【正文】 作者借書中人物的話，也對襲人給予了較高的評價(jià)。就是這樣一個(gè)溫婉如水的女子，內(nèi)心卻潛藏著巨大的能量。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對自己不薄，不能死在賈家。襲人盡她最大的能力來呵護(hù)他，愛他。（二）襲人對寶玉的感情雖然襲人對寶玉的關(guān)心有一部分是出于奴才對主子的忠誠，一部分是年輕女子的情愛。面對地位低賤的人，她從不會依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現(xiàn)得很和善。更重要的是她忠誠溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。覺得她沒有晴雯的風(fēng)流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。這與嚴(yán)守婦道的寶釵形成了鮮明的對比。’”然而我個(gè)人覺得，顰兒之所以那么多淚，很大的一部分是因?yàn)樗c賈寶玉那段凄美但又在當(dāng)時(shí)那種崇尚“父母之命，媒妁之言”的社會根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情。這也說明了黛玉的愛哭的性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個(gè)人鮮明的特征?！庇纱吮闵隽藗€(gè)多情的黛玉。在整部《紅樓夢》巨作中，處處可以聽見黛玉的哭泣，處處可以看見黛玉的淚痕?！百|(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”形象地突出了黛玉她堅(jiān)貞的品格。后來香菱初試寫了幾首詩請黛玉看，黛玉對她的詩文的意蘊(yùn)新穎先給予好評，又細(xì)心地指出措辭等的缺陷。作詩是她平日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫詩讀詩，為詩詠嘆低吟，為詩慨然神傷，為詩心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全都寄托在她的詩詞文句中，她的詩情因?yàn)槊艋凵聘卸吒呷A風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，由此可見黛玉真的是一位心思玲瓏剔透的人。作為《紅樓夢》中的主要的人物，她們二位的身世，遭遇，令人同情，值得細(xì)細(xì)品味，這些也同樣反映出了當(dāng)時(shí)的一些社會現(xiàn)狀。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的?！币妼氂翊┝俗约旱囊路亓酥讣?，又哭道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。應(yīng)該說，襲人的結(jié)局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。當(dāng)時(shí)賈家衰敗，寶玉離家出走。她喜歡的還只是當(dāng)下，沒有過多地去考慮將來。這里，我們可以清楚看出來，晴雯是在內(nèi)心有自我意識的人，她不認(rèn)為人生來就分三六九等，她眼中的別人就是這個(gè)或著那個(gè)“人”，只是面孔和姓名的不同而已。晴雯喜歡寶玉是喜歡他的人，因?yàn)閷氂駨膩頉]有把她們當(dāng)丫鬟看。所以，一有機(jī)會她就良言規(guī)勸寶玉，不要再在內(nèi)帷廝混，而去努力學(xué)習(xí)，考取功名，光耀門庭。襲人喜歡的目的是將來能做寶玉的小妾，不離開賈家的榮華富貴，高人一等。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。世世代代如此循環(huán)下去，只要賈府不敗。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進(jìn)來的。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競爭。都是賈母賜給寶玉的。如有雷同，純屬巧合。第三篇：《紅樓夢》人物分析《紅樓夢》人物分析（一）：襲人和晴雯首先要說明的是，以我個(gè)人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級丫頭的代表，并且作者是將她們比照來刻畫的。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態(tài)炎涼的湘云終于對封建勢力有所隔絕了。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。在她第一次正面出場賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了?！碑?dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時(shí)，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個(gè)陰陽不成！陰陽兩個(gè)字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個(gè)陽生出來，陽盡了又有個(gè)陰生出來。”判詞概括了湘云生于富貴，長于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位?！睆倪@可以看出，作者對其還是很婉惜的。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。慢慢的問著：‘怎么還不請進(jìn)來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。因?yàn)槊Γt到了。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。少說些有一萬個(gè)心眼子。王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對我們也是很有幫助的。不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”“會做人”。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。對于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個(gè)人物的其中一個(gè)。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗?fàn)?。?dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。二 林黛玉 林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突