【正文】 各位朋友，游完孤山，此次我們?cè)趽嵯珊挠斡[活動(dòng)即將結(jié)束，如果各位還有興趣深入了解這里，歡迎再次來(lái)到這里感受純潔之湖的美麗~謝謝大家
20 。孤山頂中部建金山清苑，北部建環(huán)玉山莊，北麓建浩然榭，西北部建情人廊。在爛柯坪建爛柯亭，魚(yú)樂(lè)園建觀魚(yú)臺(tái)；在險(xiǎn)峰石建險(xiǎn)峰亭，重建天生橋；在舍身崖建舍身亭。 1988年11月，江川縣將孤山辟為旅游風(fēng)景區(qū)，進(jìn)行了綠化，相繼修建了亭臺(tái)樓閣。八殿即：大佛殿，大雄殿，接引殿，三清殿，活佛殿，子孫殿，雷祖殿，白衣殿等；五閣即：玉皇閣，斗母閣，雄文閣、呂祖閣、凌霄閣等；三亭即：襟海亭，宛在亭，探璃亭等；還有十詠堂，水月庵，銅塔。唯獨(dú)留下了瀛海山，孤山之名由此而來(lái)。明代以前瀛海山旁邊有一座更小的小島，被稱為小瀛海山。 請(qǐng)看，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這座小島，就是孤山。盡管它們很小，人們也很尊重和珍惜它們這種難分難舍的真摯感情，即使是捕獲后曬成魚(yú)干，煮成咸魚(yú)，賣(mài)時(shí)也是成雙成對(duì)的賣(mài)，不忍心將它們分離。 五奇的是賣(mài)魚(yú)的方式，到了撫仙湖，您會(huì)發(fā)現(xiàn)澄江賣(mài)抗浪魚(yú)的方法很獨(dú)特—數(shù)雙賣(mài)。于是便產(chǎn)生了許多奇特的吃法。如撫仙湖東岸的漁民用“香把”捕魚(yú)，撫仙湖西岸的漁民用魚(yú)籠捕魚(yú)。最為奇特的是抗浪魚(yú)游向湖岸還有一個(gè)規(guī)律，即在魚(yú)訊期，每10天中只有3天游到湖邊，另外7天游回深水里，當(dāng)?shù)鼐用癜堰@種景象成為“來(lái)3去7”。 二奇是它的生活習(xí)性，每年立春至立秋這段時(shí)間，抗浪魚(yú)便從深水中游向岸邊淺灘產(chǎn)卵?？估唆~(yú)個(gè)頭不大，只有五六寸長(zhǎng)，和其他魚(yú)類(lèi)比較起來(lái)，它更像苗條淑女。 抗浪魚(yú)和其他的魚(yú)類(lèi)比較起來(lái)，有許多獨(dú)特之處，歸納起來(lái)有五奇。正是這奇觀，吸引了古往今來(lái)的無(wú)數(shù)游人。”的詩(shī)句。這條河僅長(zhǎng)一公里，但是卻吸引了無(wú)數(shù)的游人，這是為什么呢？現(xiàn)在我們來(lái)看一下，海門(mén)河隔山連著江川的星云湖，河岸石壁上刻有“魚(yú)界石”三字，傳說(shuō)這三個(gè)字是清朝乾隆皇帝親筆。故名撫仙湖。他們來(lái)到滇中，看見(jiàn)一池碧水，兩位仙人被湖光山色所迷倒。撫仙湖湖水清澈透明，透明度平均為8米，是我國(guó)內(nèi)陸淡水湖中水質(zhì)最好的湖泊之一。 撫仙湖南窄北寬。盡管撫仙湖為第三大湖，但是卻是我省第一深水湖，平均水深87米。如果我們從地圖上看，撫仙湖就像個(gè)倒放的葫蘆。 各位朋友，請(qǐng)看，我們眼前這碧綠澄清的湖泊就是聞名滇中的撫仙湖。今天我們將要游覽的就是一個(gè)屬于智者的世界—撫仙湖。如果有時(shí)間，各位再次來(lái)到大理旅游，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。成畫(huà)于公元1180年，由大理國(guó)繪工張勝溫所繪，這幅畫(huà)卷在云南藝術(shù)史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫(huà)梵像卷》”的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)一直被美譽(yù)為“南北雙驕”。畫(huà)卷分為三個(gè)部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。 《南詔國(guó)史圖傳》成畫(huà)于公元899年，為南詔國(guó)官員張順和王奉宗所繪，獻(xiàn)給南詔國(guó)最后一個(gè)王：舜化貞。現(xiàn)在重鑄的觀音像是根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制的，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音、阿嵯（cuo）耶觀音、男身梵僧觀音、負(fù)石觀音】全都鑄造的栩栩如生，惟妙惟肖。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當(dāng)鑄到觀音像的肩部時(shí)，所準(zhǔn)備的銅已經(jīng)用盡，正在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，恰好此時(shí)天降銅雨，滿地銅珠，用來(lái)鑄像，不多不少。 各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數(shù)十級(jí)臺(tái)階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。是目前中國(guó)第四大鐘，云南第一大鐘。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。徐霞客曾在《游滇日記》中寫(xiě)道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，
其聲可八十里。 各位朋友，我們進(jìn)入了大理崇圣寺三塔大門(mén)，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。千余年來(lái)，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強(qiáng)烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是研究古代建筑和歷史的重要實(shí)物資料。 崇圣寺三塔作為中國(guó)南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初?，F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔(dān)心，因?yàn)樗鼈兙瓦@樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。另一種說(shuō)法是，明朝時(shí)，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分，為了充分表達(dá)對(duì)這塊版圖的堅(jiān)守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過(guò)了。1925年大理地震時(shí)，除了“川”外，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書(shū)勾勒補(bǔ)刻的。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。 ，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似?！?崇圣寺三塔，由一大二小組成。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開(kāi)元中建，名崇圣。整個(gè)建筑群跌宕起伏，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，大氣磅礴?；謴?fù)重建后，整體布局為主次三軸線，分8臺(tái)、9進(jìn)、11層次。只可惜，崇圣寺會(huì)遇明朝正德年間的大理大地震，幸運(yùn)的是三塔猶存。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大理地區(qū)盛行觀音崇拜。南詔之后的大理國(guó)，佛教更為發(fā)展，有“佛國(guó)”、“妙香國(guó)”之稱，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國(guó)國(guó)王遜位后出家為僧，在此修行。一般認(rèn)為是南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)所建，時(shí)為南詔后期。 各位朋友，現(xiàn)在我們即將到達(dá)大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標(biāo)志，國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點(diǎn)。 唐宋時(shí)期，南詔、大理國(guó)在此建都立國(guó)，大理作為南詔國(guó)、大理國(guó)的都城達(dá)五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛；大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。 大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設(shè)縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉(zhuǎn)站。四合五天井的“四合”是指四合院形式，“五天井”是指四方的房屋形成四個(gè)角，四個(gè)角交叉形成四個(gè)小天井