20xx學(xué)校黨建工作論文(參考版)
2025-03-30 03:58本頁面
【正文】 用新課程理念指導(dǎo)教育教學(xué)，樹立“以學(xué)生開展為本”的新課程觀，讓老師真正地成為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者，在教學(xué)方式上要注重以學(xué)生為主，突 。二、黨員老師應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念和較強的教育才能。因而，作為省常中的黨員老師，應(yīng)該力求到達(dá)一個更高的層次。一、老師黨員應(yīng)該具有深沉的黨性涵養(yǎng)和理論水平。在新的歷史時期，在當(dāng)前新課程改革的浪潮中，黨員老師的示范作用應(yīng)當(dāng)是：先進(jìn)教育理念的實踐者，師德建立的示范者，學(xué)校開展的推進(jìn)者，課程改革的帶頭者，學(xué)生成長的引領(lǐng)者。在祖國和人民需要的時候，在社會的各行各業(yè)，各級黨組織和廣大黨員充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，黨員的先鋒典范作用和黨員的帶頭表率作用，以實際行動為黨旗增輝添彩。旗幟確實是方向，旗幟確實是力量。作為一名有著26年黨齡的一般黨員，我深深地為我們欣欣向榮的國家而感到榮耀，為我們不斷求索進(jìn)取的政黨而感到驕傲，更為能夠投身充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的和諧社會建立而感到驕傲。88年英雄輩出、血灑沙場，90年斗轉(zhuǎn)星移、神州巨變；90年幾多磨練、風(fēng)雨洗禮，我們的黨不斷從成功走向成功，制造了無數(shù)豐功偉績，贏得了廣泛的贊譽、擁護(hù)和信任。我們要以“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的開展為抓手，以常州申報文明城市為契機(jī)，做好黨組織建立活動。通過走訪老革命、老干部和困難學(xué)生家庭，參加義務(wù)文明崗，社區(qū)效勞等活動，讓黨的組織建立和詳細(xì)的實踐活動相結(jié)合，讓黨員和老百姓多交流，心連心。有利于師生拓展視野，提高認(rèn)識才能，從而使黨組織永葆制造的活力。進(jìn)一步做好學(xué)生黨員開展工作，青年學(xué)生是我黨的新鮮血液，他們朝氣蓬勃，充滿活力，通過學(xué)校業(yè)余黨校的學(xué)習(xí)，通過平時黨組織的積極協(xié)助，讓他們盡快的成長起來，成為社會主義事業(yè)的接班人。唯有如此才能提高師生的整體素養(yǎng)。而理性精神，獨立的考慮正是當(dāng)代公民的一大特征。加強公民理性精神的教育，提高師生整體素養(yǎng)。但是追求個性的同時，并不能不記得“團(tuán)結(jié)和協(xié)作”，團(tuán)結(jié)確實是力量。加強團(tuán)隊建立，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。然而面對宏大的人口、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的壓力，我們?nèi)匀灰l(fā)揚艱辛奮斗的精神。改革開放以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。四、對當(dāng)前學(xué)校黨組織建立的幾點考慮。老師黨員在教育好學(xué)生的同時，要積極開展優(yōu)秀的學(xué)生參加到黨組織中來。學(xué)校黨組織在建立的過程中，也要留意黨組織文化的建立，同時將校園文化和黨組織文化有機(jī)結(jié)合起來，二者相輔相成，才能相得益彰。黨組織的建立同樣也是圍繞提升黨員素養(yǎng)，培養(yǎng)黨員干部，開展優(yōu)秀青年參加黨組織來進(jìn)展的。因而二者都是在提升人的素養(yǎng)上做工作，具有一致性。中央大力倡導(dǎo)建立學(xué)習(xí)型黨組織，學(xué)校本身確實是一個學(xué)習(xí)型組織，學(xué)校的黨組織建立更要表達(dá)其先進(jìn)性，在黨組織建立上做到 “創(chuàng)先爭優(yōu)”。能夠這么說沒有老一輩革命家的早年的努力學(xué)習(xí)，沒有新的思想文化的傳承和創(chuàng)新就沒有新中國。共產(chǎn)黨從成立以來不斷十分注重學(xué)習(xí)，不斷加強組織建立。能夠這么說我黨的產(chǎn)生和教育有著極為親切的關(guān)系。施存統(tǒng)1919年就讀于浙江省立第一師范學(xué)校。李達(dá)早年在長沙、北京等地讀書，1913年后到日本留學(xué)。其中陳獨秀早年畢業(yè)于求是書院（浙江大學(xué)前身），1901年留學(xué)日本。1919年5月4日前夕，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，倡導(dǎo)民主與科學(xué)（德先生與賽先生），批判傳統(tǒng)文化，并傳播馬克思主義思想?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。關(guān)于教育，尤其是根底教育，任重道遠(yuǎn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的開展，義務(wù)教育的普及，沒有接受過教育的人越來越少。而隨著人類文明的進(jìn)步，學(xué)校教育體系又得到不斷的充實和完善，社會的開展又不斷的促成學(xué)校教育的改革和進(jìn)步?？傊还茉跂|方仍然西方在人類文明的開展中都不約而同的產(chǎn)生了學(xué)校如此一種教育活動的場所。如古埃及的僧侶學(xué)校、書記學(xué)校、宮廷學(xué)校，古希臘、斯巴達(dá)的國家兵營式的公共兒童宿舍，雅典的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校、體操學(xué)校、國家體育館、高等學(xué)校等。此外還有大量的私學(xué)和書院。秦漢以后，由于社會消費力的明顯提高，學(xué)校教育接著開展，教育制度進(jìn)一步完善和系統(tǒng)化，出現(xiàn)了以傳授知識、研究學(xué)征詢?yōu)橹饕蝿?wù)的“太學(xué)”。“營宗”是傳授禮
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