【正文】 ”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果。還記得去年任教六年級時，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。我們都知道《夸父追日》。古語說得好：學(xué)高為師，身正為范。四、要有“扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”。有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：一、要有“激情”?！薄耙虼耍瑢嵤┯行У牡赖陆逃?，一定要建立起‘書香社會’，建立起‘書香校園’。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。那是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是——》。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。 《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果。作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”；三是“學(xué)做合一”；四是“實驗即創(chuàng)造”。 陶行知說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。”在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！绷笸菊f：“只有讓學(xué)生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于先生的教育理念，我有幾點啟示:一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真。信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。作為一部世界數(shù)學(xué)名著，《九章算術(shù)》早在隋唐時期即已傳入日本等相鄰國家。后世的數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)知識的。該書的一些知識還傳播至印度和阿拉伯，甚至經(jīng)過這些地區(qū)遠(yuǎn)至歐洲。其影響之深，以致以后中國數(shù)學(xué)著作大體采取兩種形式：或為之作注，或仿其體例著書；甚至西算傳入中國之后，人們著書立說時還常常把包括西算在內(nèi)的數(shù)學(xué)知識納入九章的框架。在西方，畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得等僅得到了這個公式的幾種特殊情況，直到3世紀(jì)的丟番圖才取得相近的結(jié)果，這已比《九章算術(shù)》晚約3個世紀(jì)了。外國則到7世紀(jì)印度的婆羅摩及多才認(rèn)識負(fù)數(shù)。這是世界上最早的完整的線性方程組的解法。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類似的全套方法。第二章“粟米”：谷物糧食的按比例折換；提出比例算法，稱為今有術(shù)；衰分章提出比例分配法則，稱為衰分術(shù)；第三章“衰分”：比例分配問題?！毒耪滤阈g(shù)》將書中的所有數(shù)學(xué)問題分為九大章?！毒耪滤阈g(shù)》是世界上最早系統(tǒng)敘述了分?jǐn)?shù)運算的著作；其中盈不足的算法更是一項令人驚奇的創(chuàng)造；“方程”章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運算法則。該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就?；▋翰粫驗槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。一個自信、自強、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子。在教育過程中把賞識的目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)孩子成為一個有愛心，充滿自信，全面發(fā)展的新人，這才是真正的素質(zhì)教育。賞識，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這辦法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。日常生活中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法結(jié)果耗資會一點一點地改變，最后變得連我們都不太相信。這世界上沒有教不好的孩子，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。你的學(xué)生作文水平較高，也是不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘和放大孩子的優(yōu)美詞、句、段、片、章而形成的效果。去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點，孩子的優(yōu)點就會十倍、百倍、千倍的無限放大。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。因為只要掌握了老師講的東西就能取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。沒有智慧，知識本身是沒有用的。不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。目前來說個人收獲和體會是：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點，并且闡述了這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計技術(shù)貫穿全書。在很多時候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)古人云，“活到老，學(xué)到老”。在課堂教學(xué)中，要進行課堂管理或者教學(xué)管理。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｃ鎸@些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。我們在注重知行統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。教育專著讀書心得3世界第一部系統(tǒng)的女子教育專著韋石一在人們的心目中，讀教育專著是教師學(xué)習(xí)更多教育方法的時候，下面是，為大家準(zhǔn)備的讀教育專著的讀書心得，希望大家喜歡!陶先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。很慶幸沒有那么做，事后，接到了春陽家長安慰的電話。但心情一直不能平復(fù)?？吹剿麄兊谋砬槭值臑殡y，我關(guān)懷備至的問：“發(fā)生什么事情!”文文急切的說：“劉春陽和堯怡欣本是鬧著玩，突然打惱了，劉春陽的眼鏡片碎了把臉劃破了，已經(jīng)跑出去了。在前年帶畢業(yè)班的時候，發(fā)生了一件令我一生難忘的事情。要想，達(dá)到最優(yōu)化的教育，要了解他們周圍的環(huán)境、成長的社會背景、父母的情況以及他們的喜怒哀樂。在包校的書中我找到了曾一度困擾我，難以解決問題的答案。包校以豐富的人生閱歷，多年來的教育實踐探索，為我們這些初出茅廬的教育工作者指明了發(fā)展方向。這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。在佐藤學(xué)看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會水到渠成。書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師?？偸情]著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點:一、關(guān)注課堂中的“小事”作為東京大學(xué)的一位教授，佐藤學(xué)的獨特之處在于他雖然是個教育學(xué)者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”。第二篇：教育專著讀書心得教育專著讀書心得教育專著讀書心得1《教師的挑戰(zhàn)》他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學(xué)事件”中去觀察、去體會、去發(fā)現(xiàn)、去回味。其中對我思想觸及最大的是第二項修煉“愛我所選終不悔”。在第一輯的開篇絮語中，作者談到，“讓每一個學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標(biāo)，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育!”而“學(xué)校教育不能讓自己的學(xué)生胸中充滿雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育!”真是語出驚人!原來我一直以為學(xué)校教育最重要的是教會孩子如何學(xué)習(xí)，如何做人呢。對于孩子們的歸納性評語評價注意多維性和發(fā)展性，力求體現(xiàn)孩子的個性特征，培養(yǎng)他們蓬勃的進取心，從平時入手，從微觀入手，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，呵護孩子們的成長，培養(yǎng)孩子健全的人格。二、理解寬容，讓孩子獨立完善自我現(xiàn)在的孩子，富于幻想，思維活躍，常常做出一些不合常理的事情或者有一些近乎離奇的想法，對此，班主任老師要能理解，并進行具體分析和引導(dǎo)。當(dāng)然，我們不能急于近利，盲目提高要求，總而言之，學(xué)生既有識字能力，也有主動識字的愿望和習(xí)慣。比比誰認(rèn)得的字多，讀得準(zhǔn)。結(jié)合課文中出現(xiàn)的認(rèn)識姓氏的題型，也鼓勵學(xué)生回家后認(rèn)讀家庭成員及親的姓名。如教學(xué)“代”字時，可將熟字“袋”去掉“衣”字來記。徜徉在雷夫老師的“第56號教室”，我也猶如雷夫老師的學(xué)生那樣，深深地迷戀在這理想的“教育國度”之中了。我們的孩子，是在為老師學(xué)習(xí)嗎？我們老師，常常為了能看到學(xué)生干凈整潔的作業(yè)，就監(jiān)督學(xué)生做作業(yè)。我喜歡這一段是因為我覺得，不僅隊友需要善待，學(xué)生、孩子、伴侶、父母、朋友，都需要我們這樣善待！這樣，信任、溫馨才會在我們之間蔓延。“我讓他們知道，對掉球的隊友大吼是自相矛盾的：大吼通常是因為想贏，然而羞辱隊友只會讓‘犯錯者’更容易出錯——他會爬不知道怎么打球才好。只有與過去的自己相比，才是動態(tài)公正的。用學(xué)生自己過去的表現(xiàn)來衡量他現(xiàn)在的進步。如果我能如此投入教學(xué)，甚至連頭發(fā)著火了都沒有注意到，那么我前進的方向就是正確的!再讀《第五十六號教室的奇跡》(20150531 19:17:49)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 分類： 讀書心得育兒最近，我再一次閱讀了《第五十六號教室的奇跡》，心潮難以平靜。其實這樣的事可能很多老師也都能夠做到，我真正感動的不是這個故事也不是插圖，而是插圖下面的那是幾個字：”如果我能如此投入教學(xué)，甚至連頭發(fā)著火了都沒有注意到，那么我前進的方向就是正確的!”也許一個教師幾十年如一日的從事教學(xué)并不鮮見，也許一個教師為了工作而做出犧牲也實屬正常，但是一個教師能夠幾十年如一日的專注于教學(xué)，并且將這種專注視為是正確前進方向的指引的話，那么這位教師已經(jīng)超越了這個單純的職業(yè)，而將其上升到了精神層面，并且將這種精神轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗约旱男叛??！袄追蛘且运麑逃裏o法比擬的熱情將不足40平米的教室無限延伸，使得這里成為了孩子們自由舒展，健康成長的樂園。這樣的人，教室于他們只是一個講課的場地，他們天天站在教室里，卻從來不能影響到教室，所以，40平方米的教室永遠(yuǎn)只有40平方米。他的氣度，決定了教室的容量。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘。對于很多教師來說教書是一件出力不討好的事，但是對于雷夫來說，教書是一件讓人覺得幸福的事?！弊x書使我們今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，我們的境界提高了，我們的胸懷寬廣了，我們能不開心和幸福嗎? 有人說：“讀《做卓越的教師》，如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒激情澎湃，一會兒娓娓細(xì)語，一會兒諄諄教誨，一會兒促膝談心。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作者教給我們的方法有：學(xué)會陽光思考，學(xué)會人際交往，學(xué)會開心工作，學(xué)會開心生活，尤其是如何學(xué)會開心地工作對我們的指導(dǎo)意義重大。”今后，我將一如既往愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束。如何做卓越的教師?作者引用了一個個短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進行專業(yè)發(fā)展的六項修煉，如開發(fā)