【正文】 從地理學的觀點看，
31 。謝謝各位！
云臺山導游詞
各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了位于焦作修武的北國的名山圣水——云臺山?，F(xiàn)在給各位留一點時間照相?！洱堥T二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內(nèi)。
這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術之大成。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。 （在古陽洞）
古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力?？梢姳R舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。
一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，其中頭部高4米，為龍門石窟最大的佛雕。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約21年左右。 奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。
（往奉先寺）
在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之
意。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵仆仆的苦行僧形象。主尊釋迦高6米（為立佛）。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內(nèi)。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。樂伎手執(zhí)樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動、富于變化、造型別致、獨具匠心。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。太監(jiān)為宮中的女官。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場云禪師，一萬五千尊佛龕。其造型威武，剛強有力。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨尊”。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。該洞高9米、寬8米多、進深9米。故半途而廢。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。希望各位朋友能夠理解。以前游人可以進去看。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦結中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。在龍門石窟僅此一例。
賓陽中洞是一座三世佛窟。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。所以北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟—賓陽三洞,實際上只完成了一個賓陽中洞。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。賓陽三洞我們還可以理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。這是北宋道士陳傳所書。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。）堂”。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。
（在潛溪寺）
這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。真可謂是在雕刻藝術上將
佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。在雕刻過程中融進了大量的現(xiàn)實生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。隋代作品的代表是賓陽南洞。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。前后400多年。其石質(zhì)堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。
龍門石窟導游詞
大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。
好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關于少林寺常住院的情況待會到了之后，少林寺的導游將為大家作詳細的講解?？墒且粋€人坐的久了自然會很疲乏，精神不振，于是達摩就創(chuàng)造了一套體操，教給徒弟們鍛煉身體，當時少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進了一些實戰(zhàn)招術來防身，經(jīng)過千百年的演變，又融進了中國各大武術門派的精華，就行成了獨一無二名震天下的少林武術了。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時所有的人都是一樣的?！庇謫柕诙?，回答說：“我還沒來過.”趙州也說：“吃茶去。”一天，一批僧人前來禮拜，趙州問其中一位“你到這兒來過嗎？”“來過”?！岸U”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執(zhí)著的意思。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術從此名揚天下，寺院也發(fā)展很快，號稱“天下第一名剎”，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個自來概括，就是“禪”和“武”。
少林寺位于登封市西北約13公里處的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺，因為它坐落在少室山的密林從中，所以得名“少林寺”。 想必大家都看過《少林寺》這部影片吧？片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風味一定給您留下了深刻的印象。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。 朋
龍門石窟導游詞
大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。據(jù)說少林寺二祖慧可在這里斷臂求的佛法，乾隆皇帝聽到這個故事后揮筆寫下“血印心珠”四個大字。中間供奉的是娑婆世界的釋迦摩尼，左為東方凈琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛，大家請仔細看一下，大雄寶殿和別的寺院有什么不同呢？對了，玄機就在這三方佛的，兩側還有兩尊塑像，他們分別是禪宗祖師達摩和少林棍術