【正文】 然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。今者出，未辭也，為之奈何？（告別，辭別）《鴻門宴》譯文：剛才出來沒有告辭，這怎么辦呢？⑧推辭，辭去臣死且不避，卮酒安足辭（推辭）《鴻門宴》譯文：我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辭如姬之欲為公子死，無所辭。③言辭，文辭而侯生曾無一言半辭送我（言詞，言語）《信陵君竊符救趙》譯文：（現(xiàn)在我要去死，）侯生卻沒有一句半句話送我，（難道我還有沒有做到的地方嗎？）皆好辭而以賦見稱（文辭，文學(xué)）《屈原列傳》譯文：都愛好文辭而以善于作賦被人稱贊④借口，托辭挾天子以征四方，動以朝廷為辭（借口）《赤壁之戰(zhàn)》譯文：挾持著皇帝來征討天下，動不動以朝廷（的名義）為借口⑤命令近者奉辭伐罪，旗麾南指，劉琮束手。愿大王少假借之，使畢使于前?！妒酚?陳涉世家》譯文：于是就以吳廣為代理王，督率各將領(lǐng)向西進(jìn)攻滎陽。③寬容大臣犯法，無所寬假（寬容）《北史》譯文：大臣觸犯法律，是不能寬容的。④形容詞，堅固，牢固荊州與國鄰接，江山險固，沃野萬里，士民殷富《赤壁之戰(zhàn)》譯文：荊州與我國鄰接，地理形勢險要、堅固，土地肥沃、廣闊，人口繁多，生活富裕⑤形容詞，堅決，堅持少年固強(qiáng)之?！短鞎r不如地利》譯文：鞏固國防,不能靠山河的險要②動詞，堅守，安守秦數(shù)敗趙兵，趙軍固壁不戰(zhàn)。①量，計算試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。⑥量詞，次、回、個崔九堂前幾度聞（量詞、次、回、個）《江南逢李龜年》譯文：也在崔九的家里多次聽到您的唱歌。（限度）《諫太宗十思疏》譯文：游樂忘返地打獵時，就要想到把“網(wǎng)三面，留一面”作為限度生之有時而用之亡度（限度，法度）《論積貯疏》譯文：生產(chǎn)東西有時間（的限制），但消費它卻沒有限度③制度，法度衡下車，治威嚴(yán)，整法度（制度，法度）《后漢書?張衡傳》譯文：張衡一到任就樹立威信，整頓法度內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（果真，如果）《隆中對》譯文：如果真的做到這樣，那么雄霸天下的偉業(yè)就能夠完成，漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了1度讀音一：d249。戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（實在，的確）《六國論》譯文：戰(zhàn)敗而滅亡，實在是不得已臣誠知不如徐公美（確實，的確）《鄒忌諷齊王納諫》譯文：我確實知道自己不如徐公漂亮。④數(shù)詞，四以乘韋先，牛二十犒師（四）《肴之戰(zhàn)》譯文：用四張熟牛皮，二十頭牛犒勞秦國軍隊。讀音二：sh232。⑦察察，潔凈的樣子人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（察察，潔凈的樣子）《屈原列傳》譯文：一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？乘讀音一：ch233。⑧損害夫糶，二十病農(nóng)，九十病末（損害）《史記?貨殖列傳》譯文：一斗米，賣二十錢損害農(nóng)人，賣九十錢損害從事工商業(yè)的人。《史記?李將軍列傳》譯文：我見李將軍，樸樸實實象個鄉(xiāng)下人，口不善于言辭。③庸俗，見識淺，鄙陋肉食者鄙（庸俗，見識淺，鄙陋）《曹劌論戰(zhàn)》譯文：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識（不能深謀遠(yuǎn)慮。④加幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德（加）《柳毅傳》譯文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘記？⑤介詞，表示被動信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動）《屈原列傳》譯文：誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？讀音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上將軍身被堅執(zhí)銳，（通“披”穿在身上或披在身上）《陳涉世家》譯文：將軍親身披著堅固的鐵甲，拿著銳利的武器②披散，披著屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔（通“披”披散）《屈原列傳》譯文：屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱倍①通“背”，背叛，違背愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，違背）《鴻門宴》譯文：希望你（對項王）詳細(xì)地說明，我是不敢忘恩負(fù)義的。②覆蓋（動詞）大雪逾嶺，被南越中數(shù)州（覆蓋）《答韋中立論師道書》譯文：大雪越過南嶺。然后得一夕安寢（安逸）《六國論》譯文：這才能睡一夜安穩(wěn)覺②安撫，撫慰則宜撫安，與結(jié)盟好（安撫，撫慰）《赤壁之戰(zhàn)》譯文：就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好③安置、安放離山十里有王平安營（安置、安放）《失街亭》譯文：距離山十里地有王王平在那里安置營寨。⑦憐惜，同情愛其二毛（憐惜鬢發(fā)花白的老人）（憐惜，同情）《左傳》安①安全，安穩(wěn)，安定風(fēng)雨不動安如山（安穩(wěn)）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》譯文：風(fēng)雨無憂安穩(wěn)如大山何故置某于安閑之地。)/ 3第五篇：文言實詞積累文言實詞積累愛①愛護(hù)愛其子，擇師而教之（愛護(hù)）《師說》譯文：愛護(hù)他的孩子，（就）選擇老師去教導(dǎo)他。屈原《招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些?！秴问洗呵?察今》：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國?！蹲髠?秦晉肴之戰(zhàn)》：“勤而無所，必有悖心?！盵說明]“倍”和“背”，本義不同，但某些引申義相同?！盵倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程?！妒酚?淮陰侯列傳》：“右倍山陵，前左水澤。賈誼《治安策》：“下無倍畔之心，上無誅伐之志?！?⑥設(shè)施，措施?！雹艹鋽?shù)，充備?！雹邶R全，周詳，周到。如“卑職”等。晃錯《論貴粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。《韓非子?有度》：“卑主之名，以顯其身?！顿Y治通鑒?淝水之戰(zhàn)》：“且東南卑濕。《世說新語?周處》：“又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓?！犊兹笘|南飛》：“我有親父兄，性行暴如雪。蒲松齡《促織》：“屢撩之，蟲暴怒?！雹埏@露。①曬?！稇?zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。文天祥《指南錄后序》：“于是辭相印不拜?！蹲髠?秦晉肴之戰(zhàn)》：“若從君惠而免之，三年將拜君賜?！妒酚?鴻門宴》：“噲拜謝，起，立而飲之?！雹莘A告，告訴?！?③純潔，皎潔?！盵白丁]無功名的人。”“按語”即本此義?！?④查看，巡察?！?②撫，握。陶淵明《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山?！碧K洵《六國論》：“向使三國各愛其地?！?③愛護(hù)，愛戴?！稇?zhàn)國策?觸龍說趙太后》：“故以其愛不若燕后。（《廉頗藺相如列傳》）然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中。（《促織》）45．就，ji249。（《庖丁解牛》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《失街亭》）項伯即入見沛公。（《敕勒歌》）秦王坐章臺見相如。n（1）動詞①看見，看到②會見③謁見，拜見④召見，接見（2）名詞①見識，見解②看見的東西（3）代詞，放在動詞前，表示對自己有所動作（4）介詞，表被動，相當(dāng)于“被” 讀音二：xi224。（《鴻門宴》）1驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間。（《史記?管晏列傳》）扁鵲見蔡桓公，立有間。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）侯生乃屏人間語曰。（《報任安書》）府吏聞此變，因求假暫歸。（《譚嗣同》）乃相與共立羽為假上將軍。（蘇軾《赤壁賦》）既來之，則安之。②表時間或行為承接，“不久”“一會兒”“后來”，有時“既而”連用 ③表范圍。盡心上》）②伸，伸長與時俯仰，以通其狂惑（《報任安書》）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望③普遍，整個之矣（《孟子見梁襄王》）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(《師說》)③牽引，拉④量詞，遍著我繡夾裙，事事四五通(《孔雀東南飛》)左右或欲引相如去(《廉頗藺相如列傳》)○引,調(diào)轉(zhuǎn)望見廉頗，相如引車避匿(《廉頗藺相如①如果，假使 列傳》)向吾不為斯役，則久已病矣(《捕蛇者說》)②從前，原先惟覺時之枕席，失向來之煙霞(《夢游天④引導(dǎo)映帶左右，引以為流觴曲水(《蘭亭集序》)⑤退避，避開未至身，秦王驚，自引而起(《荊軻刺秦王》) ①花紋永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章(《捕蛇者說》)②印章又用篆章一，文曰“初平山人”(《核舟記》)①死冬，晉文公卒(《秦晉崤之戰(zhàn)》)②終于卒廷見相如，畢禮而歸之(《廉頗藺相如列傳》)③(cu236。引申為“類”④跟隨 項王渡淮，騎能屬者百余人耳(《項士大夫之族，曰師曰弟子云者(《師說》羽本紀(jì)》)②滅族，使??滅族⑤通“囑”，勸人飲酒舉匏樽以相屬(《前族秦者秦也，非天下也（《阿房宮賦》）赤壁賦》) ⑥是時維九月，序?qū)偃铮ā峨蹰w序》）①考慮向察眾人之議（《赤壁之戰(zhàn)》）偏愛吾妻之美我者，私我也②了解，弄清楚小大之獄,雖不能察,必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)①使皇帝（或上級）聽見，向上級報告③考察后予以推舉、舉薦謹(jǐn)拜表以聞(《陳情表》)前太守臣逵，察臣孝廉(《陳情表》)②懂得，理解其聞道也固先乎吾（《師說》） ③聞名以勇氣聞于諸侯（《廉頗藺相如列①取道傳》）從驪山下，道芷陽間行（《鴻門宴》）①兩次已為墻，凡再變矣(《項脊軒志》)②方法（《出師表》）①時代③道理，規(guī)律滿清末造（《序》）道之所存，師之所存也(《師說》) ④主張，思想，學(xué)說①通“震”，威嚇，震動雖董之以嚴(yán)刑，于是廢先王之道(《過秦論》)振之以威怒(《諫太宗十思書》)①夸耀，炫耀①記錄《聊齋志異》每一令出，平伐其功（《屈原列傳》）②記事或人物的文章、著作余既為此志，②功業(yè)，功勞后五年，吾妻來歸(《項脊軒志》)北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《君竊符救趙》）安定，有秩序，與“亂”相對文武并用，垂拱而治(《諫太宗十思疏》)①正直的①擺，設(shè)內(nèi)外多置小門，墻往往而是(《項邪曲之害公也，