【正文】 這個(gè)麥田當(dāng)然可以小到一個(gè)家庭、大到一所學(xué)校甚至是一個(gè)社會(huì)?？吹贸觯魻栴D那時(shí)的心境是渴望自己做個(gè)麥田里的守望者，好挽救那些不小心的孩子，但同時(shí)他又是多么渴望有個(gè)麥田里的守望者能挽救他?，F(xiàn)在的孩子們的壓力和負(fù)擔(dān)一點(diǎn)也不比那個(gè)時(shí)代的孩子少，也許并沒(méi)有像主人公那么極端的，但在內(nèi)心深處卻也都聚集了很多的無(wú)奈和急需發(fā)泄的情緒。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住。，越長(zhǎng)越重。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐?，意志消沉，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下，過(guò)著混混噩噩的生活。《紐約時(shí)報(bào)》的書(shū)評(píng)寫(xiě)道：在美國(guó)，閱讀《麥田里的守望者》就像畢業(yè)要獲得導(dǎo)師的首肯一樣重要。第五篇：《麥田里的守望者》讀后感和霍爾頓一起，單純守望陳昕每只螞蟻，都有眼睛鼻子。我想每個(gè)人心中都會(huì)有一片麥田吧！就像有家一樣的感覺(jué)?；叵胛覀兾垂芩锉O(jiān)管的犯人，或多或少的在他們身上都有著霍爾頓的影子?，F(xiàn)實(shí)與理想的差距，他無(wú)法跨越?；魻栴D渴望做一個(gè)終生的“麥田守望者”?，F(xiàn)實(shí)再殘酷，需要面對(duì)的時(shí)候，我們還是該勇敢面對(duì)。人們說(shuō)是當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后混亂的社會(huì)，資本主義空洞的精神文明釀造了這一出悲劇?；蛟S這種想法是異想天開(kāi)，是天馬行空，可事實(shí)上我們是能在現(xiàn)實(shí)中找到對(duì)應(yīng)的。而這些世俗里的普通人用他們的說(shuō)不清好壞，讓霍爾頓連憤怒也做不到。他也可以有自己的追求：知識(shí)，文學(xué)，音樂(lè)，和心愛(ài)的人靜坐談天，思考中央公園里的鴨子冬天上哪兒去了。不管世人評(píng)價(jià)好壞，這部作品影響了一代美國(guó)人，如今被奉為現(xiàn)代文學(xué)十大經(jīng)典之一，美國(guó)文學(xué)史上的青春讀本，自然是有其獨(dú)到之處的。披著青春的外皮，頹廢變成了個(gè)性，懶惰變成了反抗，空虛變成了性感，霍爾頓變成了“酷”的代名詞。他討厭數(shù)學(xué)、物理、地理、歷史以及寫(xiě)作之外的一切學(xué)科?？挤茽柕鲁錾谝粋€(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，在一所私立的貴族高中上學(xué)。我對(duì)于這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)不敢茍同。1951年，這部小說(shuō)一問(wèn)世，立即引起轟動(dòng)。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到今天的當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中，有兩部小說(shuō)經(jīng)過(guò)三十多年時(shí)間的考驗(yàn)，已被認(rèn)為是“現(xiàn)代經(jīng)典”：一部是黑人作家拉爾夫我會(huì)站在一道破懸崖邊上——我是說(shuō)要是他們跑起來(lái)不看方向，我就得從哪兒過(guò)來(lái)抓住他們。其實(shí)，這種幽默有點(diǎn)黑色幽默的味道，讀者在笑后會(huì)感到陣陣悲傷襲來(lái)?！尔溙锢锏氖赝摺芬粫?shū)通體呈現(xiàn)出丑的意象語(yǔ)言，以一種生活中隨處可見(jiàn)的人們的經(jīng)歷，使人感到當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)腐敗，丑不可耐，原來(lái)心地純潔善良的霍爾頓理應(yīng)與這個(gè)社會(huì)格格不入，處處受創(chuàng)。塞林格善于運(yùn)用幽默技巧，制造不和諧，讓主人公受點(diǎn)小罪?！尔溙锢锏氖赝摺凤L(fēng)靡美國(guó)，靠的不是跌宕起伏的情節(jié)，整部作品也缺乏構(gòu)成情節(jié)生動(dòng)常用的巧合、誤會(huì)、意外以及尖銳的矛盾沖突等?！罢f(shuō)服方式”是《修辭學(xué)》中的核心詞?；魻栴D的這些自嘲和他嘲是他投向虛偽社會(huì)的匕首，發(fā)泄他對(duì)丑陋社會(huì)不滿的方式。例如，霍爾頓說(shuō)他的室友斯特拉德萊塔“半輩子的生活都是在照鏡子”、“像這一類事——有人頭上挨了塊石頭什么的，總能讓阿克萊笑得掉下褲子。一方面，霍爾頓沾染了社會(huì)上的一些陋習(xí)，如吸煙喝酒和講粗話；另一方面，由于環(huán)境的壓抑，這些在實(shí)際生活中大量出現(xiàn)的俚語(yǔ)成為了霍爾頓表達(dá)對(duì)社會(huì)不滿和宣泄內(nèi)心的積郁的有力的工具。這些俚語(yǔ)的特點(diǎn)就是一詞多義，感情色彩不確定?！捌x會(huì)使人產(chǎn)生驚訝的感受，而令人驚訝的效果正是修辭學(xué)的目的。但是修辭不能回避現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)實(shí)是：一切都是對(duì)理想狀態(tài)的變異和偏離，不過(guò)程度不同罷了。而在心理世界上，40 年代末和五十年代初，塞林格多次脫離社會(huì)、遁跡世外，最后隱退到新罕布什爾州鄉(xiāng)間山頂上的一所小屋里，潛心研究東方佛教，這樣的消極遁世行為正是他的心理世界的反映。他們主張和平，倡導(dǎo)接近自然的生活方式。但是,在戰(zhàn)后歲月里，上述主張發(fā)生了戲劇性的變化?！拔艺J(rèn)為文化不能同國(guó)家的其它事物相提并論，無(wú)論如何,在本世紀(jì)四十年代的美國(guó)人眼中，美國(guó)的文化并沒(méi)有真正的社會(huì)地位?！尔溙锢锏氖赝摺烦霭嬖诘诙问澜绱髴?zhàn)后，被評(píng)論家們視為二戰(zhàn)后美國(guó)特定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。本文試圖從修辭學(xué)的角度來(lái)探尋《麥田里的守望者》里的語(yǔ)言特點(diǎn)，來(lái)剖析該作品語(yǔ)言的成功之處。不知不覺(jué)中我們開(kāi)始復(fù)雜和虛偽，身不由己，沒(méi)有人敢否認(rèn)！第三篇：從修辭學(xué)角度看《麥田里的守望者》里的語(yǔ)言特點(diǎn)摘要：《麥田里的守望者》是美國(guó)作家塞林格的經(jīng)典之作，這部小說(shuō)的獨(dú)具特色的語(yǔ)言成功地表達(dá)了作者的寫(xiě)作意圖，引起了廣大青年讀者的強(qiáng)烈共鳴。可是，當(dāng)你看到了這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你是污濁的，而他卻是純凈的。它不僅僅對(duì)青少年讀者具有重要的價(jià)值，是他們的心理醫(yī)生、知心朋友、健康的人格及心理的導(dǎo)師，同時(shí)也是培養(yǎng)從事青少年心理教育的老師的一套優(yōu)秀教材看著有點(diǎn)荒唐和不象話，但我卻極有感觸和共鳴。有時(shí)多一些沒(méi)道理的自信也不錯(cuò)啊。我們把它們發(fā)掘到地面，陳列在我們的世界里，只是帶它到了另一個(gè)環(huán)境來(lái)閃光，它本身沒(méi)有變化，變的是周圍欣賞的目光。所以在這個(gè)時(shí)代，你必須張揚(yáng)自己的個(gè)性。是金子就會(huì)發(fā)光的，但被埋沒(méi)的金子，是沒(méi)有人能察覺(jué)出發(fā)光的。這里到處都有人才，而且到處都需要人才。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，“你得按照規(guī)則進(jìn)行比賽”，就是這樣，你知道的。那么這樣看來(lái)，霍爾頓就不是一個(gè)在懸崖邊的守望者，而更像是他說(shuō)的在麥田里玩耍的孩子。但廣大人民的精神生活卻越來(lái)越貧乏、空虛。我他媽的完全就是信口胡諂，你聽(tīng)不出來(lái)么？我守望，我就不是霍爾頓了。張岱說(shuō)：人無(wú)癖不可與交,以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交,以其無(wú)真氣也。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人—沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)—除了我。他有許多讓人覺(jué)得可愛(ài)的地方，有著他自己獨(dú)特的思想和個(gè)性。這是一本讓人一口氣讀完而掩卷深思的書(shū)。有認(rèn)為它能使青少年增加對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)提高警惕，促使他們?nèi)ミx擇一條自愛(ài)的道路；成年人通過(guò)這本書(shū)也可增進(jìn)對(duì)青少年的理解。1951年，這部小說(shuō)一問(wèn)世，立即引起轟動(dòng)。綜上，通過(guò)再次運(yùn)用這精神分析理論來(lái)解讀《麥田的守望者》中的主人公霍爾頓其次，霍爾頓寂寞無(wú)助的原因還來(lái)自于在黑暗現(xiàn)實(shí)中由于價(jià)值觀的扭曲造成的超我的迷失。析學(xué)說(shuō)中的三重人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)探究霍爾頓的人格結(jié)構(gòu)，對(duì)比霍爾頓的自我、本我與超我的精神世界。可見(jiàn)，在霍爾頓身上正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗引發(fā)的價(jià)值觀的扭曲導(dǎo)致其超我的迷失。我的職務(wù)是在那守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住??我整天就干這樣的事。另一個(gè)方面，霍爾頓給內(nèi)心善良，樂(lè)于助人，曾捐錢給修女，也曾熱心替溜冰的小女孩系鞋帶，還為參觀陳列展的孩子當(dāng)導(dǎo)游?！雹?然而從霍爾頓所處的環(huán)境來(lái)看，人們的社會(huì)價(jià)值觀已經(jīng)被嚴(yán)重扭曲，對(duì)代表社會(huì)道德準(zhǔn)則的超我認(rèn)識(shí)的迷失導(dǎo)致霍爾頓的自我沒(méi)有足夠的力量去調(diào)節(jié)本我的欲望。多么得了不起。摩羅行為下作，每次洗完澡都要在走廊上用濕毛巾抽別人的屁股。希爾斯中學(xué)校長(zhǎng)哈斯是個(gè)“假仁假意的雜種”，像“娼婦似的”巴結(jié)那些有錢有勢(shì)的學(xué)生家長(zhǎng)；潘西中學(xué)的歷史教師老斯賓塞舉止粗俗，“假模假式”。除此之外，現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀的扭曲導(dǎo)致超我的迷失也是引起霍爾頓精神崩潰的另一重要原因?；魻栴D對(duì)妹妹菲比的特別喜愛(ài)，一方面是由于妹妹菲比是純真兒童的代表，是霍爾頓作為“麥田里的守望者”想保護(hù)的人群，另一方面正是由于他的“戀母”無(wú)門、“戀愛(ài)”無(wú)果，他對(duì)妹妹特別的濃厚的愛(ài)是依據(jù)本我行動(dòng)的“快樂(lè)原則”在無(wú)意識(shí)中對(duì)本我情欲的發(fā)泄。② 詳見(jiàn)單靜《弗洛伊德精神分析美學(xué)中的俄狄浦斯情結(jié)解讀》，載《現(xiàn)代語(yǔ)文》（學(xué)術(shù)綜合版）2013年第12期，第6869頁(yè)?；魻栴D曾經(jīng)拿隔壁宿舍邋遢而遭人討厭的阿克萊逗笑取樂(lè)，他把自己的紅色獵人帽的鴨舌拉下來(lái)遮住自己的眼睛，用沙啞的聲音說(shuō)道：“親愛(ài)的媽媽，這兒的一切怎么都這樣黑啊”，并吁求“親愛(ài)的媽媽，把你的手給我吧?！氨疚沂莻€(gè)人存在的原動(dòng)力，同時(shí)又是毀滅個(gè)人存在的潛伏力量； 它在人的心理開(kāi)始活動(dòng)前，是一種積極推進(jìn)心理活動(dòng)的原動(dòng)力，但人的心理一旦發(fā)動(dòng)起來(lái)，如果任本我繼續(xù)住在，人的心理就勢(shì)必使整個(gè)機(jī)體陷入重重困難，甚至導(dǎo)致自我毀滅。根據(jù)弗洛伊德精神分析學(xué)中的三重人格理論，本我和超我經(jīng)常處于不可調(diào)和的矛盾之中，自我總是試圖調(diào)和這對(duì)相互沖突的力量。在親身經(jīng)歷、目睹了成人社會(huì)中的虛情假意和虛偽冷漠之后，他告 ① [M].上海: 華東師范大學(xué)出版社, 2014.② 塞林格著《麥田里的守望者》，胡本傲譯，廣州出版社，2007年。通過(guò)對(duì)霍爾頓心理層次的解讀，探究發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心深處的矛盾與掙扎，解析其希望作為靈魂守望者美好愿望的真正原因。在正常情況下