教師五四運(yùn)動(dòng)精神學(xué)習(xí)體會(huì)[全文5篇]-wenkub.com
2024-11-19 01:17 本頁(yè)面
【正文】 同時(shí)在我們步入社會(huì)的時(shí)候，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一名遵紀(jì)守法的良好公民，也是一種愛國(guó)主義行為。重提五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大意義的。周三是“五四”運(yùn)動(dòng)93周年的紀(jì)念日，想起李總和晉主席對(duì)青年人的要求和勉勵(lì)，內(nèi)心久久不能平靜，我在腦海里一遍又一遍地思考著，作為許繼的青年一代，自己應(yīng)該怎么做，怎樣去弘揚(yáng)五四精神，怎樣進(jìn)一步認(rèn)清自身的責(zé)任和使命，怎樣為把許繼打造成為國(guó)際一流企業(yè)而努力奮斗。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，堅(jiān)定不移跟黨走，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗中，唱響新時(shí)期的青春之歌！第五篇：五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)五四運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。青年只有在為祖國(guó)和人民做出奉獻(xiàn)時(shí)，青春才更加亮麗，自身價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn)。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史使命，就要善于創(chuàng)造。全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐離不開科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是多方面的，本文只做了一些稍有一些自己見解的探討。五四中，早期馬克思主義者，無政府主義者，實(shí)用主義者，基爾福社會(huì)主義者，等等，都在爭(zhēng)取民主，爭(zhēng)取自由，爭(zhēng)取建立他們理想的新社會(huì)。想一想，這是多么專制呀！這又是多么悲壯呀！生活在這種森林中的樹木，“快樂地”群體地向上奉獻(xiàn)！然而，在這樣的森林里，絕不會(huì)生出一個(gè)未來的全新的生命世界，因?yàn)椤叭碌摹?，在萌芽時(shí)已經(jīng)被即得利益者鏟除了！而在原始森林里，大樹小樹，鮮花毒草，棟梁荊棘，自然生存，生態(tài)平衡，又物競(jìng)天擇，適者生存?？雌饋恚斯ど终R劃一，有用之材多多，而原始森林，亂七八糟，無用之木不少。因此，提倡民主，也就必然要提倡個(gè)性解放，平等自由，使每個(gè)個(gè)都成為自主自由的人。中國(guó)馬克思主義者所倡導(dǎo)的民主，同俄國(guó)一樣，是無產(chǎn)階級(jí)民主，是人民大眾的民主。沒有創(chuàng)新的民族，在日新月異的當(dāng)今世界，必定是沒有前途的。民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟。吾黨欲收革命之成功，必有賴于思想之變化，兵法攻心，語日革心，皆此之故。各種新出版物為熱心青年所舉辦者，紛紛應(yīng)時(shí)而出，揚(yáng)葩吐艷，各極其致，社會(huì)遂蒙絕大的影響。而真理正是在爭(zhēng)辯中廣泛傳播與發(fā)展的。毛澤東、李達(dá)、周恩來、鄧中夏、瞿秋白、蔡和森等也堅(jiān)定了馬克思主義信仰，成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。五四后，馬克思主義在高等學(xué)校講壇上也有了一定位置。五四前的新文化運(yùn)動(dòng)面對(duì)袁世凱獨(dú)裁復(fù)辟想當(dāng)皇帝的陰霾，放出一個(gè)個(gè)劃空閃電與雷鳴般的吶喊：反對(duì)專制，提倡民主。二、解放思想，追求真理。不求政府，直接懲辦賣國(guó)賊，是對(duì)內(nèi)自決的第一聲。第二，是社會(huì)裁制的精神。這是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)舉，是中教育界的創(chuàng)舉，也是中國(guó)國(guó)民的創(chuàng)舉。中國(guó)代表只得聲明“山東不保留，和約不簽字”。1919年1月17日，北洋政府電令中國(guó)代表在凡爾賽和約上簽字。北洋政府不得不釋放被捕學(xué)生，免去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)賣國(guó)賊的職務(wù)。顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一直被近現(xiàn)代中國(guó)人所推崇與實(shí)踐。首先，記者邵漂萍在1919年5月3日晚，北京大學(xué)法科禮堂聚集千余學(xué)生討論巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的問題時(shí)，先向大會(huì)介紹了山東問題，接著激動(dòng)地說：“現(xiàn)在民族危機(jī)系于一發(fā)，北大是全國(guó)最高學(xué)府，應(yīng)當(dāng)挺身而出，把各校同學(xué)發(fā)動(dòng)起來，救亡圖存，奮起抗?fàn)帯Ｎ蚁Ｍ麌?guó)內(nèi)持強(qiáng)權(quán)論的，崇拜武斷（獨(dú)裁）主義的，好弄陰謀的，執(zhí)著偏見想用一派勢(shì)力統(tǒng)治全國(guó)的，都快快拋棄這種黑暗主義，向光明方面去呵！[2]陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》發(fā)刊詞中寫道：我們發(fā)行這每周評(píng)論的宗旨也就是“主張公理，反對(duì)強(qiáng)權(quán)”八個(gè)大字。陳獨(dú)秀在五四中被捕入獄，竟寫下這樣的隨感錄：“我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚的生活。中華民族的民族精神包含著一些主要的精神要素，但憂國(guó)憂民的赤子之心，始終是中華兒女心中如圖騰般記憶著的遺傳密碼。拋磚引玉。本人認(rèn)為，這是對(duì)五四精神認(rèn)識(shí)不深刻的表現(xiàn)，是沒有歷史地認(rèn)識(shí)五四及其精神內(nèi)涵的必然結(jié)果。五四精神，過時(shí)了。今天，我們談?wù)撐逅倪\(yùn)動(dòng)的精神，一般認(rèn)為包括愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主四個(gè)方面。因此，以五四運(yùn)動(dòng)代指中國(guó)20世紀(jì)十至二十年代的新文化運(yùn)動(dòng)——中國(guó)近現(xiàn)代唯一的一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，也是很有道理的。廣義的五四運(yùn)動(dòng)，指的是1919年“五四”前后，在中國(guó)知識(shí)界發(fā)生發(fā)展的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然包括作為社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)。這是現(xiàn)代中國(guó)的第一輪“文化與政治的變奏”，我們將在“短促的二十世紀(jì)”一再聽到它的回響。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代意義的事件。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺醒。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。1923年晏陽初成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)，推廣識(shí)字運(yùn)動(dòng)。彭湃是其中貢獻(xiàn)最大的代表人物之一。[14]（三）五四前，中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子為反對(duì)迷信，傳播科學(xué)思想做了大量工作，使知識(shí)界受到了一次科學(xué)洗禮。（二）五四前后，所提倡的科學(xué)，不僅指科學(xué)知識(shí)，還指科學(xué)思想。（一）我們要崇尚科學(xué)，必先沖破迷信的束縛，必先揭批統(tǒng)治者的迷信政策。這也是作為文化運(yùn)動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)之民主的主要內(nèi)容之一。五四后，馬克思主義傳播成為主流。如果說愛國(guó)是五四革命運(yùn)動(dòng)的旗幟，那么民主與科學(xué)就是五四運(yùn)動(dòng)的思想武器。（一）五四運(yùn)動(dòng)作為文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，作為近代中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分與轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是在反對(duì)舊文化，沖破舊文化束縛，人們思想得到大解放的背景下發(fā)生的?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，一直被近現(xiàn)代中國(guó)人所推崇與實(shí)踐。[1]（二），對(duì)正義價(jià)值的認(rèn)可執(zhí)著追求，是憂國(guó)憂民之中華赤子的人格標(biāo)識(shí)。（一），自強(qiáng)不息的奮斗精神，是憂國(guó)憂民的赤子標(biāo)識(shí)。本文擬從憂國(guó)
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1