【正文】 　　 ?！比裟銈冊趶?fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)?！　∽詈笪蚁敫嬖V大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋中提到，復(fù)旦的校訓(xùn)當(dāng)中其實還有一個重要的內(nèi)在邏輯，也就是“唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思”?！蓖瑯?，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各類重大而又復(fù)雜的挑戰(zhàn)。因此，我更希望在新世紀(jì)里，將“知識的時代”轉(zhuǎn)化為“思想的時代”，即成為一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大成功，人們在很大程度上擺脫了自然法則和社會法則對人類自由的限制，但同時也帶來了一個思想貧乏的時代。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。然而，我要強調(diào)，僅僅“知識”是不夠的，我們更需要“思想”。我們經(jīng)常人云亦云地說，“這個世紀(jì)確實是一個知識的時代。曾經(jīng)有人說過，“沒有經(jīng)過審視的人生是沒有意義的”，這也表明思考的重要性。若沒有感覺到思想的力量，那是因為思想的貧乏。　　“學(xué)而不思則罔。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。而恰恰就是這些，將對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。這種互動是任何機器無法模仿的，不管程序編制得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人?！　「鼮橹匾氖牵拔虻馈钡倪^程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人都具有小說家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復(fù)雜的思想和體驗。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見?！拔虻馈边@個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。　　老子說“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人說“學(xué)必悟”。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習(xí)就是“悟道”?！逼鋵?，自古教書育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨立。因此，羅素提醒“教師不應(yīng)該僅僅是知識傳播者?！爆F(xiàn)在，除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來獲取信息。羅素就指出：“學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程?！　∑鋵?，這種擔(dān)憂并非新鮮事。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時代，大學(xué)的教師將淪為只是一個“節(jié)目主持人”。　　就知識的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會和宇宙。　　智慧很難定義。而學(xué)生的第一要務(wù)就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會主義核心價值系統(tǒng)?！臂`行社會主義核心價值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復(fù)興中具有更大的擔(dān)當(dāng)。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程與專業(yè)課程改革，使整個教學(xué)體系體現(xiàn)出一種對價值的追求。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，“人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的’發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供完整的答案，但是我們必須去思考。”　　我們每一個人在追求積極而嚴(yán)肅的價值過程中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立自我價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。我曾經(jīng)多次說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對自己、對他人，對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)?！薄　　暗馈笔紫仁且惶變r值系統(tǒng)?！薄　I(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是作為復(fù)旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”?！　∫虼耍瑢I(yè)知識固然重要，你們來到復(fù)旦當(dāng)然要認(rèn)真地學(xué)習(xí)足夠的專業(yè)知識，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的?！　∮幸稽c是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專業(yè)有關(guān)的。它嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。各類具有明確職業(yè)指向的專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄?！边@話聽起來似乎有點“粗”，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。學(xué)生必須對美和良好道德的有深切感受?！碑?dāng)時，愛因斯坦也以他的切身體驗呼吁：“僅僅知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)的生活。這或許可以認(rèn)為是學(xué)生的“受業(yè)”。與此對應(yīng)，對于學(xué)生，來到復(fù)旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。因此，在嚴(yán)格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對你們到復(fù)旦來到底要學(xué)什么的思考。選擇了勤勉和奮斗，你也就選擇了希望與收獲；選擇了紀(jì)律與約束，你也就選擇了理智與嚴(yán)謹(jǐn)；選擇了痛苦和艱難，你也就選擇了隱忍與成熟；選擇了拼搏與超越，你也就選擇了成功與輝煌！　　作為國際商學(xué)院新的一員，面對學(xué)院眾多的優(yōu)越條件，讓我們在學(xué)長學(xué)姐走過的路上走得更堅實些吧！用心作槳，用堅持作帆，拿出我們”天生我材必有用”的信心，”吹盡黃沙始到金”的毅力，”便引詩情到碧霄”的勇氣，用勤奮和汗水，智慧與熱情，珍惜眼前的每一天，去迎接人生雨露的洗禮吧！　　我的演講完畢，謝謝大家！　　大學(xué)新生開學(xué)典禮的演講稿8親愛的同學(xué)們：　　大家上午好！　　今天起，你們成為一個復(fù)旦人，我首先代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈歡迎！你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝！　　復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。”我們是時代的驕子，是前進道路上的旗幟。十多天艱苦的訓(xùn)練，同學(xué)們不僅強健了體魄，磨練了意志，堅定了信念，形成了協(xié)作精神，更升華了愛國主義熱情。有句話說得好：”大浪淘沙，方顯真金本色；暴雨沖過，更現(xiàn)青松巍峨！”倘若我們在大學(xué)里不積極進取，就如逆水