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正文內(nèi)容

醉翁亭記教學(xué)反思-wenkub.com

2024-11-09 12:54 本頁(yè)面
   

【正文】 今天嘗試性的講了一節(jié)學(xué)生展示課,通過(guò)組內(nèi)評(píng)課我學(xué)到了很多知識(shí)從此案例中,我得到啟示,在平常的教學(xué)中,既要培養(yǎng)學(xué)生的辨析、評(píng)析能力,也要培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力,使之能更敏銳更全面的感知文章的特色。把更多的精力放在課本以外的問(wèn)題研究上,不能讓學(xué)生靜下心來(lái)讀課本。對(duì)于本節(jié)課,因?yàn)槲艺n前準(zhǔn)備不充分,致使學(xué)案發(fā)的比較晚,學(xué)生自然也做的不夠充分,縮減了課堂效率。談到課堂授課效率,我認(rèn)為影響課堂教學(xué)效率的因素是多方面的,但是學(xué)生是否參與及參與的程度如何則是關(guān)鍵的因素。首先談?wù)勎覍?duì)血案的認(rèn)識(shí)。同時(shí),作者巧妙地用了25個(gè)“而”字,使文章流暢優(yōu)美,從容婉轉(zhuǎn)。二、全文共用21個(gè)“也”字作句尾,用了25個(gè)“而”字,是否顯得累贅?其語(yǔ)言風(fēng)格是:歐陽(yáng)修重視文中情緒變化與節(jié)奏變化的協(xié)調(diào)。這種方式值得我自己去學(xué)習(xí)。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。下了課我就開(kāi)始思考,下節(jié)語(yǔ)文課如何上呀,這樣子沒(méi)有辦法,我接著改變了一下,請(qǐng)同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯,譯是譯了,可我沒(méi)去分析,一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯(cuò)誤,結(jié)果呢,也是一團(tuán)亂。接著再提問(wèn),由學(xué)生搶答。文言文我最怕去翻譯,一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽(tīng),學(xué)生聽(tīng)得很煩,我自己講得口干舌燥,沒(méi)有多大的效果。興趣來(lái)了,熱情也就高了。因此上《醉翁亭記》這一課時(shí)我抓住它是游記性散文這一特點(diǎn),從“游”字上做文章。如何上好這一課呢?回想起來(lái),以前上這一課時(shí),都是按“讀——譯——析——背”這一路子,其實(shí)也不單這一課,絕大部分文言文都是這樣上的,就像輸入了電腦程序的生產(chǎn)線,一成不變,總是按部就班。如在文學(xué)常識(shí)展示環(huán)節(jié),可以拿出一節(jié)課讓更多的同學(xué)展示,從更多的方面了解一下作者。再就是,教學(xué)設(shè)計(jì)不夠合理,設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)太多。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,所有的教學(xué)活動(dòng)都是為他們而展開(kāi)的。我認(rèn)為課前作業(yè)導(dǎo)學(xué),既能節(jié)省課時(shí),增大課堂的容量,又能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,體現(xiàn)合作互助精神。醉翁亭記教學(xué)反思 11《醉翁亭記》是一篇文質(zhì)皆美、膾炙人口的文章。這樣做既是與以前的舊知識(shí)鏈接,又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪平道路。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為三點(diǎn):理清課文結(jié)構(gòu),把握作者思路。進(jìn)行有效教學(xué)是我們的責(zé)任,成為一名有效教師是我們教師的本分,今后我將為之而繼續(xù)探索,以不斷完善自己的教學(xué),力爭(zhēng)成為一名當(dāng)之無(wú)愧的研究型、學(xué)者型、專(zhuān)家型骨干教師。只有掌握各種教育理論,我們才能做課堂改革的先行者。作為一個(gè)初中語(yǔ)文教師,必須擁有教育理論和過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平,讓學(xué)生佩服,并能用誠(chéng)摯熱烈的情感去熱愛(ài)、尊重、信任學(xué)生,了解每一個(gè)學(xué)生的心理,認(rèn)真上好每一節(jié)課,真正達(dá)到師生心心相印、心理相知,讓學(xué)生感到老師可親可敬。所以,我們必須由理論走向?qū)嵺`。只有通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐研究,我們才能清楚看到檢驗(yàn)我們的教學(xué)效果是什么。由理論走向?qū)嵺`不是一個(gè)新的課題,但是在進(jìn)行素質(zhì)教育和進(jìn)行新一輪課程改革的今天,它卻具有其新意。因而抓信息焦點(diǎn)建構(gòu)導(dǎo)悟思路可多形式多角度,靈活多樣,既可指導(dǎo)順向閱讀,又可導(dǎo)逆向閱讀,還可以展開(kāi)跳躍式閱讀等。由于信息焦點(diǎn)與閱讀客體中和各信息均能取得意義上的`聯(lián)系,所以,引導(dǎo)時(shí)扣其關(guān)鍵點(diǎn),散發(fā)開(kāi)去,便能輻射全局。何謂信息焦點(diǎn)?指的是課文中凝聚全部思想內(nèi)容的關(guān)鍵部分。關(guān)于朗讀指導(dǎo)環(huán)節(jié),我們是否應(yīng)該做到:小組內(nèi)應(yīng)該怎樣讀?為什么要這樣讀?教師如何范讀?課堂教學(xué)中什么時(shí)候讀?如何讀?醉翁亭記教學(xué)反思 9本節(jié)課,教師只提了一個(gè)問(wèn)題,但是,在范圍上,帶動(dòng)學(xué)生思考了全篇。(三)本教學(xué)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)存處不同教學(xué)效果的反思:良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),不是一朝一夕的事情,這節(jié)課,在不同層次班級(jí)授課,產(chǎn)生的教學(xué)效果完全不一樣。給學(xué)生提供充分的發(fā)揮的時(shí)空開(kāi)展小組討論,讓每個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)充分發(fā)表自己的意見(jiàn),給每個(gè)學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì),課堂上我把學(xué)生說(shuō)的答案盡量寫(xiě)到黑板上,讓學(xué)生充分暴露自己的缺點(diǎn),然后學(xué)生糾正,指出原因,這樣,給了學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,提高自我的機(jī)會(huì)。在教《醉翁亭記》的時(shí)候,我覺(jué)得我就像文中的歐陽(yáng)修,和自己的百姓徜徉在山水之間,講到盡興處,情不能抑,自己一遍遍吟詠,完全自我陶醉在“環(huán)滁皆山也。做一個(gè)性情中人。我認(rèn)為,語(yǔ)文老師應(yīng)是這樣的人:一、語(yǔ)文老師首先是熱愛(ài)語(yǔ)文的人。醉翁亭記教學(xué)反思 7每當(dāng)從講臺(tái)下來(lái),我總是百感交集,課堂上的一幕幕仍然在我心頭魂?duì)繅?mèng)繞,我為之歡喜為之憂。如果純理論的東西,學(xué)生不愿意聽(tīng),要注意引導(dǎo)學(xué)生具體分析優(yōu)秀作文的好在哪里。在解決字詞部分,大部分學(xué)生都能自行解決,這一點(diǎn)很好,但由于備課不夠充分,很多沒(méi)有意義的實(shí)虛詞,也讓學(xué)生解決,無(wú)形之中浪費(fèi)了很多的時(shí)間,導(dǎo)致課堂效率不高,在者,教師講解的很多,沒(méi)有留給學(xué)生一定的思考背誦時(shí)間,導(dǎo)致課堂上得很快,但簡(jiǎn)單的小檢測(cè)一下,就發(fā)現(xiàn)其實(shí)學(xué)生掌握的很不牢固。學(xué)生開(kāi)始信以為真,結(jié)果開(kāi)始懷疑,他們覺(jué)得這是騙他們的,但作為最后一節(jié)課,一下子就被調(diào)動(dòng)了情緒,并且效果非常好。所以在朗讀上,要注意分配好學(xué)生的時(shí)間與內(nèi)容。只要抓住“與民同樂(lè)”這四個(gè)字,就抓住了文章的關(guān)鍵,就能比較輕松的背誦了。先以宴罷歸去結(jié)住敘事,忽然又從禽鳥(niǎo)之樂(lè)翻出兩個(gè)“不知”,道出作者心曲,結(jié)尾點(diǎn)出作者姓名,收束全文。又從兩個(gè)方面展開(kāi):先寫(xiě)朝暮之景,再繪四時(shí)之景。接著寫(xiě)亭的近景,用“翼然”則使亭產(chǎn)生凌空欲飛之意?!巴瑢W(xué)們,朗誦者讀得怎樣,想不想有這樣的金嗓子,這有磁帶,大家可以練一練,把你的朗讀錄下來(lái),看看誰(shuí)的朗讀效果好。”四、第四環(huán)節(jié),讓學(xué)生聽(tīng)錄音的配樂(lè)朗讀。同時(shí)穿插講了“醉翁之意不在酒”的含義及用法。學(xué)生說(shuō),教師板書(shū):山水之樂(lè)四時(shí)之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)太守樂(lè)其樂(lè)然后教師講解突出“山水之樂(lè),得之心而寓之酒也”是文章的眼目。教師范讀時(shí),有幾處語(yǔ)音錯(cuò)誤,“諸峰”“芳”。現(xiàn)在想來(lái),可以這樣說(shuō):為什么滁人這么喜愛(ài)《醉翁亭記》呢?是因?yàn)槲恼碌乃枷肷羁?,還是文辭優(yōu)美么?我想,讀了課文,你就會(huì)明白。如在文學(xué)常識(shí)展示環(huán)節(jié),可以拿出一節(jié)課讓更多的同學(xué)展示,從更多的方面了解一下作者。再就是,教學(xué)設(shè)計(jì)不夠合理,設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)太多。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,所有的教學(xué)活動(dòng)都是為他們而展開(kāi)的。主體性,體現(xiàn)合作互助精神。范例六《醉翁亭記》是一篇文質(zhì)皆美、膾炙人口的文章。寫(xiě)山水,是抒發(fā)“得之心”的樂(lè),寫(xiě)游人不絕路途,是表現(xiàn)人情之樂(lè);寫(xiě)釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯(cuò),是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫(xiě)鳴聲婉轉(zhuǎn),飛蕩林間,是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”,更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”。散文要散,但并非是不著邊際的散亂,要做到散中有神,散而不亂。確實(shí)是文質(zhì)兼美的佳作美文。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置,使學(xué)生在研讀中把握了作者的思路,也提高了分析此類(lèi)問(wèn)題的能力,比教師泛泛講解效果要好得多,且學(xué)生在共同的研讀修改中,把技巧固化為了能力。這樣做既是與以前的舊知識(shí)鏈接,又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪平道路。醉翁亭記教學(xué)反思 2把教學(xué)過(guò)程還給學(xué)生,教師作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者,是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想。綜合性具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的綜合。本節(jié)課中,學(xué)生對(duì)吳均、陶淵明、柳宗元、范仲淹這四位文人來(lái)到醉翁亭的心情,表達(dá)出不同的想象, “作者歐陽(yáng)修的情感最接近上述哪一位”這一問(wèn)題提出后,學(xué)生的感悟不盡相同?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:體驗(yàn)是指由身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。要讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課,最好的做法就是讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),多給學(xué)生說(shuō)話的權(quán)利,伏爾德說(shuō)過(guò):“我不贊同你的觀點(diǎn),但我拼死維護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利。確實(shí)是文質(zhì)兼美的佳作美文。如:從語(yǔ)感上,“不如原文流暢。并在后來(lái)的學(xué)習(xí)中,逐步的提高完善這種的能力。學(xué)生對(duì)這些方面的分析比較到位,表現(xiàn)了較好的賞析能力。從而也受到了有關(guān)如何對(duì)待挫折、如何對(duì)待得失的人生教育。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置,使學(xué)生在研讀中把握了作者的思路,也提高了分析此類(lèi)問(wèn)題的能力,比教師泛泛講解效果要好得多,且學(xué)生在共同的研讀修改中,把技巧固化為了能力。這樣做既是與以前的舊知識(shí)鏈接,又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪平道路。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為三點(diǎn):理清課文結(jié)構(gòu),把握作者思路。畢竟作文很大一部分程度上是靠自己修改出來(lái)的。今天的作文課,就是看精彩語(yǔ)段和范文,但缺少對(duì)作文的詳細(xì)點(diǎn)評(píng)的過(guò)程,以至于學(xué)生都不能夠注意力集中。在解決字詞部分,大部分學(xué)生都能自行解決,這一點(diǎn)很好,但由于備課不夠充分,很多沒(méi)有意義的實(shí)虛詞,也讓學(xué)生解決,無(wú)形之中浪費(fèi)了很多的時(shí)間,導(dǎo)致課堂效率不高,在者,教師講解的很多,沒(méi)有留給學(xué)生一定的39。學(xué)生開(kāi)始信以為真,結(jié)果開(kāi)始懷疑,他們覺(jué)得這是騙他們的,但作為最后一節(jié)課,疲勞的他們,一下子就被調(diào)動(dòng)了情緒,并且效果非常好。所以在朗讀上,要注意分配好學(xué)生的時(shí)間與內(nèi)容。本節(jié)課從學(xué)習(xí)目標(biāo)看,通過(guò)導(dǎo)游活動(dòng)和自述體驗(yàn),學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力得到了整體發(fā)展。我在教學(xué)過(guò)程中,既充分尊重他們的39。它強(qiáng)調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷,用自己的心靈去親自感悟?!痹谶@節(jié)課中,我讓同學(xué)做導(dǎo)游來(lái)回答大家的提問(wèn),讓學(xué)生分別表述,多給學(xué)生談自己想法的機(jī)會(huì),通過(guò)生生互動(dòng)對(duì)話、師生平等對(duì)話,對(duì)學(xué)生少一種外在控制,多一些精神解放,滿足他們的表現(xiàn)欲望,使他們展開(kāi)探索的翅膀飛翔?!笨傊?,教師只有真正把學(xué)生當(dāng)成課堂的主人,真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位,才能創(chuàng)造出“煥發(fā)生命活力”(葉瀾語(yǔ))課堂來(lái)。由于已下課,效果不夠好。這個(gè)環(huán)節(jié),教師思路不夠清晰,缺少訓(xùn)練意識(shí),剝奪了學(xué)生參與課堂,自主思考感悟的機(jī)會(huì)。進(jìn)一步講歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想,舉一些例子來(lái)講這種思想的39。教師普通話水平不高,一定要注意努力學(xué)習(xí)訓(xùn)練,以自己的范讀影響學(xué)生。二、教師范讀課文,學(xué)生自由讀文。在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中,我要往縱深推進(jìn),立足于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,不再只為活動(dòng)而活動(dòng),改變舍本逐末現(xiàn)象??傁胫绾螖U(kuò)大課堂容量,卻忽視了同學(xué)們的掌握程度和認(rèn)識(shí)程度。因此要想提高課堂教學(xué)效率,就要努力使學(xué)生產(chǎn)生與保持學(xué)習(xí)的積極性,即學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與。讓學(xué)生既能體驗(yàn)自已學(xué)習(xí)成功的快樂(lè),又能品嘗幫助別人的喜悅。范例六《醉翁亭記》是一篇文質(zhì)皆美、膾炙人口的文章。樂(lè),寫(xiě)游人不絕路途,是表現(xiàn)人情之樂(lè);寫(xiě)釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯(cuò),是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫(xiě)鳴聲婉轉(zhuǎn),飛蕩林間,是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”,更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”?!蹲砦掏び洝冯m然時(shí)而山色露布畫(huà)卷,時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅,時(shí)而人情喧于紙上,看似散,其實(shí)一點(diǎn)也不亂。同時(shí),作者巧妙地用了25個(gè)“而”字,使文章流暢優(yōu)美,從容婉轉(zhuǎn)。二、全文共用21個(gè)“也”字作句尾,用了25個(gè)“而”字,是否顯得累贅?其語(yǔ)言風(fēng)格是:歐陽(yáng)修重視文中情緒變化與節(jié)奏變化的協(xié)調(diào)?;叵脒@幾個(gè)月來(lái)上《醉翁亭記》的經(jīng)過(guò),我覺(jué)得:經(jīng)歷就是財(cái)富,教訓(xùn)也是收獲。深入思索,這些話,真的是字字珠璣,切中了我那節(jié)課的要害。記得當(dāng)時(shí)我剛上完課,氣都沒(méi)喘勻的時(shí)候,市教研員程少堂老師就沖到了觀眾席,在全場(chǎng)600多位老師面前,“狠狠地”指出了我的不足。請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)畫(huà)“醉翁亭”,臺(tái)下同學(xué)根據(jù)課文內(nèi)容以及自己找的關(guān)鍵詞,在同學(xué)畫(huà)畫(huà)期間,大聲朗讀,尤其要“重讀”關(guān)鍵詞,為臺(tái)上作畫(huà)的同學(xué)帶來(lái)一點(diǎn)啟示。從頭到尾都是學(xué)生“指導(dǎo)”我作畫(huà),體現(xiàn)出我對(duì)課堂強(qiáng)烈的掌控欲,學(xué)生參與面不廣。二、“學(xué)生無(wú)事做”時(shí)間過(guò)長(zhǎng)——?jiǎng)討B(tài)生成不足現(xiàn)場(chǎng)回放:實(shí)驗(yàn)賽課時(shí),我采用了簡(jiǎn)筆畫(huà)的方式,突破了第一段寫(xiě)景的重點(diǎn)與難點(diǎn):(板書(shū)設(shè)計(jì)如下)畫(huà)板書(shū)時(shí),我采取的方式是:學(xué)生緊扣文本,指點(diǎn)我作畫(huà)。這個(gè)主問(wèn)題設(shè)計(jì),不僅順利地突破了一二三段(醉山水,醉百姓),也成功地幫助我突破了知人論世時(shí)的一個(gè)難點(diǎn)(醉自己)——太守醉也。但是,這個(gè)主問(wèn)題第一刀砍在“樂(lè)”上,當(dāng)課堂推進(jìn)到知人論世、作者情感這部時(shí),這個(gè)“樂(lè)”顯然過(guò)于淺顯,根本無(wú)法觸及作者悲喜兼有的內(nèi)心世界。關(guān)于朗讀指導(dǎo)環(huán)節(jié),我們是否應(yīng)該做到:小組內(nèi)應(yīng)該怎樣讀?為什么要這樣讀?教師如何范讀?課堂教學(xué)中什么時(shí)候讀?如何讀?《醉翁亭記》教學(xué)反思8一、沒(méi)有深入解讀文本——主問(wèn)題設(shè)計(jì)力度不夠現(xiàn)場(chǎng)回放:在省研修班學(xué)習(xí)時(shí),我們小組曾就“主問(wèn)題設(shè)計(jì)的重要性”以及“如何設(shè)計(jì)主問(wèn)題”展開(kāi)過(guò)熱烈的討論,甚至是爭(zhēng)論。(三)本教學(xué)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)存處不同教學(xué)效果的反思:良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),不是一朝一夕的事情,這節(jié)課,在不同層次班級(jí)授課,產(chǎn)生的教學(xué)效果完全不一樣。給學(xué)生提供充分的發(fā)揮的時(shí)空開(kāi)展小組討論,讓每個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)充分發(fā)表自己的意見(jiàn),給每個(gè)學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì),課堂上我把學(xué)生說(shuō)的答案盡量寫(xiě)到黑板上,讓學(xué)生充分暴露自己的缺點(diǎn),然后學(xué)生糾正,指出原因,這樣,給了學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,提高自我的機(jī)會(huì)。把讀和寫(xiě)結(jié)合起來(lái),是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的一個(gè)好方法。結(jié)論:寫(xiě)景要抓住景物的特征,用精練的語(yǔ)言加以描繪。這是一篇寫(xiě)景為主的散文,根據(jù)這一特點(diǎn),我先讓學(xué)生說(shuō)出自己寫(xiě)景的一般寫(xiě)法,再來(lái)體會(huì)歐陽(yáng)修是如何寫(xiě)景的?!蹲砦掏び洝方虒W(xué)反思6《醉翁亭記》是一篇膾炙人口的散文,作者歐陽(yáng)修向我們展示了一幅美不勝收的大自然畫(huà)卷,抒發(fā)了自己與民同樂(lè)的政治理想。我們的教育教學(xué)和班級(jí)管理才會(huì)有創(chuàng)新。“親其師,信其道”,當(dāng)學(xué)生感到老師可信賴時(shí),他們的心靈才會(huì)打開(kāi),教育才會(huì)奏效,才會(huì)使我們的課堂豐富多彩。課堂中學(xué)生的頭腦不是一塊白板,他們對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)往往是以自己的經(jīng)驗(yàn)信息為背景來(lái)分析其合理性,而不是簡(jiǎn)單地套用。理論抽象性太強(qiáng),我們不應(yīng)該只教會(huì)學(xué)生理論,更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何依靠理論去實(shí)踐。如果讓大家來(lái)說(shuō)如何全面提高教學(xué)質(zhì)量,每人會(huì)談出不少,但多半是處于理論層面,嚴(yán)格來(lái)講基本上是脫離實(shí)際的“空談”,如果讓大家有準(zhǔn)備來(lái)談,會(huì)談的更多。這就給學(xué)生各種新異刺激,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于信息焦點(diǎn)與閱讀客體中和各信息均能取得意義上的聯(lián)系,所以,引導(dǎo)時(shí)扣其關(guān)鍵點(diǎn),散發(fā)開(kāi)去,便能輻射全局。何謂信息焦點(diǎn)?指的是課文中凝聚全部思想內(nèi)容的關(guān)鍵部分。因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵著作者深刻的仕途體驗(yàn),浸潤(rùn)著作者復(fù)雜的思想情懷,耐人咀嚼、意味深長(zhǎng)。那就是太守抑郁中有欣慰,失意里有悲哀。我倒覺(jué)得這是“他官小一身輕”,解脫了朝廷羈絆、束縛,遠(yuǎn)離了小人、讒言,因而無(wú)拘無(wú)束、一醉方休。生:文章尾段有一句,“人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”,我認(rèn)為,歐陽(yáng)修在這里想說(shuō)的意思是:你們“只知其一,不知其二”。生:我認(rèn)為以上都不是太守“醉”的主要原因。生:歐陽(yáng)修身為滁州的父母官,看到治下的百姓“歌于途”,“休于樹(shù)”,扶老攜幼,衣食無(wú)憂、悠閑怡然地游樂(lè)于山野之間,自然為自己
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