【正文】 實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。然而，實際情況并非如此。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比井貴的生命。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習二、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，專心閱讀教育專著《給教師的一百條建議》之后，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴?！睘榱撕⒆拥慕】党砷L和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習慣培養(yǎng)義不容辭。一個學生如果生活、衛(wèi)生習慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習慣好，品德就優(yōu)良；學習習慣好，定能取得好的學業(yè)成績。最后，要強調的是老師的榜樣作用。老師要有堅強的教育意志，立下規(guī)矩之后就應要求孩子堅守。比如一年級的孩子新入學，我就注意培養(yǎng)他們做好課前準備和用品擺放整齊。教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力 葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。成自然39。他在《“習慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。這些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧?！睂Υぷ魅绱?，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。教育需要思想。許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。堅持不懈，就會天天成長。書中在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。資金保障。管理制度保障。評價方式讀書活動評價分為綜合性評價和個性評價，既評選優(yōu)秀讀書個人，也評選優(yōu)秀讀書筆記、讀書心得等，并給以一定的物質獎勵和精神獎勵。五、參加人員：全校所有在職教師六、讀書活動領導小組組長：靳建虎副組長：王永飛成員：全體教師七、評價設想評價的一般原則正面評價，重視過程，重視體驗。要求每位教師在讀書的同時，寫下讀書心得，利用讀書交流活動，互相切磋，實現資源共享。每位教師每周至少進閱覽室一次，閱讀一小時，并做好登記、摘記。學校為全體教師配備一本讀書筆記，把自己閱讀過程中某些印象深刻或深受啟發(fā)的語段摘錄下來，并且針對有關的內容聯系自己的生活、工作實際把有關的感受記錄下來。每位教師每學期訂閱一份教育刊物或教育圖書，閱讀時要在書中適當圈畫批注。加強針對性，突出個性化。使教師朝著 “有哲學的頭腦，有學者的風范，有精湛的教藝、有愉悅的心境”這一目標不斷邁進。在讀書活動中，實現教師有效積累，補充教育理論知識，改善自身知識結構；提升教師理論和實踐水平，將讀書所得運用于實踐，推進課程改革進程，有效改進自己的教學行為。小原國芳正是由于自小就在其祖父的影響之下有了發(fā)自內心的“要成為一名 1第三篇：小學教師讀教育專著計劃小學教師讀教育專著計劃一、指導思想書籍是人類的朋友，書籍是人類進步的階梯！結合我校實施的提高教師隊伍整體素質的“四項工程”建設，以“閱讀伴我行”為主題，倡導終身學習理念，提高學習能力和業(yè)務水平，努力營造書香校園，在校園內扎實開展教師讀書活動，小學教師讀教育專著計劃。蘇霍姆林斯基也曾說:“人只能由人來建樹”，“教師的人格—這是施教的關鍵”，“理想、原則、信念、觀點、興趣、趣味、好惡、道德、審美等方面的準則在教師的言行上如能達到和諧一致，那就可以點燃青少年心靈中的火花，成為青少年行動的燈塔”。對于學生來說，“要我學”和“我要學”，二者的效果是大不一樣的。如果僅僅通過外部的機械訓練就能夠造就優(yōu)秀教師的話，那么我們就不需要教師而只需要教學的機器了。美國著名教育心理學家桑代克在20世紀30年代曾認為，教育未來兒童的整個工作，可以在教育研究生院里預先精心設計、制作和裝配，使之圖式化，用來適應于一切兒童。師道既然是對教師價值的永恒追求，是一種信念、精神與人格，那么，它就必須通過內化才能得以形成。我平時的教育過程著重“術”而輕“道”，重“外在”而輕“內化”的問題。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。并鼓勵學生“一兩天做到這每日十問并不難，但關鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環(huán)。感受之三：做老師是一件幸福的事情。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產生了共鳴。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當的精神營養(yǎng)。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。“做一個有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”對于活動空間有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑?！?學記》突出的優(yōu)點在于對先秦的儒家教育思想和教育實踐做了很全面的總結和概括。要求教師教學相長，要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法。四、教師的作用《學記》對教師的評價為：“三王四代為其師”，歷代統(tǒng)治者對教師的評價都很高。教學相長。同時還有將課內課外的練習結合起來。其次，“正業(yè)居學”“藏息相輔”。在教學過程中，要適應學生的年齡特征和智力水平，按照教學內容的系統(tǒng)，循序漸進地教學。那時，教師的勞動即使付出再多，也是徒勞無功的。施教的形[教育專著心得體會] 讀《學記》有感式要隨著教學對象的不同而有所不同?！秾W記》認為，“當其可之謂時”“時過然后學，則勤苦而難成?！睂W習中，有些學生的失敗是貪多務得；有些學生的失敗是所學過少，孤陋寡聞；有些學生的缺點是淺嘗輒止，一知半解，不求甚解；有些學生的缺點是畏難而退，半途而廢。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！敖谖窗l(fā)之謂預；”要求教師事先估計到學生可能產生的種種不良傾向，而預先加以防止，避免事后去糾正。告誡教師不要強制使學生順從，不要壓制學生的積極性。要求教師在教育的過程中要帶領，引導學生去理解體會教學的內容，給學生指引出一條正確的思維線索，促進學生進行綜合分析，尋找探索知識的方向?！傲Σ荒軉枺缓笳Z之?！被卮饘W生的問題也要就其疑難所在解其惑。要求教師能針對學生存在的問題進行教學。”即教師對學生要經常檢查指點，但不要急于告之原理，為的是讓學生從內心產生求知欲望，養(yǎng)成獨立思考、用心思考的習慣。所以說，教和學是互相促進，相輔相成的?！秾W記》認為通過學習才知道自己知識的不足，通過教學才知道教學的困難。到第九年他們應達到，對知識聞一知十，觸類旁通；推理論事有獨立見解，處世處事有行為準則，堅定不移，不失師誨；這時就可稱為大有成就。二、學校教育系統(tǒng)《學記》在肯定教育的作用的前提下，提出了關于建立學校教育制度的設想：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學”從地方到中央都有學校，在不同的地區(qū)都可以學習，當然從中央到地方，這些學校的級別是不同的，太學是國家具有博學的人士才可以去學習，而地方的家塾則是比較廣泛化的和民眾化的。中國古代把教育的作用定位于直接服務于統(tǒng)治階級，客觀上制約了中國封建社會科學技術的發(fā)展，同時壓抑了個人的創(chuàng)新精神，它更多關心的 2 是統(tǒng)治階級的政治服務，然而對當時的社會來說對教育是為了統(tǒng)治階級服務是重要的，在不同的歷史時期具有不同的價值。把教育作為那個時代的社會政治服務，而不是為了社會政治的發(fā)展服務。從先贏得好的名聲，鼓動民眾，再到感化和教化民眾。從第一節(jié)和第二節(jié)中可以看出，教育有兩個作用：一是感化和教化眾民，養(yǎng)成良好的社會風俗。[教育專著心得體會] 讀《學記》有感讀《學記》有感 王國武《學記》不僅是中國古代也是世界上最早一篇專門論述教育、教學問題的論著。作為班主任，首先是親近學生，尊重學生，在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經常同學生交談，了解思想狀況，抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們改錯的機會，樹立自信心，使他們感受到在快樂中成長，在快樂中學習。用愛心去感化、去關心、去教育，讓他們感覺到在學校里比在家里要幸福的多，對我們這些學生既要愛又要嚴。事實證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時時事事做學生的表率。古今中外的教育家無不強調身教勝于言教的道理，要求學生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。一、通過讀書感到教師必須做到以身作則，為人師表通過讀書，我深刻體會到，為人師者，就要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動學生。工作以來，我曾多次擔任班主任工作，經常聽到家長這樣說：“老師的一句話頂家長的十句。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。三、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習。第二，讀書要堅持內化：；。特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務水平，提升追求的境界?！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。烏申斯基也曾斷言:“在教育中，一切都應以教育者的個性為基礎，因為教育的力量僅僅來自人的個性這個活的源泉。同理，對于教師，“要我教”和“我要教”也存在著天壤之別?，F代社會，隨著科學技術的發(fā)展，一般的學校都普遍引進并使用了電腦、閉路電視、錄像、激光視盤等，似乎應用電腦的“人機對話”可以全部取代教師的工作，然而這種“人機對話”的教學程序，在一定范圍和條件下固然不失其重要價值，但決不能取代整個教師的教學。他曾預測，到1950年，一個哥倫比亞大學師范學院的畢業(yè)生給予中小學生的東西，將勝過所羅門、蘇格拉底和富蘭克林的總和。美國的克拉斯沃爾和布魯姆等人提出了價值內化的五級水平:接受—反應—評價—組織—性格化。而要解決這些問題，必須從“道”入手，從“內”著眼。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。然而，喚醒，離不開對話。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現的過程。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材?！皩W業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹