高一年級(jí)必背文言文整理(參考版)
2024-12-07 02:25本頁面
【正文】 高一年級(jí)必背文言文整理 ?！ ±钍献芋?，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。郯子之徒，其賢不及孔子。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟! 圣人無常師。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。是故圣益圣，愚益愚?！ ∴岛?師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”(《論語?里仁》) 古之學(xué)者必有師。(《勸學(xué)》) 曾子曰：“吾日三省吾身?！ ∨钌橹校环龆?。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。鍥而舍之，朽木不折。騏驥一躍，不能十步。故不積跬步，無以至千里。積水成淵，蛟龍生焉。君子生非異也，善假于物也。假輿馬者，非利足也，而致千里。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)?！ ∥釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。冰，水為之，而寒于水。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也! 勸學(xué)(節(jié)選)荀子 君子曰：學(xué)不可以已。深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也。躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！ ∈蓟始葲]，余威震于殊俗然陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。百越之君，俯首系頸，委命下吏乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！ 」峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)人死，則曰：‘非我也，歲也’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣?！薄 ≡唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國(guó)也不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。或因寄所托，放浪形骸之外雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷況修短隨化，終期于盡古人云：“死生亦大矣”豈不痛哉! 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也后之覽者，亦將有感于斯文。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。 游褒禪山記(背誦第2——3段)王安石 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”遂與之俱出蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少蓋其又深，則其至又加少矣方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
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