大學(xué)生學(xué)習(xí)論語心得體會參考范文(參考版)
2024-12-07 03:50本頁面
【正文】 。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。教師不僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強(qiáng)項，使它成為學(xué)生的成長起點。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展?？梢娍鬃拥摹叭省薄ⅰ爸恰迸c我們現(xiàn)代的新課標(biāo)要求是一致的。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等，用心的去了解、愛護(hù)學(xué)生。我想在我們教學(xué)實踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。所以有時間和精力的話，細(xì)品其中滋味。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。 為政方面，孔子講得最多?！暗拢酥疽玻玖⒍郎?。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友?！叭诵?，必有我?guī)熝?。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。 “三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。好信不好學(xué)，其蔽也賊。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法，他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。” 我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。像“父母在，不遠(yuǎn)游?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。我們每個人就要像《論語》中所說的那樣，廉潔正直，才能使中國越來
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