【正文】 二、質量互變規(guī)律：①事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取兩邊和質變兩種狀態(tài)和形式。唯物辯證法的三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾的同一性與斗爭性的辯證關系；矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系）、質量互變規(guī)律（質、量、度等范疇的含義；量變與質變的辯證關系）、否定之否定規(guī)律；對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心一、對立統(tǒng)一規(guī)律：是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實質與核心。內(nèi)容是指構成事物的一切要素總和，形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結構或表現(xiàn)內(nèi)容的方式必然性與偶然性：這是揭示事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。原因是引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，結果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。世界的物質統(tǒng)一性原理（一）意識統(tǒng)一于物質。運動的絕對性體現(xiàn)了物質運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質運動的穩(wěn)定性，有條件性。要正確發(fā)揮主觀能動性，應注意：一，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。物質對意識的決定作用表現(xiàn)在意識的起源、本質和作用上。（表現(xiàn)在堅持世界的物質性和真理的客觀性）（2）革命性，它是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾推翻舊世界，建設新世界的理論，按本質來說，它是批判的和革命的，它具有鮮明的無產(chǎn)階級政治立場（表現(xiàn)在堅持唯物辯證法）?！边@段論述表明：1利潤轉化為平均利潤： 第五篇：《馬原》期末復習資料考點完整《馬原》復習資料、理論來源、經(jīng)典著作、鮮明特征；馬克思主義基本原理的含義（馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法）；答：含義：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼承者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的科學理論體系，是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。第二次世界大戰(zhàn)結束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時，資本主義國家通過宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制對生產(chǎn)、流通、分配和消費各個環(huán)節(jié)的干預也更加深入。要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要：馬克思主義從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認為：、性格因素對社會進程發(fā)生影響馬克思指出：“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)?；杀壤厣a(chǎn)出相對的，即超過資本增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口。地形可以使物質在地表進行再分配，使土壤及母質在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。與這種變化相適應，經(jīng)濟危機形態(tài)也發(fā)生了很大變化，其主要表現(xiàn)是：母質、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關鍵成土因素。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。我國科學家采用這一方法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質何時到達下游，間接指示了長江貫通東流的時限。試問，在不追加資本情況下，由于有機構成的提高，被排擠出工廠的人數(shù)是多少？ B 二、多項選擇題：每小題2分，下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。一輪生產(chǎn)結束后，該企業(yè)的總資本達到了120萬元?！边@說明評價人生價值的根本尺度是：C《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽?！边@表明：A社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。愛迪生之所以說“我一次都沒有失敗”是因為他把每一次實驗都看作：B俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨。愛迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次試驗。⑥資本主義經(jīng)濟制度本質：資本主義生產(chǎn)資料私有制 【了解】【P171】 六．資本主義發(fā)展歷史進程 ①壟斷的含義：所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議和聯(lián)合，對一個或者幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎。群眾路線（是在群眾觀點的指導下形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫徹應用）：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去 五．資本主義的形成和本質①歷史背景②資本原始積累（形成、本質、后果→注意辯證分析）【了解】【見P139】 ①商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件：；。總之，科學技術是社會發(fā)展的重要動力?！局攸c】（重點復習“科學技術”）科學技術（科技革命）在社會發(fā)展中的作用：首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎之上意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。（3）社會意識內(nèi)部各種形式間的相互影響及各自擁有的歷史繼承性。①社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主要反映； ②社會意識是人們社會物質交往的產(chǎn)物；③隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。？【重點】實踐之所以能夠作為真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點決定的。絕對真理和相對真理是同一個真理的兩種不同屬性。（客觀性，一元性）。理性認識和感性認識辯證統(tǒng)一的基礎是實踐。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發(fā)展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，它往往走在實踐的前面，指導著實踐活動的進程。第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要；第二，實踐為認識提供了可能；第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。偶然性、可能性amp。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。②質量互變規(guī)律：第一，量變是質變的必要準備；第二，質變是量變的必然結果；第三，量變和質變是相互滲透的。在每一對矛盾中，又有矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的特殊性體現(xiàn)：一是不同事物矛盾各有其特點；二是同一事物矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面性質、地位和作用都不相同。所以世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。人的實踐活動依賴于客觀世界，客觀世界的規(guī)律性制約著人的實踐活動。如何正確發(fā)揮主觀能動性：首先從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。物質的唯一特性是客觀實在性。首先，實踐是人所獨有的活動。它包括兩個方面：第一，意識和物質，精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題第二，我們關于我們周圍世界的思想對這個世界的關系又是怎么樣的？我們的思維能不能認識現(xiàn)實的世界？我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實？及思維能否認識或正確認識存在的問題。：辯證唯物主義和歷史唯物主義。所以, 建立適應經(jīng)濟全球化要求的國際規(guī)則和機制, 將成為21世紀初期世界國際關系的一個重要內(nèi)容。面對經(jīng)濟全球化我們應采取的政策和建議：一、必須堅定不移、積極主動地參與經(jīng)濟全球化當中去。經(jīng)濟全球化是在南北差距甚大、南北沖突尖銳的條件下形成的。除了經(jīng)濟主權的削弱外,更可怕的是政治產(chǎn)權也受到了強有力的沖擊, 集中體現(xiàn)為國際干涉力度的加強。經(jīng)濟全球化能夠促進國際間政治的協(xié)調。經(jīng)濟全球化為世界各國人民提供了選擇物美價廉的商品和優(yōu)質服務的好機會。發(fā)展中國家則可通過吸收和引進發(fā)達國家的資金和技術，來發(fā)展本國家和本民族的經(jīng)濟，以滿足人民的物質利益需求，逐步縮小與發(fā)達國家的差距。金融全球化的過程中，國際貿(mào)易迅速擴大，服務貿(mào)易迅速發(fā)展，參與貿(mào)易的國家急劇增加，國際貿(mào)易增長率大大高于世界經(jīng)濟增長率 金融的全球化。產(chǎn)業(yè)資本的運動必須具備兩個基本前提條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能必須在空間上同時并存；二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的主要矛盾生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質特征。相對剩余價值生產(chǎn)：指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值的方法。勞動力商品的價值還受歷史和道德因素的影響。商品價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)力成反比，與個別勞動時間無關貨幣是長期在交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品 貨幣的五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣價值規(guī)律的主要內(nèi)容和一般規(guī)律是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞價值上下波動 價值規(guī)律的作用：價值規(guī)律調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部分的分配比例；價值規(guī)律刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率；價值規(guī)律自發(fā)調節(jié)社會收入的分配，促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及發(fā)展趨勢：私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質及發(fā)展過程私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎私人勞動和社會勞動的矛盾，決定著商品生產(chǎn)者的命運 科學認識馬克思勞動價值論：通過對商品關系的深刻分析，馬克思闡述了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性及相互關系、價值的質和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成了科學的勞動價值論。社會意識形式是高層次的社會意識，是自覺的社會意識形態(tài)是指反映社會的經(jīng)濟關系、階級關系的社會意識 生產(chǎn)力的基本要素：勞動資料勞動對象勞動者科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產(chǎn)力 生產(chǎn)關系是社會關系中最基本的關系生產(chǎn)關系包括生產(chǎn)資料所有制關系、生產(chǎn)中人與人的關系和產(chǎn)品分配的關系，其中生產(chǎn)資料所有制關系是最基本的 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是是社會基本矛盾 生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量階級斗爭發(fā)展到一定程度，必然導致革命。社會存在和社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。價值：客體反映主體的某種需要的關系是客體對主體的有用性，是有客觀性、主體性、社會歷史性的特征。真理和謬誤又是統(tǒng)一的。真理的特征：真理是客觀的真理具有絕對性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性真理具有相對性真理的決定性和相對性是辯證統(tǒng)一的 真理和謬誤的辯證關系： 真理和謬誤是對立統(tǒng)一的關系。感性認識反映了事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，而認識的根本任務在于揭示事物的本質和規(guī)律，認識的目的在于用獲得的理性認識去指導實踐。理性認識和感性認識的辯證關系原理：理性認識依賴于感性認識。感性認識：是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物外部的聯(lián)系、事物各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。實踐在認識中的決定作用：實踐決定認識，實踐是認識到基礎?！皩嵺`的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的基本的觀點”實踐是人類能動地改造世界的感性物質活動。演繹是從一般原理走向個別結論，是由一般性原則推導出個別結論的推導形式。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，這要求我們做任何事情都要從一點一滴做起，重視量的積累質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，要果斷抓住時機，促成質變的實現(xiàn)。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性與個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。非根本矛盾、次要矛盾是處于從屬地位的矛盾。矛盾雙方的斗爭,是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的同一性作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的存在以另一方的存在為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。矛盾的同一性和斗爭性的關系：矛盾的統(tǒng)一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭性，斗爭性寓于同一性中。判斷兩個事物間是否有因果聯(lián)系主要看兩事物間是否有引起和被引起的關系。發(fā)展是前進的、上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求，是世界的物質統(tǒng)一性原理在現(xiàn)實生活和實際工作的生體現(xiàn)。從意識的起源上看，意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質世界中的一種特殊存在；從意識的本質上看，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，是客觀存在的主觀映像；從意識的作用上看，意識能動性的發(fā)揮必須以尊重物質世界的客觀規(guī)律為前提。意識對物質具有反作用，主要體現(xiàn)在：意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有創(chuàng)造性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用； 意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。，克服了形而上學唯物主義缺陷。當無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)激化 , 無產(chǎn)階級革命已經(jīng)付諸實踐時 , 空想社會主義理論的局限和缺陷就日益暴露出來。馬克思和恩格斯充分肯定了空想社會主義理論在歷史上 曾經(jīng)發(fā)揮的重要作用 , 同時馬克思主義認為 , 空想社會主義存在著嚴重缺陷 : 第 一 , 空想社會主義沒有發(fā)現(xiàn)資本主義的規(guī)律和資本主義雇傭勞動的本質 , 他們是 從道德情感出發(fā)對資本主義進行批判的。一定要把追求個人理想與追求社會理想結合起來，把追求共同理想與追求遠大理想結合起來，把自己塑造成一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。它告訴我們，共產(chǎn)主義不是基于良好的主觀愿望的空想，而是來自于對實現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀必然性的正確認識。這就使社會主義國家只能以具有自身特點的方式逐步向共產(chǎn)主義方向邁進。沒有社會主義這個低級階段的充分發(fā)展，就不