論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)-wenkub.com
2024-11-15 00:57 本頁面
【正文】 但是，如果我們對待工作也像對待那些枯萎的花一樣，不管理、不總結(jié)、不思考、不上心，那么，等待我們的也必將是被崗位淘汰。一個真正的共產(chǎn)黨人，要敢于問自己：我的核心競爭力究竟是什么？我究竟有哪一點是不可替代的呢？面對我們每天工作的崗位，應(yīng)該如面對一朵花一樣，首先我們要學會的是愛、是珍惜，工作崗位得來不易，只有愛崗才能敬業(yè)，只有珍惜才能甘心付出。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是為了修養(yǎng)而修養(yǎng)的唯心主義的修身養(yǎng)性，而是為了更好實踐的唯物主義的實踐鍛煉。二、加強修養(yǎng)，更加注重培養(yǎng)自己良好的精神境界及人生激情一個民族是需要一種精神的，一個有著崇高精神的民族，才能無往而不勝、才能永遠立于世界民族之林，巋然不倒；同樣的道理，一個人也是需要一種精神的，一個有著拼搏精神的人，才能在荊棘叢生的人生道路上，永往直前。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有理想，就失去前進的動力；沒有理想，無異于隨意結(jié)束自己的生命?！睏钫鹫f：“天知，神知，我知，子知。《后漢書?楊震傳》有這樣的記載：楊震去荊州赴任，道經(jīng)昌邑。這是儒家所倡導的一種道德修養(yǎng)境界或方法，稱之為“慎獨為入德之方”。一般來說，在大庭廣眾之中，人們都會比較注意檢點自己的言行，但在單人獨處無人監(jiān)督之時，有的人就會放松警惕，心存僥幸而犯錯?！薄墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。無論是“公仆本色、先鋒楷?！钡睦盍稚谖迤骸墩摴伯a(chǎn)黨員修養(yǎng)》學習心得《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，是劉少奇論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。誠如劉少奇所說，“我們的共產(chǎn)黨員，如果沒有清楚而確定的共產(chǎn)主義的世界觀，不了解共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大和艱苦，沒有堅定的無產(chǎn)階級的立場，在某種歷史轉(zhuǎn)變關(guān)頭，就容易發(fā)生動搖和變化”。理想信念系指人對未來事物有科學根據(jù)的、合理的想象或希望，它促使人們?nèi)^斗、去拼搏。共產(chǎn)黨員有自己更高境界的修養(yǎng)，最近，我重讀了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，這是劉少奇１９３９年在延安馬列學院為學員所作的演講。記得一位偉人曾說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。要用正確的態(tài)度，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。（五）共產(chǎn)黨員的個人利益要服從黨的利益。（二）共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的革命家。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾解釋：每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進行斗爭，用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進行斗爭，用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。書中對共產(chǎn)黨員為什么進行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。說起劉少奇，相信我們都不陌生。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養(yǎng)?！泵恳晃还伯a(chǎn)黨員都應(yīng)該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規(guī)范自己，經(jīng)得住任何考驗。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價值觀。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期的著作。即使是在71年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現(xiàn)，也嚴重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。同時更要注意防止外來敵對勢力的侵蝕，防止資本主義糖衣炮彈的進攻，防止國內(nèi)分裂勢力的挑撥、防止不明真相的鬧事。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學習和運用歷史上的革命經(jīng)驗。恰如少奇同志所言：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。因此，要成為一個合格的共產(chǎn)黨員，學生黨員，需要不斷地修養(yǎng)，不斷地完善自身的條件，去掉自己的不成熟，在關(guān)鍵時刻不動搖，要堅持正確的政治立場。首先，什么是“修養(yǎng)”？所謂的“修養(yǎng)”，并不是一個靜態(tài)的狀態(tài)，而是一個不斷前進，不斷完善的過程。做好每一件小事，不僅是一種積極的人生態(tài)度，也是一種嚴于律己的工作作風。不論從哪個角度解釋，黨性修養(yǎng)都與一言一行的小事息息相關(guān)。通過掌握和運用馬克思主義的立場、觀點、方法，認真研究解決影響經(jīng)濟社會發(fā)展深層次矛盾和問題、影響群眾生產(chǎn)生活的突出矛盾和問題，提高運用科學理論解決經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的各種問題的能力，創(chuàng)新發(fā)展理念，更新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，優(yōu)化發(fā)展手段，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。共產(chǎn)主義理想、信念和道德規(guī)范，是在繼承全部人類文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是無產(chǎn)階級在革命和建設(shè)事業(yè)中武裝自己、戰(zhàn)勝一切困難和挫折的武器。所謂黨性修養(yǎng)，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾解釋：每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進行斗爭，用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進行斗爭，用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。在跨世紀的征
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