20xx清代民族經(jīng)濟(jì)法述論清代民族經(jīng)濟(jì)法述論清代民族經(jīng)濟(jì)法述論演講范文(參考版)
2025-01-17 01:01本頁面
【正文】
《清朝法制史》，張晉藩主編，中華書局，1998年版，第656頁。
參見《清朝法制史》，張晉藩主編，中華書局，1998年版，第532頁。
《清圣祖實(shí)錄》卷203。藩部二
《清世宗實(shí)錄》卷83。
《清太宗實(shí)錄》，卷55，第14頁。
《天聰朝臣工奏議》。
《清代法制史》之緒論，張晉藩主編，中華書局，1998年版。蒙古族和滿族都是以少臨眾而建
立了其中央政權(quán)的民族，為了實(shí)施對(duì)數(shù)量巨大的漢民族的統(tǒng)治，必然在政治上、經(jīng)濟(jì)上和軍事
上與其他主要少數(shù)民族形成利益聯(lián)盟，表現(xiàn)在民族經(jīng)濟(jì)法上，法律的內(nèi)容具有價(jià)值上的關(guān)聯(lián)性。中央政權(quán)對(duì)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)立法完全是在中央政權(quán)的主導(dǎo)下進(jìn)行的主動(dòng)行為，并不帶有如
同漢族中央政權(quán)民族經(jīng)濟(jì)法的強(qiáng)迫特征。它主要是針對(duì)西北地區(qū)少數(shù)
民族而定，其中也包含了一些民族經(jīng)濟(jì)法規(guī)范。二是《回疆則例》。它是根據(jù)嘉慶二十
二年 （1817年）公布的《理藩院則例》修訂的。
晚清民族經(jīng)濟(jì)法主要體現(xiàn)在兩部法典之中。由于外敵的
侵入，國內(nèi)民族關(guān)系退居其次地位，所以，包括民族經(jīng)濟(jì)法在內(nèi)的民族立法基本上停滯下來了。光緒三十二年頒行《破產(chǎn)律》，之后
相繼頒布了《票據(jù)法》、《海船法草案》、《礦務(wù)章程》等。就晚清經(jīng)濟(jì)法的形式而言，出現(xiàn)了
獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法典和單行經(jīng)濟(jì)法規(guī)，這是以往所沒有的。晚清以降，開始了由古代封建法制向近代資產(chǎn)階級(jí)法制的歷史轉(zhuǎn)型。盡管那是封建的法、****的法、殘暴的法，但毀法的結(jié)果是自毀前程。這不僅僅是帝國政治、經(jīng)濟(jì)生命的衰微，也
是封建****型法制的衰微。
步入近代之后民族經(jīng)濟(jì)法的停滯
1840年是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。值得注意
的是，到了清代，清王朝與少數(shù)民族之間的朝貢──賞賜關(guān)系已經(jīng)不同于前代的象征意義和政
治功能，而是確實(shí)成為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)生活的一件大事，確切地講，它已經(jīng)蛻變?yōu)橐环N貿(mào)易形式
了。史載鄂爾多貝勒松阿喇布乞于定邊、
花馬池、平羅三處，令諸蒙古就近貿(mào)易，獲清政府同意，使蒙古族與內(nèi)地貿(mào)易進(jìn)一步擴(kuò)大。清王
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