【正文】 我們已經(jīng)認(rèn)識到反思精神和以德育人的使命感，所以，我們堅(jiān)信新時代的教育必將呈現(xiàn)出一個嶄新的面貌。作為教育工作者，我們需要反思。有尊重的愛，才是平等的愛，在這種師愛的滋潤下成長起來的學(xué)生，將來才可能成為心理健康的、懂得尊重別人的、有仁愛之心、有寬容精神的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。新型的師生關(guān)系，應(yīng)該是朋友式的，互相尊重、互相認(rèn)同的，這種尊重應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，它要求教師對學(xué)生抱著欣賞的態(tài)度?！　‖F(xiàn)在的學(xué)生聰明、活躍、獨(dú)立意識強(qiáng)，知識面廣，興趣愛好廣泛，面對這些靈氣逼人，頭腦活躍，掌握新知識、新技能很快的學(xué)生，教師是越來越難當(dāng)了。尤其近年來，學(xué)校的民主氣息越來越濃，學(xué)生的自我意識非常強(qiáng)烈，平等意識、自尊要求很強(qiáng)，學(xué)生不再把老師當(dāng)成絕對的權(quán)威，他們需要的，不是長輩式的、賜予式的愛，而是平等的師愛。一個充滿自信的、心靈自由的人，才能成長為一個充滿創(chuàng)造力的人才。“賞識”理念下的教育，強(qiáng)調(diào)的是無條件的愛，無差別的愛，是接納，是包容，是舒展，是和諧，是幸福，是快樂。為了孩子的聰明，老說孩子笨；為了孩子仔細(xì)，老說孩子粗心……總是揪住孩子的缺點(diǎn)不放。　　基于這種教育理念，我們應(yīng)把“賞識”作為新時代師德的核心內(nèi)容。我們的教育要大力倡導(dǎo)以人為本的思想——教師要走進(jìn)孩子的生命，關(guān)注孩子的生命，從過去一味追求成功，轉(zhuǎn)到關(guān)注孩子的幸福上來。那么，新時代，我們怎樣做教師呢?　　關(guān)注人的全面發(fā)展——樹立以人為本的教育理念　　實(shí)施素質(zhì)教育，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責(zé)，對教師角色越來越高的期待和要求，確實(shí)使我們困惑：“新時期，該怎樣當(dāng)老師?”每每看到家長、學(xué)生對教師壓制學(xué)生個性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應(yīng)試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當(dāng)好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。一個善于反思的人，永遠(yuǎn)擁有前進(jìn)的動能；一個善于反思的民族，永遠(yuǎn)擁有不竭的力量；我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生敬仰。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。那么，新時期教師怎樣做才能具備人格魅力呢　　一、做一個“真人”。一位以第一名的成績考入少年科大的學(xué)生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然；每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展；用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展；能用足夠的耐心欣賞每個學(xué)生的`優(yōu)點(diǎn)和個性，耐心傾聽每一個學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo)；能把學(xué)生當(dāng)獨(dú)立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格；能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進(jìn)教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn)；才能使自己日益完善起來；最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使學(xué)生成長痛苦，嚴(yán)重?fù)p壞師生感情，也常常會好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)重后果?！痹试S平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。　　教師潛意識里仍固守著在學(xué)生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不”字。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則?！敝麑W(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進(jìn)個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進(jìn)到一個至善的世界，成為完人。因?yàn)橹挥袑W(xué)生考試成績好了，家長才會選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會保住生源?！　∈紫?，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”。新時期我們怎樣做教師心得體會范文五篇　　新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學(xué)生的發(fā)展，這是當(dāng)前新課改背景下教師們學(xué)習(xí)最多的理念；教育為學(xué)生服務(wù)，已成為每個學(xué)校的口號；教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長服務(wù)，“不會做教師了！”，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入XXXXXXXXXX人們對教育的諸多問責(zé)，對教師角色越來越高的期待和要求，確實(shí)使我們困惑:“新時期，該怎樣當(dāng)老師?”每每看到家長、學(xué)生對教師壓制學(xué)生個性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應(yīng)試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當(dāng)好一名教師”的問題日夜縈繞于懷.　　按照新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當(dāng)前基礎(chǔ)教育的觀察思考，筆者認(rèn)為新時期的中小學(xué)教師應(yīng)從下列幾方面去做.　　首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”.　　任何一所中小學(xué)，要在社會上和家長心目中有好地位，“好老師”的評價標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊XXXXXXXXXX這便是各民辦學(xué)校及高收費(fèi)學(xué)?！熬o抓教學(xué)質(zhì)量”（實(shí)際上單指知識學(xué)習(xí)），家長才會選擇這所學(xué)校，家、校還有這樣“高瞻遠(yuǎn)矚”的理由:如果小學(xué)放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對中考、高考?如果考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好教育的機(jī)會；就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀！目前，教學(xué)評估的功利主義色彩也十分濃厚:各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動XXXXXXXXXX在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人；許多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目標(biāo)，大作業(yè)量、占課拖堂、對學(xué)生拔高要求、方法簡單粗暴XXXXXXXXXX用極濃厚的功利心實(shí)施著“填鴨性”，十年樹木，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果?　　面對當(dāng)前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思考:我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學(xué)生什么?愛因斯坦曾說:“青年在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家XXXXXXXXXX發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位.”著名學(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的遺憾”時回憶:“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出:教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進(jìn)個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進(jìn)到一個至善的世界，成為完人.”余秋雨在談到人的素質(zhì)時認(rèn)為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標(biāo).――葉圣陶曾經(jīng)說:，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認(rèn)識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù).　　其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)教師的“真位置”.　　當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等XXXXXXXXXX但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時代所受教育的烙印，加上過去工作實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)思維時不時對新理念進(jìn)行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為:　　一、神圣化.　　教師潛意識里仍固守著在學(xué)生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不”，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，鼓勵學(xué)生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進(jìn)師生交往，這不僅是尊重問題，:“爭論是兩個心思的捷徑.”允許平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑.　　二、家長式.　　“一日為師，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在許多教師心中異化為:我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，不管自己的出發(fā)點(diǎn)學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于接受或能否承受，也不管事實(shí)上是否