【正文】 廣告是適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生壯大起來的, 作為一個產(chǎn)業(yè), 現(xiàn)今它已為社會提供了上百萬的工作崗位, 每年的創(chuàng)值為國家做出了巨大的貢獻(xiàn), 它促進(jìn)了商品的銷售, 支撐著媒體的運(yùn)營, 在信息爆炸的時代給我們最快的速度傳遞著信息, 對各行各業(yè)的繁榮和發(fā)展均發(fā)揮著巨大的作用。作為廣告的把關(guān)人——政府部門以及媒體，政府應(yīng)加強(qiáng)廣告的審查，從消費(fèi)者角度出發(fā)，剔除影響惡劣的廣告，將其扼殺于搖籃，留下積極向上、健康的廣告，媒體則要把好廣告的傳播這一關(guān)。（三）廣告的價值影響盡管廣告影響了我們的消費(fèi)觀、價值觀，但它為社會產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益也是不可磨滅的。毋庸置疑，旺旺的廣告是極其成功的，旺旺禮品幾乎是中國人民過年的必備品、送禮佳品。中國的消費(fèi)者很注重忌諱，喜歡吉祥、喜慶的詞語。百事2012新年溫情廣告以新年為背景，講述一個家庭團(tuán)圓過年的故事。短短一句廣告語就將人們蠱惑了。廣告使消費(fèi)者信服并接受此中的消費(fèi)觀念——能夠擁有這些車，你就坐享尊貴，是一個成功人士。車子是現(xiàn)代人們出門的代步工具。除了蘋果本身的功能吸引人外，還有廣告的傳播。奢侈消費(fèi)現(xiàn)代廣告的傳播并不全是積極、理性的。由不知名的產(chǎn)品一夜之間成了人們爭相購買的保健品，銷量飛速增長。[2]在廣告設(shè)計之初，廣告設(shè)計者都會確定一部分的目標(biāo)受眾，進(jìn)而制作能讓目標(biāo)受眾產(chǎn)生共鳴，并認(rèn)同廣告所傳達(dá)的觀念。廣告像是一種魔法使人們相信并接受廣告中的產(chǎn)品。鑒于廣告給消費(fèi)者提供了有效的信息，難以想像一個廣告滅絕的世界，失去廣告的同時我們也同時失去了了解很多信息的渠道。我們借助于廣告這一播音員了解這個世界的新興事物。廣告就像一個播音員，把信息傳達(dá)給消費(fèi)者。營利性廣告又稱商業(yè)廣告，是以盈利為目的的廣告，通常是商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者和消費(fèi)者之間溝通信息的重要手段，或企業(yè)占領(lǐng)市場、推銷商品、提供勞務(wù)的重要形式，主要目的是擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益。大街小巷、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊充斥著形形色色的廣告。sHunting” bySimaXiangru and “Condolence on Qu Yuan” by Jia Yi both borrowed a lot from “Chu Ci” but differed from each other in some words Chu Ci。189。遠(yuǎn)游4論爭中的幾個問題》，載《河 北大學(xué)學(xué)報》1987年第4期。詩人騷客所稱美人，蓋以才德為美。關(guān)于《美人賦》的主旨:《西京雜記》云:“長卿素有消渴疾(糖尿病)及還成都，悅文君之色，遂以發(fā)痼疾，乃作《美 人賦》欲以自刺，而終不能改，卒以此疾至死?！稘h書》作 嚴(yán)忌者，案忌本姓莊，避明帝諱而改姓嚴(yán)也。騷賦論下[M]1金陵叢書本1 [3]北大中國文學(xué)史教研室1兩漢文學(xué)史參考資料[M]1 注釋: 185。衣披詞人，非一代也。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流 惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為 勛績，辭賦為君子哉!”雖然如此輕視辭賦之作，但是文人創(chuàng)作辭賦在中國文學(xué)史上一直未曾斷流。俄而曰:壯夫不為也!”[4](~》)他 認(rèn)為辭賦之作不過是雕蟲雕刻之類的小技，為壯夫 所不為。唯徑直露骨，未能如屈原之余味文外耳。九重既不可啟，又群吠之狺狺?！边M(jìn)一步又說:“原斯瘼之所興，實執(zhí)政之匪賢。嫗女禹名勢，撫拍豪強(qiáng)。宏肆典麗，《騷》之詞也。胡應(yīng)麟《詩藪為鳳凰作鶉籠兮，雖翕翅其不容。王逸說:“忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，嘆而述之，故曰《哀時命》?！庇谑莵硪环斓厣舷滤姆降难灿?，歷經(jīng)蓬萊、瀛洲、扶桑、湯谷、昆侖、閬風(fēng)等諸多神仙地界，也見到過許多仙界人物，但最終仍然難舍故國家園:“據(jù)開陽而盼兮，臨舊鄉(xiāng)之暗藹。從作品的構(gòu)思上看，張衡的《思玄賦》與屈原《離騷》更為相似。惜賢》所云:“覽屈氏之《離騷》兮，心哀哀而怫郁。王逸《九嘆小序》說，劉向“追念屈原忠信之節(jié)，故作《九嘆》。抒情賦不僅僅因為在形式上與大賦不同，主要是在內(nèi)容和風(fēng)格上繼承了屈原《離騷》等作的優(yōu)點，而為人所稱道。是以揚(yáng)子云悔之云:詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫?！稘h書大儒 孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風(fēng)，咸有惻 隱古《詩》之義。漢大賦從形式上對楚辭繼承的多，如對神話傳 說的借用，對話形式的運(yùn)用，對語言文詞的講究，把諸如香草美人，飛龍瑤象，玉鸞神鳥等意象照 搬，甚至成句照搬189。有助于淫靡之思，無益于勸戒之者，此其 所短也。揚(yáng)雄傳》中的一段話: “(揚(yáng))雄以為賦者，將以諷之，必推類而言，極麗 靡之辭，閎侈鉅衍，況于使人不能加也，既乃歸之 于正，然覽者已過矣?！币宰非笫挛锏耐庠谛螒B(tài)的形式 美為目的，以華麗的詞藻為修飾手段，造成各類意 象的鋪張揚(yáng)厲，唯恐不勝的特點，所以，摯虞指 出:“夫假象過大，則與類相遠(yuǎn)?！盵2]漢賦作者們的探索是有成就的，各 自創(chuàng)作特色的形成就是其成就之一。孟堅《兩都》，明絢以雅贍。”班固之言，道出了一種文學(xué)形式一旦 形成一種創(chuàng)作規(guī)范，成為一種范本式的文體樣式，一般說來是不可仿學(xué)的，因此，漢代的文學(xué)家要回 到宋玉、唐勒、景差的創(chuàng)作路子上，肯定是不可能 的了，唯有另辟蹊徑，于是，變異的現(xiàn)象出現(xiàn)了。劉勰所說的“枚(乘)、賈(誼)追風(fēng)以 入麗，馬(司馬相如)、揚(yáng)(雄)沿波而得奇”，說明了接受者選擇風(fēng)格之不同。值得注意的不 是郭沫若的錯誤結(jié)論。我們知道，關(guān)于《遠(yuǎn)游》著作權(quán) 的爭議很大，吳汝綸、廖平、郭沫若、陸侃如等人 論述《遠(yuǎn)游》與《大人賦》的關(guān)系后，得出的結(jié)論 是《遠(yuǎn)游》非屈原所作。才華橫溢之于相如者，不 再作創(chuàng)新，而完全采用宋玉式的構(gòu)思方式，可見 《登徒子好色賦》于其心中印象之深也，或許就是 深入到無意識之中的不經(jīng)意的自然流露，故王木矛木 《野客叢書》卷十六云:“仆觀相如《美人賦》，又 出于宋玉《好色賦》?！倍髡呤冀K是“脈 定于內(nèi)，心正于懷。同樣虛構(gòu)一位東鄰美女如 何美貌，如何誘惑人，而始終不為其動心:“臣之 東鄰，有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒，恒翹 《《翹而西顧，欲留臣而共止。忠臣孝子，烈士貞女，賢愚成敗，靡不載 敘。上紀(jì)開辟，遂古之 初，五龍比翼，人皇九頭，伏羲鱗身，女媧蛇 軀，鴻荒樸略，厥狀睢盱?！睗h大賦的夸飾手法的運(yùn)用比之屈、宋，有 過之而無不及。相 如憑風(fēng)，詭濫愈基。(《天問》)康回傾地，夷弓畢 羿日，木夫九首，土伯三目，譎怪之談也。橘頌》對橘樹品質(zhì)的 反復(fù)形容，《招魂》與《大招》從南寫到北，從東 寫到西，天地上下四方面面俱到，都給予漢大賦的 作者們以模寫的范本?！彪m然是寫天子游獵，不同于屈原想象中的云天漫游，但是，賦中寫天子 率領(lǐng)浩浩蕩蕩的游獵隊伍是“車騎雷動，殷天動 地”，聲勢浩大，場面驚人。孫叔奉轡，衛(wèi)公參乘。”《離騷》充分體現(xiàn) 了屈原的這種寫作特點。紛總總其離 合兮，斑陸離其上下。以第一次漫游為例: “前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！弊非蠼Y(jié) 構(gòu)的宏大，語言的華麗，句式的工整成為漢大賦的 共通之點。是以楚艷漢侈，流弊不還，正末歸本，不其 懿歟!”劉勰主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該宗經(jīng)遵道，因此，對楚辭之驚彩絕艷與漢賦之鋪張揚(yáng)厲是持批評態(tài)度 的，但他又確實指出了漢大賦源于楚辭而出現(xiàn)極大 變異的現(xiàn)象。下 面分別從漢大賦與抒情賦兩個方面來談漢賦所受楚 辭的影響及其變異。馳騁石渠，暇豫文 會，聚雕篆之軼材，發(fā)綺之高喻，于是王褒 之倫，底祿待詔。”司馬相如的《天子游獵賦》186。的《哀時 命》，淮南小山的《招隱士》，東方朔的《七諫》等 等，有意識地模擬楚辭，逐漸導(dǎo)向漢大賦的產(chǎn)生這 一發(fā)展方向。雖然這些作品在表現(xiàn)手法上不盡相同，但表現(xiàn)的主題大體不出“悲士不遇”，情調(diào)以憂怨為主。劉向編《楚辭》也把賈誼的《鵩鳥賦》、淮南小山的《招隱士》、嚴(yán)忌的《哀時命》、東方朔的《七諫》、王褒的《九懷》、劉向的《九嘆》、王逸的《九思》等賦作放了進(jìn)去。賦概》中也說:“言情之賦本于《風(fēng)》，陳義之賦本于《雅》，述德之賦本于《頌》。賦概》說“長卿《大人賦》出于《遠(yuǎn)游》，《長門賦》出于《山鬼》；王仲宣《登樓賦》出于《哀郢》；曹子建《洛神賦》出于《湘君》《湘夫人》。九辯》說宋玉《九辯》“蓋亦效夏啟《九辯》之名，紹古體以為新裁，可以被之管弦。沈約《宋書是以孫卿、屈原之屬，遺文炳然，辭義可觀，存其所感，咸有古《詩》之意，皆因文以寄其心，托理以全其制，賦之首也。子夏序《詩》曰：“一曰風(fēng)，二曰賦。所以《文心雕龍平淮書》云:“漢興七十余年之際，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙稟庾皆滿，而府庫余貨財。劉勰論《楚辭》之影響與王逸有所不同。述離居，則愴怏而難懷。辨騷》一篇，比較系統(tǒng)充分地論《楚辭》之成就與影響。所謂金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。因為它最先代表著文人，以最為強(qiáng)烈的印象，把當(dāng)時許多復(fù)雜的社會狀貌和詩人自己內(nèi)心極其復(fù)雜的思想情感、心理氣質(zhì)、人格個性，以最為激動人心的方式表達(dá)出來。關(guān)鍵詞:楚辭。抒情賦以《楚辭》為模仿對象，具有抒情述志，注重音韻節(jié)奏而篇幅不長等特點，它直接脫胎于《離騷》、《九章》。梁惠敏(19《8))，女，荊州師范學(xué) 院藝術(shù)學(xué)院講師。因而，在歷屆聯(lián)合國代表大會上，美國一直阻撓中國的合法權(quán)利，直到1971年仍把臺灣蔣介石集團(tuán)當(dāng)作中國人民的代表。其次，美國阻撓中國進(jìn)入聯(lián)合國。10月，美國眾議院通過了美國1951年相互防御援助管制法，禁止把313種戰(zhàn)略物資運(yùn)往社會主義國家。但也使已經(jīng)開始惡化的中美關(guān)系不可逆轉(zhuǎn)，中斷了改善中美關(guān)系的可能，中美關(guān)系呈現(xiàn)全面對抗的態(tài)勢?？梢?，美國對臺灣地區(qū)的政策一直阻礙著中國人民解放軍解放臺灣。1955年1月24日，艾森豪威爾在致國會的特別咨文中要求使用武裝部隊阻撓中國人民解放軍解放臺灣。唇亡則齒寒，戶破則堂危。在此形勢下，朝鮮民主主義人民共和國政府向中國政府提出出兵援助的請求。但1950年朝鮮爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，美國當(dāng)局立即宣布武裝干涉朝鮮內(nèi)政，隨后又糾集“聯(lián)合國軍”擴(kuò)大侵朝戰(zhàn)爭。70年代中期，在朝鮮戰(zhàn)爭中參加“聯(lián)合國軍”行動的國家除了美國外已先后同中國建交，與中國建交的國家已達(dá)到100余個。朝鮮戰(zhàn)爭開始時，與中國建交的國家只有16個，并且絕大多數(shù)是社會主義國家。1954年國際上召開日內(nèi)瓦會議，討論和平解決朝鮮問題及恢復(fù)印度支那和平問題。美國從此不敢再輕視中國，在亞洲和國際事務(wù)中不得不把中國擺到適當(dāng)?shù)奈恢谩＿@場戰(zhàn)爭的勝利，一掃中國近代史上的屈辱，中國人民真正地?fù)P眉吐氣了，中華民族真正地屹立于世界民族之林了。朝鮮戰(zhàn)爭是一場現(xiàn)代化條件下的局部戰(zhàn)爭，中國軍隊雖然武器裝備處于劣勢，但是參戰(zhàn)軍兵種之多是空前的，陸軍、空軍、步兵、炮兵、坦克兵、工兵、防空兵、通信兵、衛(wèi)生部隊和后勤部隊等，都在這場戰(zhàn)爭中經(jīng)受了鍛煉，取得了以劣勢裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備之?dāng)?，尤其是進(jìn)行現(xiàn)代化戰(zhàn)爭的寶貴經(jīng)驗。中國出兵朝鮮、抗美援朝，就是保家衛(wèi)國，就是要取得一個進(jìn)行長期和平建設(shè)的環(huán)境，得以保證大規(guī)模地進(jìn)行社會主義改造和有計劃的社會主義建設(shè)。由抗美援朝而煥發(fā)起的革命熱情和生產(chǎn)積極性成為推動中國國內(nèi)各項社會改革、恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的巨大動力。恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和鞏固政權(quán)，是中國政府和人民的首要任務(wù)。1950年朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，美國當(dāng)局不僅干涉朝鮮內(nèi)政，同時，還令其第七艦隊駛?cè)肱_灣海峽，干涉中國內(nèi)政。第三篇：論朝鮮戰(zhàn)爭對中國的影響論朝鮮戰(zhàn)爭對中國的影響朝鮮戰(zhàn)爭從1950年6月25日至1953年7月，經(jīng)歷了3年多，以中朝兩國人民的勝利，美帝國主義侵略者的失敗而結(jié)束。要加大農(nóng)村飲水工程投入，抓緊實施新一輪農(nóng)村電網(wǎng)改造升級工程，加快推進(jìn)農(nóng)村戶用沼氣、大中型沼氣和集中供氣工程建設(shè)，全面完成“十一五”農(nóng)村公路建設(shè)任務(wù)，推進(jìn)城鄉(xiāng)客運(yùn)交通一體化。要繼續(xù)鞏固和完善農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，逐步實施農(nóng)村新成長勞動力免費(fèi)勞動預(yù)備制培訓(xùn)；完善農(nóng)村三級醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)農(nóng)村食品藥品監(jiān)督；建立穩(wěn)定的農(nóng)村文化投入保障機(jī)制，推進(jìn)重點文化惠民工程建設(shè)和綜合利用。”基本要求就是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題。我們必須站在全局和戰(zhàn)略的高度看待“三農(nóng)”（即農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）問題，下決心調(diào)整國民收入分配格局，更多地把公共資源投向農(nóng)村，不斷加快改善農(nóng)村民生的步伐。在中國城鄉(xiāng)，困難群體占有相當(dāng)大的比重。抓住民生問題，也就是抓住了構(gòu)建和諧社會的根本。主要是從社會層面上著眼的。這除了自身努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心、支持和鼓勵是分不開的。致謝：大學(xué)四年級最后的課程，稅收學(xué)黃老師對我們是極其的負(fù)責(zé)，上課對我們是循循善誘，她叫我們兩門課程，這門課的論文她給了我們寫畢業(yè)論文