【正文】 興趣就是最好的老師，而積極就是他們學習的心態(tài)。其實，我一直深信，每一個孩子都有可能被培養(yǎng)長天才，都有可能成為學習的天才。我對這個班級有著特殊的感情，從學前班一直帶到了現(xiàn)在的三年級?？墒桥紶栠€是會出現(xiàn)不認真，在批作業(yè)的時候依然會出現(xiàn)錯批、漏批、或者不批的現(xiàn)象，其實就是這樣的不認真，也造成了學生的不認真，間接的也影響了學生。這個時候，我在這里的第一個老師出現(xiàn)了，那就是校長，她對我的要求很嚴格，一有時間就去聽我的課，然后耐心的指導我，她告訴我對待工作的態(tài)度，那就是當成謀生的職業(yè)和當成事業(yè)是不一樣的，當成職業(yè)最多是干一天是一天，當成事業(yè)則是終身的責任。我們的三風是：校風——做一個具有博雅內涵的人，學風——做一個樂于學習的人，教風——做一個依法執(zhí)教，樂教的人；在這里三風伴隨我成長，我快樂！一、知識+誠實=校風我的學校，她的名字叫做“博雅”。西南大學一次為校訓，對學校管理人員而言，要“高瞻遠矚，胸襟宏大，秉承百年辦學理念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負發(fā)展學校重任，實現(xiàn)學校規(guī)劃目標”；對教師而言，要“學高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對學生而言，要“自強不息，學無止境，誠信做人，承前創(chuàng)新”。從1840年鴉片戰(zhàn)爭用堅船利炮打開了腐敗清政府的國門到1978年改革開放，從愛國仁人志士不斷進行的“洋務運動”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運動”等救亡圖存的探索到馬列主義走進中國，從京師大學堂舉步維艱的成長到200多所高校屹立華夏。之后，百日維新對教育制度改革以及新文化運動對“四書五經”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風和學風退出時代發(fā)展的潮流。“察舉制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學問與做官聯(lián)系在了一起。中國共產黨自成立以來，便對黨風建設極為重視，在長期的革命斗爭中形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。《中共咸寧學院委員會關于貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，進一步加強和改進學校黨的建設的實施意見》中曾經提到：“良好的黨風能引領政風民風，弘揚清風正氣，抵制歪風邪氣。校風、學風和教風在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動中被扭曲。十年文化革命時期，黨的“左”傾錯誤使得“四人幫”有了興風作浪的可趁之機。教育事業(yè)作為經濟發(fā)展戰(zhàn)略重點之一，更需要發(fā)展，更需要創(chuàng)新，也更需要“師夷長技以制夷”的策略。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。心理輔導、倫理教育逐漸走進中國校園，走進人們的視野。如今的學風，隨著知識文化的不斷豐厚和科學技術的不斷提高，專業(yè)劃分更加細致，學習內容也更加深入。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實驗和親證，提倡走向物質自然環(huán)境，鼓勵人們著力追求欲望，可謂科學和藝術的起源。而今之三風，在時代的發(fā)展中汲取精華，引領起全校人的行為規(guī)范?！薄袄^往開來”出自宋﹒朱熹《朱子全書﹒周子書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也”。1911年，清華學堂初創(chuàng)時提出“以進德修業(yè)、自強不息為教育之方針”（《清華學堂章程》）。近代史里，北京大學學生為維護國家主權，徹底反抗帝國主義和封建主義對中國人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運動，使全國人民高舉起“民主 科學”、“新民主主義”的大旗。如今的校風、學風、教風，經過無數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學人血液的凝集，以及屢屢時代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。校訓：幸福校風：文明、和諧、快樂、進取教風：嚴謹、務實、敬業(yè)、奉獻學風：好學、合作、探究、創(chuàng)新辦學理念：幸福每一個（教師、學生）培養(yǎng)目標：培養(yǎng)品行良好、知識技能俱佳、身心健康、具有藝術氣質和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。優(yōu)良的校風對黨風和社會風氣的好轉也有著積極的作用。教者，誨人不倦，嘔心瀝血；學者，學而不厭，精益求精。在學生中，也應有一套完整、科學的測評、考試、升留級制度。在職稱評聘上盡快實現(xiàn)制度化、經?；?，使職稱評聘工作盡快走出次復一次地處理遺留問題的怪圈，同時，應 鮮明地反對忌賢妒能，反對排斥他人，努力建設一個寬松、和諧的人際環(huán)境。它不同于各種規(guī)章制度以強制約束發(fā)生作用，而是通過人們的心理產生的約束力，進而在學校的各種場合、各種不同的群體內產生一種共同的情感氣氛。如整頓領導作風和教風，依靠領導和教師去整頓學風，嚴格校規(guī)校紀，賞罰分明，破除各種不良習氣，對教師的評職、晉升、考核、分房，對學生的考試、考 查、考勤、升留級、違紀處分等等必須嚴格照章執(zhí)行，并盡可能增強透明度，調動教師學生教與學的積極性；正確利用良好的社會風氣對校風的促進作用，抵制各種不良習氣的侵襲。它不是由于自覺 地接受了某種信息或行為的模式，而是由于直接受到別人情感傳播的感染。三、校風形成的過程、心理機制和作用優(yōu)良的校風一經形成，就會構成一種獨特的教育心理環(huán)境，成為影響整個學校生活的重要因素，在各種場合如教室、圖書館、食堂、宿舍里，在各個不同的校內群體如領導集團、教師、學生、職工中，在各種活動如 文藝演出、體育比賽、學術報告和各種人際交往中，都可以覺察到它的存在，覺察到它在起作用和它的權威力量。由此可見，社會傳統(tǒng)文化對校風有重大的影響，不可避免會打上清晰的烙印。在當今棄教以商、棄學經 商、學店之風盛行的時下，這些傳統(tǒng)的思想更有它的積極作用。正因如此，“博學、審問、慎思、明辨、篤行”之風貫穿于中國歷代的學校教育之中。我國經歷了人類文明史特有的兩千多年漫長的封建社會，以儒家思想占主導地位的封建文化制約著歷代求學執(zhí)教之風。近年來的改革、開放，給古老的中國大地帶來了勃勃生機，經濟體制迅速轉換，人們認識到教育也是一種極為重要的生產力，百年大計，需要“教育為本”，教育要為經濟建設服務，高校開始形成重視科學、重視實 踐、追求真理，開拓創(chuàng)新的良好的校風?！雹谥链耍皣乐敗?、“求是”的優(yōu)良風氣開始在中 國高等院校形成。形成的是“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”，皓首窮經，脫離實際的風氣。學校領導必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風，才能帶動起優(yōu)良 的學風，進而使優(yōu)良校風形成。因而，領導作風對教風的影響是直接的，對于學風便是間接的。校長，是教育家，是學校的組織者和領導者，優(yōu)良的校風要靠他們去倡導，有什么樣的校長就會有什么樣的校風。①目標的一致和角色、任務的不同，使學校人物具有方向及內涵一致而表現(xiàn)方式略異的相 對獨立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領導者的工作作風、教師的教學作風、學生的學風和職工的工作作風。校風就是體現(xiàn)為這樣一種特定的心理環(huán)境。辯證唯物主義和社會心理學告訴我們：人的一切活動，無論是心理活動還是 行為活動，都是由一定的環(huán)境條件，即環(huán)繞人并作用于人的一切客觀現(xiàn)實所激發(fā)，其活動過程受環(huán)境條件的制約，當然，活動也反作用于環(huán)境，改變著環(huán)境條件?，F(xiàn)在，我們如何適應當前形勢和社會主義經濟政治體制改革的要求，建立優(yōu)良的社會主義校風，已日益引起教育界乃至整個社會的普遍關注。例如，有人認為校風就是學風，抓校風建設就只需抓學生工作；有的認為校風就是學校的教育、行政措施，是學校的管理秩序，抓 校風建設就只需抓管理，整頓學校的管理秩序。社會主義高等教育的培養(yǎng)目標是使受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀律、熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)的人，使他們掌握科學知識并接受正確的社會規(guī)范和社會價值觀念，為社會主義現(xiàn)代化建設服務。如：抗大的校風就是團結、緊張、嚴肅、活潑。學生的課外活動要體現(xiàn)和落實“學生以學習為主”的