【正文】 一是仰望天地神明，二是仰望人間英杰。5災(zāi)難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標(biāo)志，是損毀他人。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。5一切裝腔作勢(shì)的深?yuàn)W，自鳴得意的無(wú)聊，可以誆騙天下，卻無(wú)法面對(duì)孩童。 4愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激的山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味，使它的氣勢(shì)也沁水籠霧，千年不燥。中年人失去方寸的主要特征是忘記了自己的年齡，一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)生活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。這種本質(zhì)對(duì)立，使城市命中注定會(huì)遇到很多麻煩。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。2歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。2向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。2當(dāng)形容詞如女郎盛裝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進(jìn)入文章之道。2我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。你能夠沉默不語(yǔ)，不管我的著急；你能夠不回信息，不顧我的焦慮；你能夠?qū)⑽业年P(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。 1像城頭飄來(lái)的歌，像枝頭棲息的鳥(niǎo)，我們遲早都會(huì)消失，唯有善與美才能永恒。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。1但是，我們無(wú)數(shù)次看到了，一個(gè)窩囊的中年抵達(dá)不到一個(gè)歡快的老年。我看到。個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂……青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。從這一刻，一步長(zhǎng)大。2高誼無(wú)聲，越無(wú)聲，越入心。2愛(ài)是平等的，可以付出更多，也可以愛(ài)他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼毀謗。1教學(xué)，說(shuō)到底，是人類(lèi)的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。1我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。就連凱撒，也不能例外。一生就這么短暫而已。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過(guò)去，不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮，都比不上大河本身的存在狀態(tài)。一個(gè)重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會(huì)目光的關(guān)閉，也是一種已經(jīng)被習(xí)慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。第四篇：余秋雨名人名言說(shuō)說(shuō)余秋雨名人名言說(shuō)說(shuō)（精選30句）不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。70、自身名譽(yù)的基點(diǎn)是生命質(zhì)量的自然外化。6不要為人生制定太多歸宿性的目標(biāo)。6文脈既隱，小丘稱(chēng)峰。6該記住的總會(huì)記住，該忘記的總會(huì)忘記，該失而復(fù)得的總會(huì)失而復(fù)得。5面對(duì)誣陷，不要反駁，不要申訴。5那種在同一行政系統(tǒng)中的痛快議論，很容易造成言論自由的假象，其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是一種“內(nèi)循環(huán)”，再激烈也屬于“自言自語(yǔ)”。5文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎，最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。5青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。 4一切危難都是從興高采烈開(kāi)始的。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。4你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心。4偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢(shì)；偉大見(jiàn)勝于時(shí)間，是韻味。這種告別不僅僅是一系列觀(guān)念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。3人們都說(shuō)身處現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)得敏銳和迅捷，我卻主張加一份木訥和遲鈍。3羅丹說(shuō)，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。3沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。這與科技領(lǐng)域梯隊(duì)遞進(jìn)結(jié)構(gòu)是有很大不同的。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院摹?向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。2世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。2他們說(shuō)，別幼稚了穩(wěn)重一點(diǎn)他們都說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但是，我可不能夠，最后一次重溫兒時(shí)的快樂(lè)然后從此丟棄那顆童真的心，做大家都期望我做的，成熟而穩(wěn)重的人我一向想知道，倘若他們看到，那一刻，我如此快樂(lè)的表情，還會(huì)不斷地催我成長(zhǎng)，讓我成熟嗎？2沒(méi)有廢墟的大地太擁擠了，沒(méi)有廢墟的人生太虛偽了。1天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說(shuō)自己的祖祖輩輩都活錯(cuò)了。 惟其這樣，人生纔見(jiàn)靈動(dòng)，世界纔顯精致，歷史纔有風(fēng)韻。 1茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。這個(gè)落差，就是黑洞。1請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。任何文明的洞窟，不管藏有多少實(shí)物，冠有多少美名，總有一個(gè)開(kāi)啟它的小小鑰匙孔。大地所負(fù)載的精神流向，比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見(jiàn)。魚(yú)的記憶只有七秒，七秒過(guò)后就什么都不記得了。5無(wú)言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方值得我們謝恩。從這一刻，一步長(zhǎng)大。5所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代?！?0、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是詩(shī)來(lái)歌往的樂(lè)土。4一種延綿的誠(chéng)實(shí)使過(guò)失上升為高貴。4在我短暫的生命中，在許多生命中的某個(gè)瞬間，是那么輕微的一句言語(yǔ)，在多年后在來(lái)細(xì)細(xì)的咀嚼，我依然覺(jué)得是那么溫心和甜蜜。4還歷史以真相，還生命以過(guò)程?！?你不過(guò)是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。3熟悉也有毛病，容易失落初見(jiàn)時(shí)驚艷的興奮，忘卻粗線(xiàn)條的整體魅力，目光有仰視變?yōu)槠揭暎茈y說(shuō)是把握得更牢了，還是松弛了把握。3人生的`過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。3在這個(gè)世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬(wàn)人嗤笑的，可能是真實(shí)。3愛(ài)永久是相互的事，因此一定是自由互通，信心互增，光輝互照。2在中國(guó)人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。 只想讓你知道，感情不在，責(zé)備也不存在。2你以為，我可以很迅速的恢復(fù)過(guò)來(lái)，有些自私的以為。2人生，只要還有一線(xiàn)期望，就還有無(wú)限的可能。1災(zāi)難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標(biāo)志，是損毀他人。最動(dòng)聽(tīng)的講述，總是出自小人之口。最勇猛的將士，總是柔聲細(xì)語(yǔ)。最可笑的假話(huà)，總是振振有詞。 1應(yīng)該告訴好人：我們的生命來(lái)得遙遠(yuǎn)，因此任何行為不求當(dāng)世回報(bào)。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害?？偸敲χb扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。1一切達(dá)觀(guān)，都是對(duì)悲苦的省略。中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。不要為人生制定太多回宿性的目標(biāo)。人生如戲，角色早就定了，有人永遠(yuǎn)是打手，有人永遠(yuǎn)挨打。這是追求不到爭(zhēng)取不來(lái)包裝不出的，同時(shí)也是掩蓋不住謙虛不掉毀損不了的。歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭秘和乖戾。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的晚輩。7黑暗的成果是愚昧，愚昧的行動(dòng)是迫害，迫害的對(duì)象是智者，因此，佛羅倫薩的黎明分外燦爛。70、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。6現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類(lèi)的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展。6人們?yōu)榉N種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內(nèi)，又何嘗有一刻安心，結(jié)果難免把從業(yè)同行逐個(gè)當(dāng)作了或隱或顯的對(duì)頭。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰(shuí)也不準(zhǔn)醒來(lái)，誰(shuí)也不能停步。5夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬(wàn)里豪情的羈絆。5有些文人，剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來(lái)平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)幾句公道話(huà)。5中年人最可怕的是失去方寸。 讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí)，也學(xué)會(huì)蔑視。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。4人類(lèi)總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。于是，青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個(gè)人渾身上下的風(fēng)情也會(huì)在某一天突然煙消云散？4熟悉也有毛病，容易失落初見(jiàn)時(shí)驚艷的興奮，忘卻粗線(xiàn)條的整體魅力，目光由仰視變?yōu)槠揭?，很難說(shuō)是把握得更牢了，還是松弛了把握。歷代藝術(shù)家會(huì)聚著自己時(shí)代的人們的生命信息，通過(guò)一代又一代有藝術(shù)修養(yǎng)的接受，構(gòu)成了生命的強(qiáng)力傳遞。不妨把這樣的故事稱(chēng)之為收藏人生的游戲。你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇。3一只病螢。于是，人品和文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。3可惜，群體性