【正文】 我想這就是習(xí)近平總書記所期望的，所有人共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。作為黨員干部，責(zé)任更為重大，有很多硬骨頭需要我們?nèi)タ校S多目標(biāo)、任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿伞Ｂ鋵?shí)到工作崗位上，就是要真抓實(shí)干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對(duì)待每一項(xiàng)具體工作，充分發(fā)揮出個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性。社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性在防疫斗爭(zhēng)中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定了我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。里面的內(nèi)容也涵蓋了新中國(guó)史和改革開(kāi)放史?！　∥覀兯非蟮墓伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實(shí)際上和中國(guó)古代提出的大同世界不謀而合。雖然最后他們的這種試驗(yàn)和探索失敗了，但是他們無(wú)私無(wú)畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。社會(huì)主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，包括19世紀(jì)出現(xiàn)的空想社會(huì)主義。社會(huì)主義認(rèn)為一個(gè)人不能只為個(gè)人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的充分發(fā)展。我們的社會(huì)主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，也就是無(wú)限地去接近人民對(duì)美好生活的需要。雖然我們國(guó)家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均財(cái)富比起發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)仍有很大差距，未來(lái)的任務(wù)還很多、很艱巨。　　為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，一步一步腳踏實(shí)地地往前走。至于社會(huì)主義發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義一直是密切聯(lián)系在一起的。習(xí)近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個(gè)。他們當(dāng)中有個(gè)別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯(cuò)誤、紅軍被迫長(zhǎng)征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北等挫折，到全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，全國(guó)的黨員也只有幾萬(wàn)人。陳潭秋在新疆被殺害。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會(huì)非常感慨。光是在美國(guó)研究共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也就算了，關(guān)鍵全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國(guó)、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。陳公博是廣州的。脫黨以后，國(guó)民黨反動(dòng)派還是沒(méi)有放過(guò)他，把他作為當(dāng)年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個(gè)首要分子、重要人物殺害了。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評(píng)為為新中國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物，只有李漢俊不是。盡管如此，新中國(guó)成立的時(shí)候，毛澤東同志到了xx，還專門給李達(dá)寫了一封信，說(shuō)現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來(lái)參與經(jīng)營(yíng)，意思是如果李達(dá)愿意，還可以再回來(lái)。　　我們現(xiàn)在公認(rèn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨(dú)秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻(xiàn)的人，比如李達(dá)、李漢俊?！　≡谥泄惨淮蟮?3位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。延安時(shí)期，在延安能夠回答中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、召開(kāi)中共一大到底是哪一天的人只有兩個(gè)，一個(gè)是毛澤東，還有一個(gè)是xx的代表董必武。一艘紅色航船揚(yáng)帆起航，中國(guó)共產(chǎn)黨從此擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命，開(kāi)始為實(shí)現(xiàn)使命而奮斗。她本人是嘉興人，認(rèn)為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從xx坐火車過(guò)去?！　?921年7月30日，突然有人闖進(jìn)來(lái)打斷了正在召開(kāi)的中共一大，說(shuō)要找社聯(lián)的某某某，代表們非常機(jī)警，馬上散會(huì)撤退。共產(chǎn)國(guó)際是列寧創(chuàng)建的一個(gè)世界共產(chǎn)黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國(guó)際的思想，但因?yàn)榈诙?guó)際出現(xiàn)了一些問(wèn)題，列寧在1919年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第三國(guó)際，也叫共產(chǎn)國(guó)際。此前，在同年8月1日，中共聯(lián)合國(guó)民黨左派發(fā)動(dòng)了南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節(jié)的由來(lái)。毛澤東同志在八七會(huì)議上提出了一個(gè)非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權(quán)”。在一片白色恐怖之下，中國(guó)共產(chǎn)黨決定召開(kāi)一次臨時(shí)性的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議——八七會(huì)議，這是一次非常重要的會(huì)議?！　∵@時(shí)候共產(chǎn)黨已經(jīng)把工作重點(diǎn)由原來(lái)的xx轉(zhuǎn)移到xx，在武漢召開(kāi)了第五次全國(guó)代表大會(huì)。他看到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)大革命達(dá)到高潮，尤其是1925年五卅運(yùn)動(dòng)以后工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，內(nèi)心非?？謶?、不安。xx可以說(shuō)是民主革命的一個(gè)重要發(fā)源地?！　≡诖嘶A(chǔ)上，國(guó)民黨一大召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗參加了會(huì)議，還有很多共產(chǎn)黨員被選進(jìn)了國(guó)民黨的中央委員會(huì)。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復(fù)封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)、二次革命完成未竟的民主革命任務(wù)。馬克思認(rèn)為社會(huì)要經(jīng)歷從資本主義向社會(huì)主義，再?gòu)纳鐣?huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷程。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“不忘初心、牢記使命”，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是它的最高理想，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字是高度統(tǒng)一的。　　二、理解“四史”中最核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史　　“四史”中最核心、最重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史?？梢?jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就確定了自己的奮斗目標(biāo)是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，新時(shí)代，黨最根本、最重要的任務(wù)則是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。按照馬克思主義理論，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，即建立一個(gè)人人都有衣穿、有飯吃，個(gè)人能夠得到充分發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分涌流，按需分配的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。我們說(shuō)要增強(qiáng)理論自信，就包括這兩大理論體系。前面我們說(shuō)社會(huì)主義有500年的發(fā)展史，那么中國(guó)人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會(huì)主義的基本制度的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該了解。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨，了解我們的國(guó)家，了解改革開(kāi)放的歷程，以及社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的形成過(guò)程和發(fā)展態(tài)勢(shì)。社會(huì)主義的發(fā)展史是世界范圍內(nèi)社會(huì)主義發(fā)展的歷史，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的社會(huì)主義500年。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史內(nèi)容是非常豐富的。今天我想跟大家交流的是學(xué)習(xí)“四史”。我們學(xué)習(xí)“四史”，既要學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、歷史理論，更要學(xué)好、用好歷史思維與歷史方法。學(xué)習(xí)“四史”更應(yīng)該研究好“四史”，不斷為“四史”的學(xué)習(xí)教育提供新材料、新成果、新論據(jù)。在“四史”入思政課堂中，需適應(yīng)各階段學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，不斷豐富、更新教學(xué)內(nèi)容，增添新時(shí)代的新元素，探索信息時(shí)代學(xué)生人才培養(yǎng)新模式。面對(duì)廣大黨員干部和廣大群眾、學(xué)生開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、情景教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，在歷史的現(xiàn)場(chǎng)，講述“四史”，更能入眼、入心、入腦。　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，XX市共有革命舊址遺址共計(jì)XXX處，現(xiàn)存XXX處，其中國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地X處，省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地XX處，紅色文化資源豐富?！　∥?、學(xué)習(xí)“四史”是發(fā)掘利用好紅色文化資源，講好紅色故事，推動(dòng)思政課創(chuàng)新，掌握學(xué)習(xí)研究的敘事權(quán)、話語(yǔ)權(quán)的應(yīng)有之義　　黨史的主題色是紅色?！　。灾黝}教育為契機(jī)，鼓起“改革再出發(fā)”的決心和勇氣，將工作實(shí)際與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，以刮骨療傷的勇氣推進(jìn)自我革命。改革開(kāi)放已經(jīng)到了深水區(qū)，留下來(lái)的問(wèn)題都是“硬骨頭”，共產(chǎn)黨員要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，牢固樹(shù)立底線思維，敢于擔(dān)當(dāng)作為。為在“四史”的學(xué)習(xí)中，不斷堅(jiān)定理想信念，廣大黨員應(yīng)真正做到“四堅(jiān)”，即：　　，為中華民族謀復(fù)興的初心。”在“糖衣炮彈”面前，一些黨員干部忘卻了遠(yuǎn)大理想與共同理想，失去了黨性，不信馬列信鬼神，不為人民為金銀，患上了“軟骨病”?！敝嗡麄兦捌秃罄^、勇敢犧牲的是理想信念，是初心與使命。理想信念在于對(duì)未來(lái)美好事物的堅(jiān)定追求，也在于回首過(guò)往，這就是學(xué)習(xí)“四史”的意義所在。2019年末新型冠狀病毒在華夏大地肆虐，黨中央高度重視，全力以赴保障人民群眾生命健康?！　∪纾簣?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這不僅堅(jiān)持和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，同時(shí)也彰顯了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大的生命力。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新中國(guó)成立三十二年來(lái)的成功和失敗、正確和錯(cuò)誤進(jìn)行反復(fù)比較，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想在中國(guó)革命建設(shè)中的歷史地位，《決議》加強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié)，為改革開(kāi)放的全面展開(kāi)凝聚了民心，增強(qiáng)了動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨有著學(xué)習(xí)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。　　意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是一個(gè)無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)習(xí)“四史”就是批判虛無(wú)、澄清謬誤的利器?！　∫詫?duì)重要?dú)v史人物的評(píng)價(jià)為例，xxxxx在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年大會(huì)上的講話時(shí)指出：應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析。xxxxx曾說(shuō)過(guò)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者”?！　《?、學(xué)習(xí)“四史”是批判歷史虛無(wú)主義，理清歷史脈絡(luò)的必然要求　　歷史虛無(wú)主義是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一種錯(cuò)誤思潮，它的本質(zhì)在于通過(guò)“否定人民革命歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義道路和人民民主專政，試圖以亂史而達(dá)到社會(huì)主義改旗易幟之目的”。黨的十九大報(bào)告從新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)所取得的重大成就出發(fā)，