法院警示教育活動(dòng)心得體會(huì)[5篇范例]-wenkub.com
2024-11-15 22:32 本頁(yè)面
【正文】 并自覺(jué)堅(jiān)持用社會(huì)主義法管理念指導(dǎo)實(shí)踐。社會(huì)主義法管理念的基本內(nèi)涵是“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。以hjt同志為總書(shū)記的黨中心，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義法管理念這一重大命題，這標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律有了更加深化的認(rèn)識(shí)和把握，為我國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。其次，每一位審問(wèn)人員在行使審問(wèn)權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)審問(wèn)制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念以至對(duì)人性善惡的理解，通過(guò)行使審問(wèn)權(quán)來(lái)表現(xiàn)出他們的法管理念。必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義法管理念在人民法院工作中的指導(dǎo)地位，把社會(huì)主義法管理念貫穿于人民法院的各項(xiàng)工作中，指導(dǎo)和推動(dòng)人民法院各項(xiàng)工作的發(fā)展。因此，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必然地對(duì)法官提出嚴(yán)格的職業(yè)化要求，法官必須具有特殊而鮮明的職業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)特征，這是一條必由之路。在現(xiàn)代法治國(guó)家，法官是維系國(guó)家法治的特殊群體，法官素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到法治的實(shí)現(xiàn)程度，對(duì)法律功能的發(fā)揮起著很大的作用。實(shí)踐證明，一名好公民，不一定可以成為一名法官；但一名法官必須是一名好公民。實(shí)踐證明，要做到這一點(diǎn)，法官只具有深厚的法律修養(yǎng)、司法技能和良好的品行是不夠的，還必須具備良好的政治素質(zhì)。近年來(lái)，我國(guó)許多學(xué)者、專(zhuān)家呼吁法官隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)由“社會(huì)精英”組成，要有較高的社會(huì)地位和生活待遇，這是因?yàn)榉ü偌缲?fù)著依法公正獨(dú)立行使審判權(quán)案件的重任。法官要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人。三、按照社會(huì)主義法治理念要求建立職業(yè)化的法官隊(duì)伍提高司法效率，實(shí)現(xiàn)司法公正和法官現(xiàn)代化，是司法改革的最終目標(biāo)，建設(shè)一支高素質(zhì)的法官隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。在法律規(guī)定的自由裁量幅度內(nèi)，能否做到合情、合理，也是判斷裁判是否公正的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。法律是裁判的依據(jù)，是判斷是否公正的基本標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)客觀真實(shí)，是裁判公正的基礎(chǔ)和前提。黨的十六大提出“社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平與正義”，賦予了司法機(jī)關(guān)光榮而艱巨的歷史使命。也就是說(shuō)人民法院對(duì)審理的案件，能夠準(zhǔn)確地認(rèn)定案件事實(shí)，正確地適用法律，依法作出客觀公正，不偏不倚的裁決。要進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)，逐步形成法官對(duì)貪贓枉法行為不愿為、不必為、不敢為、不能為的激勵(lì)、保障、懲處和制約機(jī)制。而牢記這一點(diǎn)，就可以有效抵御各種不正常的干擾，真正依法獨(dú)立行使審判權(quán)。同時(shí)，人民法院的裁判權(quán)事關(guān)生殺予奪，更必須置于嚴(yán)密的內(nèi)外部監(jiān)督之下，秉公用之，謹(jǐn)慎用之。審判方式改革首先是理念的變革，沒(méi)有形成相對(duì)成熟的理念對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，容易導(dǎo)致改革的盲目性，理念的匱乏會(huì)造成思想的混亂、信仰的缺失，僅靠口號(hào)和群眾運(yùn)動(dòng)式的動(dòng)員不可能真正樹(shù)立起司法的權(quán)威。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。我國(guó)社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念?？梢哉f(shuō)，有什么樣的法治理念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的審判制度。我們?cè)谛惺顾痉?quán)的過(guò)程中，法治理念是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的。這是黨中央從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，著力加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)作出的一項(xiàng)重大決策。寬一分，民受賜不止一分，取一文，我為人不值一文。我們每一名共產(chǎn)黨人是“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐者，更應(yīng)立黨為公，執(zhí)政為民。在張伯行看來(lái)，受賄一絲布，一粒糧食，關(guān)系到他的聲譽(yù)品德，受賄一厘金，一毫銀，都是搜刮民眾的血汗。清朝康熙時(shí)的一名地方官?gòu)埐星逭疂崳び谥\事，恥于謀私。要管住自己的腿，不該去的地方不要去；要管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿。是廉，是貪；是儉，是奢；是勤，是惰；是公，是私，把主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里。在當(dāng)庭長(zhǎng)的這些年里，我時(shí)刻牢記“公廉愛(ài)民，絲粟無(wú)所取”，做到“吾日三省吾身”，常思貪欲之害，時(shí)時(shí)繃緊抵御貪欲誘惑這根弦，在防微杜漸上下功夫，用道德規(guī)范、黨紀(jì)國(guó)法約束自己的言行，落實(shí)在一思一慮、一言一行、一舉一動(dòng)之中，事事嚴(yán)格要求自己，處處體現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)。尤其在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于受利益的驅(qū)動(dòng)，送禮者煞費(fèi)苦心，研究領(lǐng)導(dǎo)的心
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