【正文】 我們也作好這三個判斷。弄清楚所涉雙方或多方是什么關(guān)系。針對材料作好三個判斷對于哲理性材料，審題的核心是概括；對于問題性材料，審題的核心是評判。2最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開拓學(xué)生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。（2）現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂不常有。父親卻老淚縱橫?！茖W(xué)網(wǎng)網(wǎng)友 王曉明作文立意分析：，應(yīng)該有選擇的權(quán)利。——北京理工大學(xué)文學(xué)院教授，著名教育和文化學(xué)者 楊東平這位博士生如果去中學(xué)任教，也許他將來對社會的貢獻(xiàn)要比發(fā)幾篇SCI文章大得多得多!也許程老師的課題組損失了一個優(yōu)秀的博士、一個未來優(yōu)秀的研究員。而且蕭楊表示對科研沒有興趣，程代展看到的是蕭楊的天賦，但天賦不等同于興趣，只有興趣作為原始推動力才能在科研方面走得更遠(yuǎn)。此外，中國社會還存在一種小富即安的可能性，缺少更高的追求。此外，做教師比較穩(wěn)定，雖然收入不高。這與我覺得我完全沒能力做有價(jià)值的科研工作形成了鮮明的對比。新京報(bào)：家人對你的選擇是否支持?蕭楊：11月11日，我回姥姥家和家人開了個會。新京報(bào)：老師對你的選擇很失望，你怎么認(rèn)為?蕭楊：我深知程老師對我寄予厚望，我說出來他肯定非常失望的，我甚至一直在想就這樣堅(jiān)持搞科研搞下去，但真正到了該抉擇的時(shí)候，我還是選擇了自私地按自己的意愿。但是我堅(jiān)持認(rèn)為博士當(dāng)中學(xué)教師是一種浪費(fèi)，特別是像蕭楊這樣有天賦的理工科博士。我一直認(rèn)為有興趣才能做得好，能在國際頂級雜志上發(fā)表文章是一件很讓人高興的事情。他在清華讀了四年本科，數(shù)學(xué)功底打得很扎實(shí)，頭腦很靈活，他善于發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)質(zhì)，并提出解決方案，和他討論數(shù)學(xué)是一種享受?！薄白隹蒲刑郏?dāng)我決定退出科研的時(shí)候，心里是久違的無比的輕松?！盀槭裁次覀兊膶W(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的科研人才?”錢學(xué)森之問再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，程代展以為這只是“年輕人一時(shí)頭腦發(fā)熱?！弊蛉眨檀苟⒅k公桌上放著的他與蕭楊合著的英文書籍，眉頭緊皺?！按蟛男∮谩薄ⅰ疤^現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境讓人才流失”??這封信引起網(wǎng)友熱議。數(shù)日后，蕭楊在一個社交網(wǎng)站上貼出一封長信回復(fù)老師，“我已經(jīng)厭惡科研了。在急功近利、浮躁不安的時(shí)代，放棄繁華選擇平凡，注定走向思想的崇高。這是教育的失敗還是社會的悲哀。在社會的天秤上，科研與教育工作者熟優(yōu)熟劣，拷問著社會與政府的認(rèn)知與取向。有人說，蕭楊的離去是人才的浪費(fèi)，是國家的巨大損失。按照蕭楊的天賦和現(xiàn)有的知識積累，在科研界混也許可以如魚得水，但最后只有兩種結(jié)果，一是迫于學(xué)校的壓力，將自己淪為發(fā)文章的灌水機(jī)器，雖然可以混得不錯，天天面對的是自責(zé)和對自己的鄙視；二是堅(jiān)持不發(fā)水文，又因?yàn)槟芰Σ蛔汶y以做出有價(jià)值的成果，從而貽誤終生而混得更慘。加上蕭楊本人對導(dǎo)師的回應(yīng)文章，洋洋灑灑幾千字，從中人們讀出了蕭楊的真誠，智慧，勇氣與灑脫。說穿了，蕭楊就是想做自己感興趣的事。然而，就在這當(dāng)口，“優(yōu)績股”突然宣布下市，退出社會既定的游戲，不玩了，尋找自己心中的“山水田園”，這一違背常理的舉動，確實(shí)讓人錯愕和不解，難怪對其傾注大量心血的導(dǎo)師徹夜無眠，發(fā)出誰之錯和錢學(xué)森老人的終極之問：為什么我們的科研界培養(yǎng)不出杰出人才？作為個體，蕭楊有選擇人生道路的權(quán)力，這點(diǎn)誰也無法干預(yù)和指摘?！?1月13日，中國科學(xué)院博士生導(dǎo)師程代展陷入困惑，他在清華的學(xué)生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會，與北京一所重點(diǎn)中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師?！彪S后，這封信被科學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載，激起網(wǎng)友熱議：“大材小用”、“太過現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境讓人才流失”??而蕭楊則回應(yīng)說，自己逃離科研是因?yàn)槭ヅd趣，具體原因是累和沒能力?！昂伪胤胚M(jìn)箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。老板問他:“干嘛不穿鞋?”小伙說:“田就在旁邊，跑來跑去，何必穿鞋?”小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問:“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說:“都一樣?！吨袊嗄陥?bào)》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責(zé)任感的學(xué)生，才會真正把實(shí)現(xiàn)自我和國家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來。，看不見一棵在地平線上努力生長的小草。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運(yùn)用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。一代電影大師就這樣起程了。第二天，他看著報(bào)紙上的影評，痛心疾首。伯格曼，是世界電影史上最具影響力的導(dǎo)演之一。韓國新任總統(tǒng)樸槿惠在候選期間拎的一款做工精美的皮包讓韓國民眾誤以為是價(jià)格昂貴的名牌包，在韓國國內(nèi)引發(fā)較為強(qiáng)烈的關(guān)注。，國家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛訪問俄羅斯。”美國前國務(wù)卿希拉里在任時(shí)也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價(jià)值觀的國家，不能說它是一個強(qiáng)國?！?，回來時(shí)端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子，這些杯子有陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精制，老師讓大家隨意享用。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機(jī)都提示：先生，請帶好您隨身物品?！逗筇臁分杏羞@樣的情景，人們被迫躲進(jìn)圖書館，只能燒書取暖，不過在選擇燒什么書的時(shí)候每個人看法和選擇都不同。但朋友都知道他狂傲自太，便有意奉承：“用了你那妙方，神清氣爽。②火車站一角，幾位四肢健全者，蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首?！耙粋€瞎子．競能拉得這么好。一個搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛滿了紙幣和硬幣。有人在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，從“他（它)”身上照見了自我的改變；有人在人生的舞臺上，從“他（它）”身上觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對“他(它）”?！緦忣}立意】（1）肯定母親的行為從母親對我的訓(xùn)斥的角度：“施舍首先是一種尊重”從母親“端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里”的行為的角度：身教重于言教；人性的大愛就在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)；善心不是表演而是發(fā)自真誠；（2）批評“我”的行為心理：“打發(fā)”語言：“給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”愛心不是簡單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人（3）對比“我”與母親的行為真誠助人與敷衍；“施舍”（含貶義）與“舍施”（即不顧慮自身而關(guān)懷對方）；尊重與蔑視。由這個共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)?！澳谴箨懸郧氨揪褪且徽麎K，而后才因某種原因分裂為若干個零散小塊的？”在這個疑問的驅(qū)使下，魏格納終于在1912年獨(dú)創(chuàng)性地提出了“大陸漂移學(xué)說??，轟動了整個地理學(xué)界。其他立意：只要符合文章內(nèi)容“與給定的材料相關(guān)”的要求，所持觀點(diǎn)明確，并能言之成理，自圓其說，都可視為符合題意。你是否贊成這位朋友的見解和說法？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要敢干打特征分 “群居守口，獨(dú)居守心”。三看特征。語言只要通順，結(jié)構(gòu)只要完整，就要從二類卷入手，偶然有個病句，也不要緊，也可歸入二類卷。然后每項(xiàng)的二十分又分為四個等級。還有的文章談選擇，或者談價(jià)值，談物盡其用，這也離題太遠(yuǎn)，歸入三類卷。二類卷的立意：只談合作，不談溝通。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷?！緦忣}立意】新材料作文，內(nèi)容是兩個孩子為一個橙子爭來爭去，經(jīng)過協(xié)商達(dá)成平分的協(xié)議，結(jié)果卻沒有得到最理想的結(jié)局，沒有達(dá)到最好的效果?！?，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時(shí)代；夢想注定是孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑；但那又怎樣，就算遍體鱗傷，也要活得漂亮！【審題立意】立意：扣住人生奮斗寫“勤奮努力、堅(jiān)守自我、自信、主動出擊、耐得住寂寞、為了夢想不懼受傷、執(zhí)著、堅(jiān)忍”等都可以。記者：“您如何看待霧霾天氣？”甲：“如今汽車數(shù)量太多了，尾氣污染越來越嚴(yán)重，應(yīng)大幅減少私家車數(shù)量。”卡耐基高興地說：“對，這就是我今天要講的：人生在世常像佛燈一樣，被埋沒、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子，朽木燃燒了，變成灰塵就沒了價(jià)值，金子被燒化了價(jià)值依然存在，所以人生價(jià)值不是外在形象，而是內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量！”，以北京為代表的中國中東部地區(qū)多次遭遇霧霾天氣。，他拿出件器物，說：“這是盞出土的純金古佛燈，是價(jià)值連城寶物，想得到它的請舉手。他還四處奔走，舉辦演講會，為殘障人的福利事業(yè)籌募善款，成了一個著名的社會活動家。出院后，為了讓他散散心，平息他肉體和精神的傷痛，家人帶著輪椅上的他外出旅行?！薄澳惝?dāng)然懂，太太，”丈夫平靜地答道，“我只是想讓你知道，我在開車時(shí)，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。有人說：“人家都搶，我不去搶是傻子。寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點(diǎn)立意。因此，面對孩子的另類表現(xiàn)，家長怎樣處理就是一門成長教育的高深學(xué)問。）（關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度）與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“有一次父親生氣地問他：?你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！?”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。當(dāng)然，對于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。（4）離我們視線越近的事物，反而越會看不清晰?！蹦贻p人不解：“還有比看清未來更高深的學(xué)問?”先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在?！?9.（山東淄博）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感語和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。一年多來，他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院……有人質(zhì)疑他的動機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他是為了名利和權(quán)力，為今后的升遷鋪路。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。，畢業(yè)于加州大學(xué)?！薄緦懽魈崾尽坎牧现械摹按白印?，說的是開闊的視野對個人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個人都要審視自己，勇于自我完善。為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。正是因?yàn)闊釔郏试阁w會生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜。你可曾記得“中國的海倫沒有路，他花一年的時(shí)間為孩子們砍出一條路；沒有書，他用兩匹白馬馱回孩子們的書。三年堅(jiān)守，她用知識和愛心耕耘著70多名孩子的未來，高原之巔，她用熱情和青春守護(hù)著“高原花朵”的成長。其中生動幽默的小故事均取材于卜勞恩日?，嵥樯钪械恼鎸?shí)體驗(yàn)，誰說這不是瑣碎生活對卜勞恩智慧的饋贈呢？素材練兵苦中品甜，樂由心生李舒心瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂的樂章，在方格間跳動的音符中，既有快樂美妙的旋律，也有憂傷低沉的調(diào)子。素材三于瑣事中閃耀人生智慧《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光這是一套漫畫作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點(diǎn)，偶爾耍耍家長威風(fēng)，有時(shí)也誤會兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來不會為自己的惡作劇感到不安。智慧而美麗地度過，方能由瑣事中感悟幸福自由。于瑣碎中尋找幸福樂趣，忍受變享受，便是她的人生哲學(xué)。素材吧素材一于瑣事中捕捉幸福情趣楊絳先生瑣碎的幸福楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。微點(diǎn)撥這則材料緊扣時(shí)代脈搏，與當(dāng)下熱議的“幸?！痹掝}不謀而合，引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，思索幸福的定義。（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實(shí)之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成 功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。（2）于瑣事之中悟人生苦樂真諦人生于世，苦樂相伴。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。有了尊嚴(yán)，你才會看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。他們在表演時(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有 欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。素材點(diǎn)撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。面對這一個個喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：君子愛財(cái)，取之有道。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財(cái)，取之有道。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產(chǎn)上炫富，遭人唾棄，醉生夢死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂。收廢品的女人面對送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲?！彼上滦抑f：“我想一個人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長，過有意義的生活。從這個角度，最好寫議論文，對“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進(jìn)展開論述，寫出自己的獨(dú)到見解。角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。有一個故事：富商在散步時(shí)遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。材料的主旨是談“關(guān)愛與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛即關(guān)心愛護(hù)，尊重即敬重理解。”聽了女人的話，我鄭重地收下兩元錢，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。這時(shí)，我總會想到“艱難”兩個字?！緟⒖剂⒁狻孔鹄蠍塾紫噍o相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要夸大個例的影響，要共同維護(hù)主流價(jià)值取向；講文明樹新風(fēng)需要從自己做起，而不要苛責(zé)他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成為侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗為己謀利；不能用法律的手段解決道德問題。（①②為最佳角度）：2010年，國家統(tǒng)計(jì)局鄭州調(diào)查隊(duì)公布的創(chuàng)建文明城市的自測結(jié)果