20xx年攀登者電影感悟心得_攀登者觀后感及影評【10篇】(參考版)
2025-01-25 06:25本頁面
【正文】
電影本身想傳達的愛國主義和攀登情懷，在這鍋粥中變成了空洞乏味的口號。再比如在雪山里，談戀愛要大聲吼，找人要大聲吼，跌落懸崖臨死前命令大家的時候還在大聲吼，同志們，會雪崩的啊!
至于后期配音和口型對不上這種問題都懶得說了。
其次，這電影的梗太爛了，井柏然和藏族姑娘一起跌落冰溝，然后人工呼吸，吳京章子怡愛而不能在一起，最后子怡吐血而亡，成員們吸著氧發(fā)著抖聽他們倆談戀愛這種情節(jié)，讓人懷疑導(dǎo)演是偶像劇看多了嗎?還是那種臺灣古早偶像劇。
另一個問題是電影的節(jié)奏。讓我們來看看導(dǎo)演到底是進行了哪些騷操作
首先，最大的問題就是故事連貫性太差了，各種片段強行剪輯到一起。
攀登者沒拍好，說實話真的是挺匪夷所思的，因為這個演員陣容和題材，按理說，就按照最簡單的故事線拍出來都不會太差。
愛國愛國，立場自然是國，不站在國的立場上，愛國感情自然難以呈現(xiàn)。
其實這部作品如果處理不好，容易拍成一部純登山題材的動作片，目前的呈現(xiàn)不能說盡如人意，如果能將當(dāng)時的歷史背景、國際關(guān)系，好好寫一寫，不是以方五洲個人為視角，而是以國家為視角，去寫寫我們國家的處境。
補充一點遺憾，正如本文評論中的所言的，影片未能突出登頂珠峰的歷史意義。
是想通過登山場面，看到中國人民，中華民族，是如何站起來的?！?br /> 技術(shù)本身是電影的外在形式，那么如何做到“以形會意，意因形生”?如何進一步做到“以神馭形”乃至“惟存一神，脫略形跡”?
這便是劇作家、導(dǎo)演值得思索之處。
突出動作，這并沒有錯，但如何使得動作背后蘊藏的精神和，以一種近乎象征的方式表現(xiàn)出來，這便考驗導(dǎo)演的功力了。
而攀登背后蘊含的精神，卻并沒有從鏡頭語言中體現(xiàn)出來。
那就是不妨思考一下，影片的藝術(shù)性如何提高?
目前作品對登山的表現(xiàn)，還是偏于寫實。
所以，中間那次登山拉練，是不是可以考慮取消?
劇本的起承轉(zhuǎn)合，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，是不是可以再好好斟酌一下?
如若不然，就顯得情節(jié)有些平，不說流水賬吧，也有平鋪直敘的感覺。那么，登山戲的節(jié)奏，則是作品的重大遺憾。
其次，劇作家、導(dǎo)演、剪輯師對情節(jié)結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的把握還有一些不足。
甚而楊光這個人物的動機設(shè)置，也與影片的主旋律頗不協(xié)調(diào)。
章子怡的表演很好，但徐纓這個人物是一個愛情至上的小女人，不是說她不愛國，而是說她的最高任務(wù)和貫穿動作是愛情。
好的作品應(yīng)當(dāng)是“形散而神不散”，個人理解，“神不散”的意思就是，主題只能有一個。
愛情固然是藝術(shù)永恒的主題，但這部作品最核心的主題仍然是愛國。
寫完喜歡的人物，最后再寫寫個人心目中，這部作品的遺憾吧。
拖回李國梁尸體的時候，他步伐沉重，如同一下子老了十歲。
從今以后，你就是我的眼，我的腿，我的心?！?br /> 張譯本人解釋：曲松林化身魔鬼教練是因為珍惜李國梁的生命，希望他登上珠峰，活著回來?！睅е牢康男θ菘聪蚍轿逯蓿且谎?，就好像他自己活在了方五洲的身上，活在了方五洲頂天立地的膝蓋上，活在了方五洲背負(fù)千斤的肩膀上，活在了方五洲屏住呼吸的胸腔里…
而之后，他把他的命許給了方五洲的繼任者——李國梁。
很喜歡登山隊訓(xùn)練營，曲松林化身魔鬼教練的戲份。
在電影前半段的這種種情境里，演員張譯的表演總是斬釘截鐵。
那一刻，仿佛他的性命，也如同這啤酒瓶一樣玉碎了。
他想用生命給祖國一個答案，可是這個答案，卻永遠給不出去了。
“沒能留下數(shù)據(jù)，都是因為我。
“如果讓你選擇，你是愿意拼死保住攝影機里的那些數(shù)據(jù)呢?還是愿意丟掉攝影機，自己活命呢?”
自從下珠峰之后，他的人生就活成了這樣一個執(zhí)念。他在每一個情境的變換之下，每一個人性的轉(zhuǎn)折，都非常動人。
下面寫寫我喜歡的人物?！?br /> 我深深體會到，什么是事情本來應(yīng)該的那個樣子?！?br /> 當(dāng)方五洲逆風(fēng)而行，向著雪崩的方向，用血肉之軀守護升起國旗的覘標(biāo)。
于是當(dāng)李國梁在大風(fēng)口猶豫了一下，無奈但又決然地繼續(xù)邁開腳步。
這句話的意思是——義。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
正如某位影評人所言：中國梯，其中的精神是傳承。子又生孫，孫又生子。
所以是你，還是我，又有什么分別呢?
第二點是，前仆后繼，生生不息。
而電影中出現(xiàn)的藏族同胞們
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