【正文】 新時(shí)期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀(guān)為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。3月11日，他在考察干部找人談話(huà)時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來(lái)是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無(wú)濟(jì)于事。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭(zhēng)全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊(cè)。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對(duì)家人要求也非常嚴(yán)格。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。不要闖紅燈新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。為什么要修身?正所謂其身不正，何以正人?嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的修身齊家治國(guó)平天下。諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。諸葛亮一生撫百姓，示官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身。第五篇：嚴(yán)以修身心得體會(huì)導(dǎo)語(yǔ)： 2015年4月10日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育方案》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《方案》)，對(duì)2015年在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育作出安排?？梢?jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀(guān)層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。因此，廣大黨員干部必須要時(shí)刻保持一種警醒意識(shí)，不斷反省自己工作上的得失，滌洗自己思想上的灰塵，防微杜漸，防患于未然。我們?cè)诠ぷ髦?，出現(xiàn)錯(cuò)誤、紕漏并不可怕。黨員干部在修身養(yǎng)德中要有一種防微杜漸的自我覺(jué)悟，每天都要像過(guò)電影一樣，把自己一天的所思所想和所作所為進(jìn)行一下深刻的反省自查：看看為群眾是不是盡了實(shí)心、真心，辦了好事、實(shí)事，謀了實(shí)惠、實(shí)利。要多捫心自問(wèn)，是不是想要的太多了，學(xué)會(huì)將個(gè)人欲望控制在合理范疇，懂得舍得，努力使自己成為“淡泊的人、寧?kù)o的人、高尚的人”。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)常保持一種修補(bǔ)“短板”的緊迫感，努力學(xué)習(xí)與崗位職責(zé)相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)、科技、法律、文化、管理等各方面知識(shí)，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，遵守社會(huì)公共秩序，潔身自好，做社會(huì)新風(fēng)尚的堅(jiān)定維護(hù)者。二是要有職業(yè)道德。干部修品德主要表現(xiàn)為忠誠(chéng)可靠、遵規(guī)守紀(jì)、崇尚公德、潔身自好：一是要有政治品德。理想信念不會(huì)隨著年齡和職務(wù)的變化而變化，嚴(yán)以修身之“嚴(yán)”，就在于它是理想信念之心越筑越牢、黨性修養(yǎng)越煉越強(qiáng)、思想總開(kāi)關(guān)越把越嚴(yán)的過(guò)程，需要一輩子的修煉、磨礪和提升。建黨90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求和奮斗目標(biāo)，在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出了像雷鋒、焦裕祿、楊善洲、沈浩等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模?？倳?shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。嚴(yán)以修身不僅是古人對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線(xiàn)思維，如今已經(jīng)上升到黨員干部應(yīng)有的價(jià)值追求和政治品格，給出了作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)尺。第四篇：嚴(yán)以修身心得體會(huì)嚴(yán)以修身心得體會(huì)（管理學(xué)院 郭麗娜）在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位。要專(zhuān)注工作，平凡的事情在一直認(rèn)真做就是不平凡，就有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；重視健康，健康是1，其他都是1后面的0；家庭是后方、港灣、心靈慰藉；朋友，一個(gè)好漢三個(gè)幫，痛苦分擔(dān)、快樂(lè)分享；靈魂，心靈寧?kù)o，不浮躁，愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，多一份從容。王進(jìn)喜說(shuō)：“井無(wú)壓力不出油，人無(wú)壓力輕飄飄”。要把慎獨(dú)、慎微作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右，在細(xì)微之處保持警惕、警覺(jué)、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之，防微杜漸、警鐘常鳴?，F(xiàn)階段，我們就是要堅(jiān)持三個(gè)自信，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，做到政治上有定力，大是大非面前頭腦清醒。要善于思考，明辨是非，把握大局，提升境界。作為黨員干部，要以加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為核心，黨性修養(yǎng)包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)，每個(gè)方面都有具體的內(nèi)涵和要求；要把黨性修養(yǎng)內(nèi)化于心，把理想信念外化于行，把道德品質(zhì)放在首位，在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨憂(yōu)黨。我們的干部，無(wú)論年輕的，還是年長(zhǎng)的，只要在工作崗位上，就不能抱有“當(dāng)天和尚撞天鐘”，甚至“只當(dāng)和尚不撞鐘”的想法，就不能有除墨守成規(guī)等守舊思想，要有朝氣蓬勃的勁頭、敢想敢干的精神、創(chuàng)新破難的膽識(shí)，做到日常工作中有令必行、有禁必止，闖關(guān)攻堅(jiān)、乘風(fēng)破浪。作為黨員干部，尤其需要潛下心、靜下神、沉住氣，以“一萬(wàn)年太久、只爭(zhēng)朝夕”的堅(jiān)持和毅力和“梅花香自苦寒來(lái)”的韌勁和耐力練就自己，只有這樣才能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。自古以來(lái)的賢圣之人，也都是有靜氣之人?！敝挥袑W(xué)習(xí)好了，才能使自己充實(shí)起來(lái)，才能把好前進(jìn)的航向?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。在中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)中，修身一直是成才的先決條件，也是人生的重要支點(diǎn)。就是要公道正直，作風(fēng)正派，看待事情、處理問(wèn)題都要出以公心、主持公道，始終在大局下想問(wèn)題、做工作。襟懷坦白，光明磊落，忠于黨，忠于祖國(guó)，忠于人民，要有堅(jiān)定的理想信念，“咬定青山不放松”，始終在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。三是要修身正人。領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的考驗(yàn)和形形色色的誘惑，必須慎獨(dú)慎行，自省自律，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，始終做到不放縱、不逾矩，做到人前人后一個(gè)樣，八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒(méi)有監(jiān)督一個(gè)樣、臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，始終恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，在持之以恒的積累中日臻完善。經(jīng)常地“三省吾身”，有利于我們正確、如實(shí)地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)覺(jué)自我的優(yōu)點(diǎn)，捕捉自我的不足，從而凈化、提升自身的修養(yǎng)。諸葛亮《誡子書(shū)》中說(shuō)到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，因此，修身還需常懷律己之心、常修為政之德、常思貪欲之害。三要學(xué)先進(jìn)、找差距。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。白天田間勞動(dòng)間隙、晚上睡覺(jué)前都手不釋卷，一點(diǎn)一點(diǎn)積累。一是要學(xué)理論、講理想。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，修身不僅是一種個(gè)人情懷，更是一種政治風(fēng)采。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)經(jīng)常檢視心靈、洗滌靈魂，校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)，堅(jiān)守理想信念，自我豎起“防火墻”，安裝“殺毒軟件”，把嚴(yán)以修身內(nèi)化于心、外化于行。心不廉則無(wú)所不取，心無(wú)防則無(wú)所不為。靈魂的變質(zhì)是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。要切實(shí)發(fā)揮好模范帶頭作用，勇挑重?fù)?dān)、以身作則，集中精力抓大事、解難事、辦實(shí)事，不搞花架子，不做表面文章，努力做到善抓善管、善始善終、善作善成。要帶頭遵守紀(jì)律和規(guī)矩，嚴(yán)格按照紀(jì)律和規(guī)矩約束自己的言行，做政治上的“明白人”。要把培養(yǎng)個(gè)人健康生活情趣、培養(yǎng)良好家風(fēng)作為一件大事，自覺(jué)凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，始終做到慎獨(dú)、慎微、慎情、慎友。要有以國(guó)為家的高尚情懷，以民為父母的公仆意識(shí)，以苦為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，心里始終裝著黨和人民事業(yè)，真正做到大公無(wú)私、克己奉公、鞠躬盡瘁。帶著問(wèn)題學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)，不斷增強(qiáng)做好本職工作所需要的各方面知識(shí)和素養(yǎng)，切實(shí)在運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題、推進(jìn)改革發(fā)展取得新成效。把深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神作為一條主線(xiàn)，真正掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，把理想信念牢固樹(shù)立起來(lái)，把黨性原則牢固樹(shù)立起來(lái)，把政治規(guī)矩牢固樹(shù)立起來(lái)，切實(shí)擰緊思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。三、抓好“修學(xué)”。二是對(duì)黨忠誠(chéng)要掏心見(jiàn)膽。二、抓好“修志”。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無(wú)根之水、無(wú)本之木?！秉h員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。而修身亦是古已有之，“修身齊家治國(guó)平天下”“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”，可以看出，古人對(duì)修身的注重和推崇。只有這樣，才能在摔打錘煉中不忘初心、牢記使命，不斷成長(zhǎng)為人民滿(mǎn)意、百姓愛(ài)戴的好同志、好干部。干部要實(shí)實(shí)在在的把身邊的工作做好，把黨和國(guó)家的政策方針落實(shí)到實(shí)處，一定要崇尚務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，要牢固正確的政績(jī)觀(guān)。求實(shí)貴在經(jīng)常，重在扎。無(wú)論處在什么崗位，只要心系群眾，從嚴(yán)格自己做起，從一點(diǎn)一滴的事情做起，就可以做出讓百姓滿(mǎn)意的成績(jī)來(lái)。它是正在深入開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于改進(jìn)作風(fēng)，無(wú)疑是一劑醒腦洗心的“良方”。強(qiáng)化廉潔從政意識(shí)，弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，反對(duì)“四風(fēng)”，杜絕“庸懶散慢玩浮”等不良風(fēng)氣，防止“為官不為”的傾向，樹(shù)立黨員干部為民、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。感恩群眾，敬畏群眾，把惠民利民的好政策落到實(shí)處。要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，對(duì)黨忠誠(chéng)，牢固樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)信仰，加強(qiáng)理論武裝，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系做到學(xué)懂會(huì)用，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在全黨開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，不僅是作風(fēng)建設(shè)的新要求，也是營(yíng)造良好政治生態(tài)的基本路徑。四是沾染歪風(fēng)邪氣，形象不佳。三是黨性修養(yǎng)缺失，不講原則。二是宗旨意識(shí)淡薄，脫離群眾。有的人理想滑坡。是改進(jìn)思想作風(fēng)的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)。敬畏之心不可無(wú)，戒尺之威不可褻。心存敬畏，手握戒尺，自覺(jué)用黨的紀(jì)律約束自己。做到了清正廉潔，才能贏(yíng)得群眾認(rèn)可。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中提到，“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，為提高共產(chǎn)黨人個(gè)人修養(yǎng)樹(shù)立了準(zhǔn)則與標(biāo)桿。其身不正，雖令不從。不以權(quán)壓人，注意形象，以情動(dòng)人、以理服人、以言感人。要全心愛(ài)民?！靶奁湫闹纹渖?，而后能夠?yàn)檎谔煜?。上不正，下參差。做人德為重，做事德為先。道德修養(yǎng)是修身之魂。當(dāng)前，部分黨員干部不信馬列信金錢(qián)，不信科學(xué)信大師，不信真理信謠言，在政治考驗(yàn)面前站不穩(wěn)腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現(xiàn)了問(wèn)題。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義?！边@都是古人修身做人為官的經(jīng)典箴言?！酒恐腥A傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)“修身”有許多精彩論述、深刻詮釋。測(cè)繪信息大多是涉密成果，測(cè)繪人應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，嚴(yán)守國(guó)家秘密，謹(jǐn)防發(fā)生。黨中央政治局會(huì)議，審議通過(guò)了中央政。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初就十分。行為的規(guī)范，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須。等“落馬”貪官為鏡，時(shí)刻。小而不。人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思。家機(jī)密等惡行，與黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的身份格格。三是把加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)作為修身之根?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展也帶動(dòng)了測(cè)繪高新技術(shù)的飛躍，90年代后，傳統(tǒng)測(cè)繪技術(shù)向數(shù)字化測(cè)。替規(guī)律，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特。是把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源。表國(guó)測(cè)一大隊(duì)，面對(duì)高山缺氧、冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑、沙漠干渴、雪崩雷擊、洪水猛獸、車(chē)禍疾患等種種威脅，特殊的野外工作環(huán)境，造就了國(guó)測(cè)一大隊(duì)這支隊(duì)伍。的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等。的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的。創(chuàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)新境界的過(guò)程。.嚴(yán)以修身，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起：一是把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為修身之魂?！皣?yán)以修身”才能保證身心不出問(wèn)題和毛病，是護(hù)身、保身的法寶。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且，不敷衍，這是為人的基本德性?！墩撜Z(yǔ)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”