【正文】 公所為不合古，吾不行。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。（1）叔孫通者，薛人也。D項左拉的代表作是，《盧貢—馬卡爾家族》《娜拉》《四福音書》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。托爾斯泰、左拉等現(xiàn)實主義。D項表意不明：“這”指代的內容不明確，如果指“不能發(fā)生矛盾”尚可，指“發(fā)生矛盾后就各執(zhí)己見”就不妥了?！敬鸢浮緼 【考點】考查辨析病句。4．下列句子中，沒有語病的一句是，有三塊經(jīng)人工雕塑、長達40米的巨大石頭，專家認為這是朱棣為給朱元璋修建神功圣德碑選的碑材。．．．．．．．．．，山下面有條深谷，怪石崢嶸，溪流湍急，五路可通，正所謂一夫當關，萬夫莫開?！舅悸贩治觥靠忌槐刂鹂者x擇，只需要選出自己最拿手的兩空即可。遏制：重點是“制”，控制住/遏止：重點是“止”，使停止。同音字造成的錯別字可以通過義辨法區(qū)別。”。)蚌相爭 ．． 老奸巨滑 揣度(du243。第I卷（選擇題 共30分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。注意事項：1，考生務必將答案打在答題卡上，在試卷上作答無效。中心圍繞“中華民族偉大復興的輝煌成就”，這就要求考生由現(xiàn)實生活入手，針對一帶一路、全面建成小康社會、2020中國制造、環(huán)境保護、雄安新區(qū)、雙創(chuàng)等中國熱詞出發(fā)，展開想象，細致描繪，抓住細節(jié)，生動展現(xiàn)。寫作時要注意聯(lián)系現(xiàn)實，體現(xiàn)議論文的時代精神與社會價值。命題特點：考查學生閱讀視野，要求學生有閱讀量基礎。B、C、D三項環(huán)境和人物都符合。三種人的“根河之戀”就是他們與這片土地的羈絆，是他們在這片土地的上最熱愛的東西，在文中都能找到具體內容。第一段概括說根河是鄂溫克人的母親，已經(jīng)將根河比喻為母親河第二段結尾也總結了象征意義。A項的內容主要出現(xiàn)在第3段——“他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去‘四不像’的馴鹿”，所以A項是正確的。B項的“袒露”在文中用來形容河流在草原上默默流淌，毫無遮蓋、毫無保留；所以“毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)”的解釋是符合文意的。（18）理解性默寫依然是考查重點，不僅要熟記相應的名句名篇，還要在理解語境的基礎上準確運用，能力要求很強?！皽I沾裳”，從而產(chǎn)生“懷士”之心，后悔何為而遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，涉險至此。尤其是聽到人們說著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音的時候。（16）此聯(lián)是借景抒情的手法，通過鶯聲渲染凄涼氛圍，表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情，B項也是通過雁聲的凄慘、歸家路途遙遠來渲染作者離家在外的思鄉(xiāng)之情和旅途中的孤獨，手法相同。而且巴峽地形以丘陵、山地居多，很難有萬畝良田出現(xiàn)?！钡挠^點，也就是說他認為分封制是有弊端的，文中并未論述分封制和郡縣制各自的優(yōu)劣。(8)三則材料都在說使文物“活”起來，就是運用先進的數(shù)字技術，使文物從展覽柜里走進大眾，結合文本，很容易概括出要點。(6)C項正好說反了，原文中說“洞窟內空氣中的二氧化碳含量升高5倍……這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化”。A選項，身不由己：身體不由自己作主；B選項，感同身受：心里很感激，就象自己親身領受到一樣。(2)A“甫”讀作fǔ C “津”意思是“渡口” D“掬”讀作jū意為“兩手捧東西”。(22)參考含義：是指鄂溫克人的民族精神原因：作者是作為游賞者而不并不是鄂溫克人，無法切實體驗這里生活的真意 情感：對這種愉悅的生活的贊美和向往(23)參考要點: 表現(xiàn)：瑪麗亞索——恬然的生活在鹿群里 烏熱爾圖——辭去京官重返故鄉(xiāng)走出山林的人們——將更多的空間留給無邊的草木和動物,對根河對自然的摯愛。2）山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。3.（15）C（16）B（17）意象：本詩選取浣女、雞鳴、舟市、山橋、萬井、鶯啼等富有生活氣息的意象，而另兩首詩歌選取的猿鳴、楓樹林等意象多為自然景物。2.(9)D(10)A(11)B(12)①時運不是圣人能夠左右的，（圣人）只是能夠不失去時運（或者“抓住時運”）罷了。要求：想象合理，有敘述，有描寫。請以“說紐帶”為題，寫一篇論文。將題目抄在答題卡上。③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰?，選擇一個人物，依據(jù)某個特定情境，為他（她）設計一尊雕像，你將怎樣設計呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設計的意圖。請你從中選取一個例子，敘述情節(jié)，并作簡要點評。書面表達（本大題共____分。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項是（）（3分）《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。過上了快樂時尚的新生活（21）第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？（5分）（22）作者在結尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。陽光將河水映照得流光溢彩。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。眼下，過往的一切留在了畫冊里。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。人類到了21世紀，越來越意識到人與自然必須平等相處。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。這些年，涌到瑪麗亞年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠，總是她領著馴鹿運回部落。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭巾，側身站在一頭七叉犄角的馴鹿錢，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛。他們離開森林，進入城市或遠走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。根河之戀根河是鄂溫克人的母親河?！雹郾驹娕c辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。（杜甫《秋興八首》）（18）在橫線上填寫作品原句。（張耒《感春》），恰恰一鶯啼。（16）“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。（15）下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分），眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。登高萬井出，眺迥二流明。閱讀下面這首詞，完成15—18題。D．蘇東坡學養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。【1】（取材于宋封建者，爭之端而亂之始也。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復，明矣。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強家世卿者，以魯三桓、晉六卿、齊田氏為戒也。蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。置諸侯不便?！?始皇下其議，群臣皆以為便。中心建成后，游客停留時間由2小時縮短至70分鐘左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。實驗檢測數(shù)據(jù)顯示，40個人進入洞窟參觀半小時，洞窟內空氣中的二氧化碳含量升高5倍，空氣相對濕度上升10%，空氣溫度升高4℃，這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化。數(shù)字技術使文物在線上“活”起來，更是對文物的一種保護。2010年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會。以前，游客只能在兵馬俑坑外觀看，有了VR技術，戴上特制的眼鏡，你會發(fā)現(xiàn)自己置身坑內，變身成了一個兵馬俑，低頭就能看到自己的身體——殘破卻依然威嚴。點開APP，琵琶聲起，撥動江南寂靜的月色，觀眾仿佛隨著畫家顧閎中一起，走進韓府。移動應用程序（APP）以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字動漫《神樹的傳說》，以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭赢嬜髌贰逗；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見的珍貴文物。（取材于楊雪梅、黃洋的相關文章）(1)下列對材料一的理解，不正確的一項是()（3分），所以文物展覽觀者寥，發(fā)掘其內涵，“精品文化”(2)下列加點字詞的讀音和解釋，全都正確的一項是（3分）：“甫”讀作pǔ意思是“剛剛”“罄”讀作q236。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。一件件出土文物，一個個考古故事，足以讓每個觀展者沉浸在千年歷史之中——無論是拿著放大鏡對著一枚玉器細細觀察的老人，還是那些被罕見金餅“亮瞎眼”的年輕人。展覽甫一開始，便引來熱切關注，預約名額很快告罄。能力層級為表達運用E。聽說遠在河南的舅媽家的表弟今年要高考了，想著打電話過去鼓勵一下，舅媽樂呵呵地告訴我說不用操心，目前全國各省的大學數(shù)量都是按歷年考生人數(shù)調整設置的，河南省現(xiàn)在的重點大學也好幾所呢，其他省份在豫招生也都比以前多了。碩大的辦公寫字樓里，滿滿的大屏幕充當了日常的“閣子間”，時常能聽到從熒幕中傳來的爽朗笑聲，每個人在熒幕中接受著領導安排的工作，又在虛擬的共處空間中與領導同事討論著最近哪部電影好看。而在100年后的今天，我的國，我的家，我的共和國，我要為你拍張照。而關聯(lián)緊密后，風險的傳播也會更快、影響更大，這就需要人們在合作共享的同時，共同擔起責任和義務，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風險，盡力維系和睦的紐帶關系，這才是紐帶關聯(lián)造福人類的關鍵所系。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災害帶來的戕害里救援傷者，聯(lián)合國維和部隊都在第一線發(fā)揮了重要作用。但在有的時候，只有歷經(jīng)教訓，人們才知道若利用不好紐帶關系，也會造成歷史的創(chuàng)傷。即使如東晉十六國、蒙元時期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國、各民族文化交融的作用。小到人際間的往來，大到文明間的交融，紐帶關系始終是無法割裂的，它也在歷史的演進中扮演了重要的角色。屆時假如請你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面？請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。當今時代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。不少于700字。③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰?，選擇一個人物，依據(jù)某個特定情境，為他（她）設計一尊雕像，你將怎樣設計呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設計的意圖。請你從中選取一個例子，敘述情節(jié)，并做簡要點評。五、本大題共2小題，共60分。24．試題分析：從近兩年考查的情況來看，選擇題往往在十一部名著中考查五部，一部編寫成一個選擇項。能力層級為鑒賞評價D。②從表達上，要注意文章中那些抒情和議論的語句。能力層級為分析綜合C。21．試題分析：內容要點的歸結包括三個層次：1具體的內容加以概括。【考點定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。情感：對鄂溫克民族的尊重23．表現(xiàn)：①瑪麗亞趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。山明水凈的湘西風光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。作者這樣構思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）24．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。21．第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？（5分）22．作者在結尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。B．烏熱爾圖為瑪利亞陽光將河水映照得流光溢彩。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。眼下，過往的一切留在了畫冊里。男人穿著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。人類到了21世紀，越來越意識到人與自然必須平等相處。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。這些年，涌到瑪麗亞年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物．．無論多遠，總是她領著馴鹿運回部落。白樺林里，老人穿著長袍，扎著頭巾，側身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛。索一步也不想離開她的馴鹿。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅冰，歡快地伸展腰肢，向遠方而去。能力層級為識記A。（3）江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！雹郾驹娕c辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。18．在橫線上填寫作品原句。17．試題分析：詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語。能力層級為鑒賞評價D。（楊萬里《和仲良春晚即事》）17．同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請結合詩句，具體分析。下列詩句采用這一寫作手法的一項是（3分）A．欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺。B．水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。人作殊方語，鶯為故國聲。曉行巴峽 王維際曉投巴峽，馀春憶帝京?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。再拿選項內容，逐條與原文相關部分進行比較，特別是在人物的角度，事情的件數(shù)與行為的程度、時效、時間、因果等方面【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思?！究键c定位】翻譯文中的句子。11．試題分析：解答此題，一要結合原文，通過上下文語境判斷大致語意是否正確，二要將翻譯過來的句子與文言中的原句仔細對比，看是否有張冠李戴、無中生有、以偏概全、歪曲文意等錯誤【考點定位】理解文中的句子。10．試題分析：綜觀全國各地高考語文試卷，文言虛詞的考查逐漸呈現(xiàn)弱化的趨勢，但不代表可以忽視文言虛詞。13．D 14．漢高帝和張子房是反對分封諸侯的，但是迫于形勢，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說“封建非圣人意也，勢也”。14．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。13．下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。蘇軾《東坡志林》）注釋：【1】書契：指有文字記載。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也?！蔽糁摲饨ㄕ呱醣?，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復