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2025-01-25 05:00本頁面
  

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民法典人格權(quán)編全面加強(qiáng)各項(xiàng)人格權(quán)保護(hù)。民法典合同編積極回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要,總結(jié)既有立法、司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)物業(yè)服務(wù)合同相關(guān)內(nèi)容加以規(guī)定,明確業(yè)主所享有的權(quán)利,為積極預(yù)防和妥善解決生活中出現(xiàn)的各類物業(yè)服務(wù)合同糾紛提供明確法律指引。比如,物業(yè)服務(wù)合同關(guān)系千家萬戶切身利益,是重要民生問題。在實(shí)踐中,居住權(quán)制度對(duì)于解決非繼承人的居住問題、離婚后需要經(jīng)濟(jì)幫助的一方的居住問題、政府和事業(yè)單位工作人員在公有房屋中的居住問題等,都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。再如,黨的十九大報(bào)告指出:“加快建立多主體供給、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度,讓全體人民住有所居。比如,我們黨強(qiáng)調(diào)必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為重中之重,堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度,深化農(nóng)村土地制度改革,完善承包地“三權(quán)分置”制度。保護(hù)物權(quán)是建設(shè)法治社會(huì)的基礎(chǔ),是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要環(huán)節(jié),是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的助推器。
民法典物權(quán)編進(jìn)一步完善物權(quán)保護(hù)制度。這就要求構(gòu)建更加完備、更加有效的民事權(quán)利體系。如將“不得違反法律,不得違背公序良俗”確立為基本原則(第8條),明定禁止權(quán)利濫用原則(第131條),明定違反強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無效(第153條),建立強(qiáng)制要約與強(qiáng)制承諾制度(第494條第二、三款),加強(qiáng)行政主管部門的監(jiān)督處理功能(第534條)等。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視秩序,注重社群價(jià)值與整體利益,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我克制與約束,通過設(shè)定個(gè)人對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會(huì)形態(tài),以維持和諧的社會(huì)秩序。民法典注重維護(hù)家庭倫理,倡導(dǎo)“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng),弘揚(yáng)家庭美德,重視家庭文明建設(shè)”,規(guī)定夫妻之間互相忠實(shí)、尊重、關(guān)愛義務(wù),以及家庭成員之間敬老愛幼、互相幫助義務(wù)等。孟子云:“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身”,將家庭倫理作為社會(huì)倫理的基礎(chǔ)。
民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神,協(xié)商處理繼承問題(第1132條)。
在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭(zhēng)中,中華民族為應(yīng)對(duì)“天有不測(cè)風(fēng)云”,需群策群力,團(tuán)結(jié)互助,由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神,以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典不僅將誠(chéng)信確立為民法基本原則(第7條)。思誠(chéng)者,人之道也”,將“誠(chéng)”作為人天之間的媒
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