【正文】 而我，作為作文落后者，只能每天提前寫作。就同濼濼說的，爸爸看書，我就不用看了。為什么不做呢？生命的本質(zhì)，就應(yīng)該是快樂，健康，自然。我希望可以從我開始，對子女的教育可以完全釋放他們的能量，讓他們追求生命的快樂。就好像一個“巨嬰”，吃飽了睡，睡醒了吃，玩。其實，他們是很悲哀的。一個成熟的社會，是一個理性的，是一個尊重他人自由和權(quán)利，而不會如嬰兒一樣，沒有道理可言。如果不能覺醒，那么，“巨嬰”就會傳承下去，代代相傳。為什么老子一定是對的？為什么一定要有尊卑之分?為什么不能像一對朋友一樣？為什么不能真誠的互相對待？親情本來就是以愛作為基礎(chǔ)的，沒有愛，親情只剩下皮囊，表面功夫，怎么樣都是假仁假義，唯利是圖。第五篇：讀《巨嬰國》有感1000字讀《巨嬰國》有感1000字陳曉瑜律師已經(jīng)讀完一段時間了，我也向許多人推薦過這本書，因為，它把中國人剖析得太深刻了，把中國社會的病根找出來了，以致不被社會所容。他說：“作為一名咨詢師，我沒有治療理論上的野心，并不太想發(fā)明什么新的療法、有中國特色的療法，我只想弄明白，中國特色的家庭和中國特色的愛情，是怎么回事。他們一邊學習著心理學中的正宗理論，一邊接觸著國內(nèi)數(shù)以萬計的真實故事。將心理學理論本土化，這是心理學界的一大難題，任重而道遠。在這樣的一個環(huán)境中，在我們周邊的環(huán)境中，已經(jīng)很少真實和常態(tài)呢？如果沒有真實和常態(tài)，我們就只有兩個生存狀態(tài)，那是一個神，或者是一個無惡不赦的壞蛋，我們稱之為魔。一個愿望是抱抱我，一個愿望是看看我。第三，徹底無助，如果暴怒不能夠表達的話，就會攻擊自身，讓自己不能動彈。很多時候，集體在壓制個人獨立，而另一方面，好象個人也會認為，如果離開集體以后，整個的生活全部破碎，而共生狀態(tài)就是沒有界線，我們會發(fā)信，很多時候，我們的關(guān)系是沒有界線的，如果以此為界線，就會生分了，所以必須你的是你的，我的是我的。注意，在心理學上，是一種混沌位分化的狀態(tài)，是把自己和這個外部的世界完全構(gòu)成一個共同體。中國式好人，我也在反思我自己，我不能拒絕很多事情，實際上我內(nèi)心中有糾結(jié)的要求，實際上，中國式好人來自于兩者沖突的矛盾。我們看到我們中國傳統(tǒng)文化里面，太多來自于經(jīng)濟，就是你不可以做什么。這個世界應(yīng)該完全是我的世界，我的哭就會有人來理我。作者講的《巨嬰國》的心理學的理論基礎(chǔ)來自于精神分析，所謂的超我、本我和自我在他所分析的中國人的巨嬰心理結(jié)構(gòu)中都是指什么呢？甚至武斷的說都在找罵，這就是中國文化。大多數(shù)人沒有找到自己真正的愛人，就像大部分人沒有找到工作的愛好一樣，永遠嘗不到干著自己珍愛的人或事那種永不消失的激情，只不過中國文化認可平淡是真。但是，因為俞秀蓮名義上的丈夫是李慕白的朋友，而且當時是為了救李慕白而死，所以，俞秀蓮并未和李慕白的朋友成親。包括自我的意識狹隘，無法預知自己的言行對他人可能造成什么影響。當然在這本書中，實際上不光是中國，而且在世界范圍內(nèi)，基本沒有國家能夠超越3歲?！毒迡雵愤@聲爆竹不知能否驅(qū)走千年的心魔！巨嬰國讀后感（三）王學勇各位親愛的書友，我們開始今晚的分享，每天晚上讀書一本書，我基本上用半個小時，甚至更短的時間，有很少的情況，即使我用速讀的技巧，也很艱難的把這本書讀完，因為對書中的每一頁，我?guī)缀醵家挥|動，而這樣的觸動使我的速讀速度非常慢。武志紅對此有一通俗的概括，“中國式軍師和帝王就是如此。現(xiàn)階段，不結(jié)婚的單身男女還是很難獲得社會的理解和認同的，會被認為是不完整的。也因此一直有一個懷疑：傳統(tǒng)的好，是我沒有學到呢，還是她原本就不存在自己當然就找不到，體會不到了呢？《巨人國》加深了我的懷疑。說是沖擊，也是期盼已久的了。我們要意識到那才是真正的自己，獨一無二。真正的有效辦法是屏蔽那些外在的東西，用自己的注意力感知內(nèi)心的渴望。()所以我們必須要靠著外部的反饋去維持自己很好的假象。中國人都愛面子，但是面子這個詞已經(jīng)很好的說明了這一點。我們每個人都是這個世上獨一無二的珍寶。但是我們整個社會其實施行的就是一個巨嬰政策，我們的家庭從小教育我們要“乖”要“聽話”, 家長就成了神，而我們的自我被不斷否定。他們可以直面恐懼而不是逃避。因為周圍都是巨嬰，巨嬰要的就是你服從他，而閹割自己。但是在神魔之間還有“人”的存在，“人” 可以更加客觀的對待整個世界，他們傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，把自己和別人的界限嚴格的劃出來。因為我是全能的神，他的回答不是我想要的。在我讀小學的時候，經(jīng)常會無端挑釁別人。我發(fā)出的任何微小的聲音都因該被聽到并且按照自己的心意運作。所有忤逆我的人都要死。所以巨嬰們不會容忍有任何反對的聲音，這就是對我全能感的自我的挑戰(zhàn)。要不然都去死。好，我滅不了你。“你怎么這么沒用，說的話對方都不理你”,“你為什么要和他說話，你還是死了算了”.我相信大家都或多或少的有過這種體驗。我已經(jīng)不完整了，我就會產(chǎn)生一種攻擊性，要么向外攻擊你，要么向內(nèi)攻擊自己。但是我們絕大部分中國人都處在第一個階段。開始能意識到異性的吸引，并且對同性的競爭者有著仇視心理。但是此時他們還是和媽媽有共生感，我就是你，你就是我。：在這個階段一般是嬰兒出生6個月到3歲的階段，快感的中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，主要集中在肛門周圍。在這個階段嬰兒的心理主要表現(xiàn)得就是全能自戀，在那個階段的嬰兒心中，自己就是這個宇宙的中心。我們處理事情的情緒波動和一個嬰兒沒有很大的區(qū)別。第三篇：巨嬰國讀后感巨嬰國讀后感（一）更好的做自己這一段時間一直再看一本書《巨嬰國》，今天才算把這本書看完了。書中確實不少問題在中國歷史上的某個階段出現(xiàn)過，或者已經(jīng)構(gòu)成了社會現(xiàn)象。通俗點說，會哭的孩子有奶喝，但哭得多了換來的可能就會是耳光；三棍子敲不出一句牢騷話的悶葫蘆，往往是口碑最好，但卻是最容易被別人所忽略，甚至可能像黃牛一般，吃的是草，擠的是奶，最后還要被人宰了下酒。有什么問題，自己寧愿憋著、忍著，也不愿輕易麻煩人。按照王小波的說法，中國式好人的特點有：只付出、不索?。豢偨o予，難接受；封閉、麻木；理性或許發(fā)達，但感性一般不發(fā)達；他們沒有欲求，也很難發(fā)出自己的聲音?！薄蛟S這才是我內(nèi)心最深層次的意識。不過，更多地還是要積極地看待這個問題，因為我奉信“養(yǎng)大于生”，并且對于我這種類似于“吃百家飯”長達的孩子，報答外公外婆，舅舅和小姨的養(yǎng)育之恩，甚至應(yīng)當比孝敬雙親要來得迫切，因此對于愛我關(guān)心我的家人們而言，我本身也寄托了他們或多或少地期望，我也盡可能地把“不要讓愛你的人失望”作為向家人回饋的一種方式。但那段時間我也并沒有和父母一起生活，直到上大學，我都一直生活在舅舅家，吃著外婆做的飯。從記事起，父母之間的關(guān)系就一直很僵，據(jù)說奶奶不愿意帶孩子，父親年輕時又好玩，工資也大概只夠自己花的，母親只能靠著過去的一點積蓄在家?guī)Ш⒆?，慢慢地甚至隔三差五地需要娘家的接濟，由此矛盾慢慢地激化?