【正文】 1尋根小說尋根小說作為而一個(gè)文學(xué)流派，發(fā)生在80年代中期，是以尋根為口號，以理性為標(biāo)尺，重塑和復(fù)興民族文化為目的的一場文學(xué)運(yùn)動。20世紀(jì)八十年代中期，中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。先鋒小說先鋒小說是指20世紀(jì)80年代中后期，借鑒西方現(xiàn)代主義后后現(xiàn)代主義的哲學(xué)思潮、文學(xué)觀念和寫作技巧創(chuàng)作而成的小說。矛盾文學(xué)獎茅盾文學(xué)獎，是以我國著名作家茅盾先生的名字設(shè)立的長篇小說文學(xué)獎。人文精神大討論人文精神大討論是發(fā)生在90年代的一次文學(xué)、文化論爭，起于1993年，延續(xù)到1995年夏秋。被稱作“第四種劇本”的，主要有楊履方的《布谷鳥又叫了》、岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》。文化散文由一批從事人文學(xué)科或社會科學(xué)研究的學(xué)者寫作，在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學(xué)者散文”或“散文創(chuàng)作上的‘理性干預(yù)’”，從文化視覺來關(guān)照表現(xiàn)對象，但與歷史文化反思的作品相比在美學(xué)風(fēng)格上往往表現(xiàn)出理性的凝重與詩意的激情以及渾然一體的氣度。文革初被、毛澤東姚文元、關(guān)鋒等人批判成“反黨反社會主義的大毒草”，成為“文革”序幕中的標(biāo)志性事件?！叭掖逶洝薄叭掖逶洝笔?961年9月中共北京市委機(jī)關(guān)刊物《前線》雜志為“豐富刊物內(nèi)容”、“活躍氣氛”、“提高質(zhì)量”而開辟的一個(gè)專欄?！剁娚健冯s志在1989年第三期推出“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”成為新寫實(shí)小說亮相的標(biāo)志性事件。這就是風(fēng)騷一時(shí)的39。被稱作“第四種劇本”的，主要有楊履方的《布谷鳥又叫了》、岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》。小說結(jié)構(gòu)方面，呈現(xiàn)出林林總總的結(jié)構(gòu)形態(tài)。新寫實(shí)小說是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派文學(xué)”，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》中聲明：“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中”，他提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷。討論的觸發(fā)點(diǎn)是在商品化、市場化的沖擊下，文學(xué)是否存在危機(jī)和人文精神失落問題，討論的焦點(diǎn)是社會轉(zhuǎn)型期知識分子價(jià)值取向和精神立場問題，主要圍繞三個(gè)焦點(diǎn)性問題展開，一是文學(xué)是否存在危機(jī)、人文精神是否失落。包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實(shí)。何其芳早期散文，畫夢錄。這種幽默觀推動了30年代幽默小品的創(chuàng)作。30年代小品散文。四、30年代散文魯迅前期的雜文集有墳、熱風(fēng)、華蓋集，華蓋集續(xù)編。日出曾獲得大公報(bào)文藝獎金曾文清與愫方，北京人中的角色，曾身上理應(yīng)得到及安全發(fā)展的真正的人的因素，人的意氣，被消耗吞噬了。三、30年代戲劇夏衍的多幕劇賽金花。二、三十年代新詩左聯(lián)詩人殷夫左聯(lián)詩歌組發(fā)起的中國詩歌會。紳士太太、八駿圖就是從一個(gè)鄉(xiāng)下人的眼光出發(fā)，用這面鏡子映照出了上流社會道德淪喪的種種面影，以自然人性的道德尺度鞭撻了衣冠社會人性的墮落和扭曲。真正自覺地運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說創(chuàng)作的小說，主要是將軍底頭、梅雨之夕、和善女人行品三本集子中的作品。張?zhí)煲沓Ｓ玫氖址ㄊ亲ヌ卣?，將之突出變形，夸張，他把她對這個(gè)世界所看到的并以為很重要的一面通過漫畫式的方式表現(xiàn)出來，其諷刺手法的高超之處在于巧妙的使用自相矛盾的辦法。在醫(yī)院中解釋了在解放區(qū)存在著的小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢力和官僚主義的作風(fēng)小說是個(gè)人敘事與社會批判的緊密結(jié)合，作家常常喜歡采用我的這一敘事角度和日記的文體，又加強(qiáng)了這一特征。文學(xué)上主張簡約節(jié)制古樸的語言，關(guān)注人和人性。蕭紅自傳性長篇小說呼蘭河傳艾蕪。柔石 中篇小說二月，大革命來臨之前知識分子內(nèi)心的彷徨。他們注重以詩歌傳達(dá)獨(dú)特的氣質(zhì):何其芳主要表現(xiàn)青年人朦朧的理想和淡淡的憂傷；李廣田的詩歌，風(fēng)格質(zhì)樸，蘊(yùn)藉深沉；卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對現(xiàn)代詩歌的客觀化、非個(gè)人化等藝術(shù)手法進(jìn)行了有益的探索，文字奇巧。開明派30年代獨(dú)具特色的一支散文作家隊(duì)伍，他們大都是上海立達(dá)學(xué)園的同事，30年代又聚集在開明書店周圍，有豐子愷、夏丏尊、葉圣陶諸先生。合稱“主觀戰(zhàn)斗精神”。他創(chuàng)造的鼓點(diǎn)式詩，表現(xiàn)了閃點(diǎn)似的感情突擊，在第一節(jié)就唱出其他詩人在最后一節(jié)才歌唱出的東西，將鋪墊，過渡全部省略，利用詩句分行形成急馳的旋律，一行精短，以詩句連續(xù)反復(fù)出現(xiàn)渲染雄壯氣勢，閃電般跳躍式疾馳強(qiáng)烈的節(jié)奏與時(shí)代氣氛合拍，對抗戰(zhàn)時(shí)期詩歌散文化民間化傾向是一個(gè)新的創(chuàng)造與推動，形式上自由，有鼓點(diǎn)式節(jié)奏。七月詩派在艾青影響下，以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》《希望》《詩墾地》《詩創(chuàng)作》《泥土》《呼吸》為基本陣地而形成的青年詩人群。九葉詩派的特點(diǎn)是：既忠于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)；又忠于藝術(shù)創(chuàng)造，較多吸收西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法。其中戲劇運(yùn)動最活躍，包括“上海戲劇界救亡協(xié)會”組織的“上海劇藝社”在內(nèi)的各種劇團(tuán)，最多達(dá)120個(gè)，除了配合抗日劇目也上演翻譯劇歷史劇，優(yōu)秀劇作有于伶《夜上海》《長夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭的劇本，李健吾《草莽》，以及他改編的一些外國劇作，阿英《碧血花》等南明史劇，歌頌愛國注意和民族氣節(jié)，產(chǎn)生很大社會影響?，F(xiàn)代派詩以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點(diǎn)。1932。但有一部分存在頹廢悲觀傾向。源于20C20Y日本的新感覺派。展示半殖民地大都市上海的生活百態(tài)：夜總會、賭場、酒吧、投機(jī)家、交際花等，著重病態(tài)生活的描寫； ③首次提出“都市男女”這一海派常寫常新的主題，造成一種“新式的肉欲小說”； ④重視小說形式的創(chuàng)新。海派中國現(xiàn)代消費(fèi)文化環(huán)境的形成，集中表現(xiàn)在30Y的上海。文藝副刊》、《文藝雜志》這些報(bào)刊上。京派30年代以北京為中心的小說流派，沈從文是“京派第一人”，還有周作人、廢名、蘆焚、林徽因、蕭乾、朱光潛等。內(nèi)容：提出要“捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識”。第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋（推薦）中國詩歌會1932年9月成立于上海?！緝蓚€(gè)小人物】 1954年李希凡與藍(lán)翎因合寫兩篇評論俞平伯《紅樓夢》研究的論文，不期引起了毛澤東的注意。中國的小劇場運(yùn)動的倡導(dǎo)，主要集中在兩個(gè)方面，首先是建立新的話劇體制，使話劇走上正規(guī)化、專門化、科學(xué)化的道路，其核心是以“導(dǎo)演制”取代“明星制”，以導(dǎo)演為中心；其次，提出與建立了一整套新的戲劇美學(xué)原則與表演體系和模式。報(bào)告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，以文學(xué)手段及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁?！緢?bào)告文學(xué)】從新聞報(bào)道和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來的一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁，也是一種以文學(xué)手法及時(shí)反映和評論現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事的新聞文體。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意。20年代黎錦暉的《麻雀與小孩》、《小小畫家》等十余部兒童年歌舞劇及聶耳的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》（1934年，田漢詞）為其先聲。其實(shí)，它與把藝術(shù)歸結(jié)到社會生活、歸結(jié)到自然科學(xué)等等一樣，都是對藝術(shù)不夠尊重的表現(xiàn)，都是對藝術(shù)本質(zhì)的歪曲。相應(yīng)地，在它的價(jià)值體系中，也暗含著一個(gè)基本前提，即學(xué)人比作家高明。從這個(gè)意義說，藝術(shù)的本質(zhì)就是藝術(shù)，不能是其他什么東西。但這類作品有時(shí)不免落入程式化的窠臼。其中成就較高的是《新兒女英雄傳》。所謂先鋒精神，意味著以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學(xué)的共名狀態(tài)形成強(qiáng)烈的沖擊。關(guān)于王小波小說價(jià)值的技術(shù)性討論和價(jià)值討論，主流批評界保持了異常的緘默。其作品被空前的傳播和接受，在民間與知識界都引起巨大反響，作品的發(fā)行量至21世紀(jì)仍為90年代小說家中的佼佼者。是中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作從長期與政治親密、從長期一元化的狀態(tài)走向多元且以娛樂為重要功能的開始。知識分子的中心地位、人文精神、純文學(xué)作為一個(gè)整體從社會中心滑向社會邊緣。再次、善于利用大眾傳媒，是創(chuàng)造熱點(diǎn)和現(xiàn)象的高手。30年代中期，他以中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展變遷為基本線索，完成了三部曲式的歷史性宏篇巨著《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，具有宏偉的構(gòu)架與深廣度，被人稱為是“大河小說”，其長篇巨著亦被稱為“小說的近代史”。要求文學(xué)擺脫資產(chǎn)階級思想影響，努力為民主革命服務(wù)；要求作家把自己的文學(xué)活動同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭結(jié)合。如在風(fēng)雨之夕圍爐談天,善拉扯,帶情感,亦莊亦諧,深入淺出,如與高僧談禪,如與名士談心,似連貫而未嘗有痕跡,似散漫而未嘗無伏線,欲刪不得,讀其文如聞其聲,聽其語如見其人。嗣后，有一大批國防戲劇劇作問世，如《回 聲》、《漢奸的子孫》、《走私》、《賽金花》等。藝術(shù)特點(diǎn)：以壯為詩魂，都用浪漫主義直抒胸臆的抒情方法，以英雄主義的調(diào)子，急驟的旋律和鋼鐵般的語言，呈現(xiàn)出剛健雄渾的詩風(fēng)?！炯t色鼓動詩】的代表人物是殷夫，主要內(nèi)容是以高昂的革命斗爭精神顯示鮮明特色。它往往通過一個(gè)插曲，來強(qiáng)烈地觸及時(shí)事，展示社會生活，深入開掘其中的歷史內(nèi)容和思想意義，把生活中人們普遍關(guān)心的問題，上升到一個(gè)充滿詩情和哲理的藝術(shù)境界，比一般抒情詩更概括，更集中，具有強(qiáng)烈的激情，鮮明的政治色彩，抒情于理，抒情性和政治性融為一體。藝術(shù)上多用諷刺手法，筆無藏鋒，極度夸張，但概括和典型化不夠。清末社會黑暗，政治腐敗，官吏貪污媚外，人民不覺悟，有些作家用小說口誅筆伐，進(jìn)行揭發(fā)和指摘。白馬湖作家群是一個(gè)內(nèi)涵豐富、特征鮮明、成就卓著的作家群體。到了新時(shí)期，“知青”作家群顯示了強(qiáng)勁的創(chuàng)作實(shí)力。他們都有過在“文革”中上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，體驗(yàn)過從理想主義的天真熱情跌落到生活困窘的泥淖，從“現(xiàn)代迷信”的維護(hù)者突變?yōu)榕涯嬲叩木窬拮儭Ｋ麄兊淖髌贩从沉颂幱谌湛荑F蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強(qiáng)烈愿望。為了適應(yīng)新的形勢，文學(xué)藝術(shù)提出了“國防文學(xué)”的口號?！緡牢膶W(xué)】 1934年10月和1935年初，周揚(yáng)、周立波分別發(fā)表文章，把前蘇聯(lián)“赤衛(wèi)海陸軍文學(xué)同盟”1930年倡導(dǎo)的“保衛(wèi)文學(xué)”譯成“國防文學(xué)”介紹到中國，當(dāng)時(shí)影響不大。他創(chuàng)造性地用陜北民歌“信天游”的形式寫就的，具有鮮明的民族特色?！景酌浚嘿R敬之、丁毅執(zhí)筆。該社曾得到馬相伯、沈仲禮等的資助。此外湖畔四詩人、小詩派、七月詩派、九葉詩人等也是寫作自由詩卓有成就的詩人。在這些理論的指導(dǎo)和推動下，新文學(xué)的先驅(qū)者們都在創(chuàng)作自由詩的實(shí)踐中進(jìn)行了可喜的嘗試。胡適從1917年回國以后，就下定決心要打破“從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬”，如古典詩詞的格式、平仄和押韻等，創(chuàng)作自由體的白話新詩。絕大部分詩人及其作品都屬于這個(gè)流派。性格深度，通常采用戲擬、反諷等寫作策略。韓少功、賈平凹、李杭育、鄭萬隆、阿城、張承志、王安憶等為代表作家。：興起于1981年前后，這類作品從各個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映了中國社會改革的熱潮，形象地刻畫了各種路線改革者的精神風(fēng)貌和鮮明個(gè)性。因表現(xiàn)出對社會歷史痛定思痛的反思特點(diǎn)而得名。經(jīng)常使用馬雅可夫斯基的樓梯式的的組織形式，多象征手法。：在題材或視角上被政治化的詩歌被稱為政治抒情詩。來自解放區(qū)和前國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百人參加了這次會議，周恩來代表中央作報(bào)告，周揚(yáng)和矛盾分別代表兩個(gè)地區(qū)作文藝運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告。這個(gè)流派擁有三個(gè)刊物，即《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》，林語堂是論語派的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其主要成員還有邵洵美 章克標(biāo) 陶亢德，《論語