【正文】 ”只要我們每個人都能牢固樹立正確的價值觀，我們就能為事業(yè)、為他人、為集體、為社會做出更多的貢獻，我們的人生就會更有意義，更有價值！第 18 頁 共 18 頁?！睈垡蛩固挂灿邢嗤拿裕骸耙粋€人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么。如何牢固樹立正確的價值觀，不是靠一堂黨課，而是要靠我們的一生去認(rèn)識、去探索、去實踐、去積累。當(dāng)前，發(fā)展市場經(jīng)濟，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是黨在現(xiàn)階段的一項重大歷史任務(wù)，共產(chǎn)黨人的價值觀念必須同發(fā)展市場經(jīng)濟一致起來，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中帶領(lǐng)群眾為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和人民群眾共同富裕做出自己的貢獻，體現(xiàn)自己的人生價值。這種聯(lián)系表現(xiàn)在發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)黨的基本路線的要求上是一致的。但是，我們又不能把兩者簡單地對立起來。在經(jīng)濟領(lǐng)域，如果以黨性的最高要求代替商品交換的原則，就必然取消商品經(jīng)濟，取消黨的現(xiàn)行政策，經(jīng)濟生活將成為運轉(zhuǎn)不靈的無效率的特殊的政治行為。它所奉行的不是等價交換的原則，也不是計較個人名利，而是公而忘私的奉獻精神。但是，等價交換是經(jīng)濟學(xué)的概念，只適用于經(jīng)濟領(lǐng)域。也就是說，我們的個人價值應(yīng)該從社會價值中去體現(xiàn)。在評價個人價值時，不僅在于他的生存和發(fā)展的需要是否得到社會的尊重和滿足，更重要的是看他是否把自己的活動溶于人民群眾創(chuàng)造歷史的洪流之中，看他對歷史的發(fā)展、社會的進步、人民的事業(yè)盡了什么責(zé)任，做了多少貢獻。共產(chǎn)黨人并不反對自我價值的追求和實現(xiàn)，共產(chǎn)黨人也是人，他們同樣有自己的利益和需要，有自己的愿望和要求，有對自身利益、自我價值的追求的權(quán)力。這些思想觀念對黨內(nèi)也產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。作為工商部門的黨員干部在認(rèn)識和處理物質(zhì)利益原則與無私奉獻精神的問題上，要注意克服兩種傾向：一是認(rèn)為講物質(zhì)利益原則，就與個人利益劃上等號，忘記自己的共產(chǎn)黨員身份，不講無私奉獻，甚至忘記自己的公務(wù)員身份，盲目追求不合法、不正當(dāng)?shù)念~外收入；二是認(rèn)為講無私奉獻，講思想覺悟就和平均主義劃等號，對行政執(zhí)法部門和公用事業(yè)單位之間目前尚存在的收入差別盲目攀比，或者比高不比低，越比心理越不平衡，以至散失共產(chǎn)黨人應(yīng)有的覺悟和情操。共產(chǎn)黨員作為勞動者，在生活資料分配方面同樣要貫徹物質(zhì)利益原則，通過付出較多的勞動，或者通過社會經(jīng)濟的發(fā)展獲得較多的正當(dāng)?shù)膫€人收入。而共產(chǎn)黨人的價值觀作為思想道德原則，是對共產(chǎn)黨員和先進分子的要求，在建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義的歷史時期，共產(chǎn)黨員和先進分子都應(yīng)用這種價值觀作為觀察問題、指導(dǎo)行動的基本準(zhǔn)則，不能以現(xiàn)行方針政策為借口降低對自己的要求，堅持共產(chǎn)黨人的價值觀和貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行方針政策不可偏廢。從其一致性來說，兩者都處于共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)下，我們黨的現(xiàn)行方針政策是以共產(chǎn)黨人的世界觀、價值觀為指導(dǎo)而制定的?？梢姡腰h的現(xiàn)行方針政策與共產(chǎn)黨人的價值觀割裂開來、對立起來危害是極大的。有的認(rèn)為黨的現(xiàn)行方針政策貫穿的物質(zhì)利益原則與共產(chǎn)黨人的價值觀以全心全意為人民服務(wù)為核心是矛盾的；有的認(rèn)為現(xiàn)階段講共產(chǎn)主義價值理想“超越了社會歷史發(fā)展階段”，等等。這實際上是共產(chǎn)黨員在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中究竟按照什么思想和原則來指導(dǎo)和約束自己的行為的問題。（四）切實加強黨性鍛煉，以共產(chǎn)黨員的先進性要求來正確認(rèn)識和處理好四個關(guān)系培養(yǎng)和樹立正確的價值觀，是有賴于一個人終身不懈地學(xué)習(xí)和實踐。尤其是我們工商行政管理部門的黨員干部，要時刻牢記推進民主法治、維護公平正義是我們的責(zé)任，注意采用各種有效的方法和手段，發(fā)揚民主，健全法治，維護社會的公平與正義。民主法治、公平正義是社會主義和諧社會的重要特征，是我們構(gòu)建和諧社會的基本價值取向，是社會成員的共同利益所在，是物質(zhì)價值和精神價值的統(tǒng)一?！耙匀藶楸尽睂⒆顝V大人民群眾的根本利益和獨立個體權(quán)益作為發(fā)展的根本，把最高綱領(lǐng)中的“人的全面發(fā)展”作為社會發(fā)展的終極價值，立足于和諧社會階段，以此衡量和指導(dǎo)社會經(jīng)濟發(fā)展的方向。建設(shè)和諧社會反映了社會主義本質(zhì)的重要屬性，這是對社會主義本質(zhì)規(guī)律的新認(rèn)識、新發(fā)展，表明了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地發(fā)展為政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的四位一體。把“以人為本”作為構(gòu)建社會主義和諧社會的落腳點，就是要把推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民的物質(zhì)文化生活結(jié)合起來，讓人民真正享受到改革開放的成果?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，和諧社會的核心是人與自然與社會與國家和諧。也就是說，要構(gòu)建和諧社會，就要使民主與法制、公平與效益、活力與秩序、科學(xué)與人文、人與自然等各方面相協(xié)調(diào)，各地方諧調(diào)發(fā)展，社會各階層和諧發(fā)展。妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧，這是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要前提。 新世紀(jì)新階段，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元向3000美元邁進的關(guān)鍵階段。當(dāng)然，倡導(dǎo)事實公平正義并不意味著要搞平均主義和“劫富濟貧”。社會主義和諧社會所倡導(dǎo)的公平正義，是超越形式的實現(xiàn)事實上的公平正義，即消滅了剝削階級基礎(chǔ)的公平正義；包含著機會公平的結(jié)果公平；逐步緩解貧富差距，實現(xiàn)社會的共同富裕。除了社會制度之外，共同富裕也符合世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，200年來世界經(jīng)濟有一個基本規(guī)律就是：企業(yè)利潤從獨占到共享（從企業(yè)利潤由資本家獨占到公司股東分享—職業(yè)經(jīng)理人持股——員工持股分享，到了21世紀(jì)初，又出現(xiàn)了企業(yè)公民，企業(yè)利潤要與社會共享）。其次，“共同富?！钡挠^念，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)的最終目的，是社會主義制度的基本特征，是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。首先，“勞動優(yōu)先”是指各盡所能、各盡其力、各盡其責(zé)、各得其所；“勞動優(yōu)先”的觀念，體現(xiàn)的是勞動創(chuàng)造財富和勞動光榮的價值追求，反映按勞分配的基本原則，反對“不勞而獲”。什么是和諧社會的核心價值觀？六中全會指出，我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會。有學(xué)者認(rèn)為，今后20年將是中國人新的核心價值觀形成的過程。黨的十六屆六中全會作出的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，這是對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性文件，也是我們構(gòu)建正確的價值觀和價值觀體系的重要指導(dǎo)性文件?！鞍藰s八恥”的重要論述，對于我們分清榮辱是非，保持共產(chǎn)黨員的先進性，提升工商隊伍的道德水平，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的指導(dǎo)意義。以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包含著愛國主義、集體主義的世界觀、人生觀和價值觀，凝聚了社會主義價值觀的精髓，而且具體到一個人的教養(yǎng)、人格、品行、胸襟等，“榮”是積極奮進的目標(biāo)，“恥”是防微杜漸的警鐘。在這個基礎(chǔ)上，愛國主義價值觀就是以國家利益為根本價值準(zhǔn)繩，要求每一個公民都要在實現(xiàn)和維護國家利益中去實現(xiàn)自我的價值。社會主義價值觀就是以社會主義的根本利益為價值目標(biāo)。我們新一代共產(chǎn)黨人一定不能丟掉長征精神，不能背棄革命先烈，要堅持和發(fā)揚為黨和人民奉獻一切的精神，努力在為黨和人民利益奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。過草地時很多戰(zhàn)士是在抬傷病員途中倒下了，很多傷病員為了減少戰(zhàn)友的犧牲，自己悄悄躺到草地上，揪幾把草蓋在自己身上，裝著已經(jīng)犧牲了，不要人家抬著走。后來，糧食越來越少，炊事班的戰(zhàn)士先后一個個餓倒在長征路上，全部犧牲，這口“紅軍鍋”是由司務(wù)長背到陜北的。從這里我們可以體會到，他們是一種什么樣的理想追求和精神境界！長征的感人故事成千上萬，其中有關(guān)“紅軍鍋”的故事就很多。他們靠得是什么力量來支撐，唯一的結(jié)論，就是靠精神力量，靠革命理想和共產(chǎn)黨人的價值觀。長征那么艱難困苦，絕大部分紅軍戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死，而是累死、病死、餓死的。紅軍在長征中到底犧牲了多少人，至今還沒有準(zhǔn)確的數(shù)字，光從紅軍長征前后的數(shù)字對比，損失不少于十五萬。中央紅軍從江西瑞金出發(fā)時有86000人，而到達甘肅改編為中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊時，只有6000多人。1935年10月,勝利到達延安的寧化藉紅軍戰(zhàn)士僅存58人。這里隨便摘取一組小數(shù)字：紅軍時期,僅13萬多人口的寧化縣,參加紅軍的達到13700多人。最近在紀(jì)念紅