一個國家、一個民族不能沒有靈魂讀后感-wenkub.com
2024-12-06 01:56 本頁面
【正文】 文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義中具有十分重要的作用。文藝工作者是靈魂的工程師，哲學(xué)社會科學(xué)工作者是思想的園丁師，他們承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。新時代文藝文化作品和哲學(xué)社會科學(xué)成果，要堅持以精品奉獻人民。斟酌細微處，確保精品好質(zhì)量。社會主義文藝是人民的文藝，是來之于民、創(chuàng)之為民。新時代呼喚更多產(chǎn)生共鳴的時代“伯樂”，廣大文藝工作者和學(xué)術(shù)研究者要緊扣時代主題，回應(yīng)時代叩問，在瞬息萬變中捕捉時代靈感，在日新月異中記錄時代足跡。文藝是時代的號角，吹響的是時代主旋律，凝聚的是時代好聲音。黨的關(guān)懷希望始終圍繞。一個國家、一個民族不能沒有靈魂讀后感6近日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要文章《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》。文學(xué)性與道德性相得益彰，學(xué)術(shù)性與價值觀相輔相成，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)活，更有著很高的道德門檻。杜甫的“三吏三別”、范仲淹的《岳陽樓記》、關(guān)漢卿的《竇娥冤》因為貼近群眾、貼近生活，無矯揉造作之態(tài)，無粉飾太平之語，因而經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典。為了什么人的問題，是文學(xué)創(chuàng)作和理論研究的根本性問題。踏著時代鼓點，方能跳出動人舞蹈；以時代為背景，方能繪就多彩畫卷。為我們解好立心鑄魂“方程式”，提供根本遵循和明確指引，等號的左邊是時代、人民、明德，等號的右邊是精品力作，是名師大家。文章對做好新形勢下文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作提出了四點要求：第一，堅持與時代同步伐。“議論吐為仁義辭，文章散作生靈?！??！熬捉乐磉叺男⌒〉谋瘹g，而且就看這小悲歡為全世界”的文化文藝工作者往往“將眼光收得極近”，只在一己悲喜，溺于“顧影自憐”或“顧影自戀”，成為無病呻吟的悲觀者；或只看一個現(xiàn)象，陷入“以偏概全”或“非此即彼”，成為譏饞社會的抱怨者，最終都將難以完成以文化人、以文育人、以文培元的使命。立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言這一根本問題。高喊“堅信我們既然反對美國扶植日本的政策，就應(yīng)采取直接的行動，就不應(yīng)逃避個人的責任”而斷然拒領(lǐng)美國救濟糧的朱自清；面對日寇的威逼利誘，蓄須明志、息影舞臺的梅蘭芳；帶領(lǐng)劇社義演了大半個中國，為志愿軍捐獻戰(zhàn)機的常香玉……這些崇德尚藝的文藝工作者，不僅作品過硬，其高尚的人格更是受到世人稱頌。習(xí)近平總書記對文化藝術(shù)界人士和哲學(xué)社科工作者提出用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，實際上站在國家和民族不能沒有靈魂的角度，要求塑造靈魂的人，首先要先立德，先塑造好自己，如此才能引領(lǐng)風(fēng)尚。文學(xué)藝術(shù)家和哲學(xué)社會科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，深深作用于人心，廣泛影響著社會。組織部門肩負著領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的重任，因此，組工干部要始終把“廉潔自律”作為第一要求，把“九條禁令”作為鐵律，不逾越、不觸碰，經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，嚴守好作風(fēng)；要踏踏實實工作，清清白白做人，不打個人利益的小算盤，多謀干事創(chuàng)業(yè)的大格局，錘煉“打鐵自身硬”的過硬作風(fēng)；要做好廉潔自律的表率，樹立良好的組工形象，成為讓“組織放心、干部信任、群眾滿意、社會認同”的新時代組工干部。組工干部的業(yè)務(wù)能力決定著組織工作的整體水平，因此，組工干
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