freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

教師人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)-wenkub.com

2024-11-04 23:08 本頁(yè)面
   

【正文】 這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要,這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù),讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想,教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。可以這么說(shuō),教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神,本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。作為教育工作者,我們還是要多看大局,放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),不能急功近利。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。讓充滿崇高的理想情操,充滿創(chuàng)造力、想象力的語(yǔ)文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。蘇霍姆林斯基說(shuō):“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,心地純潔,情感和信念端正?!白灾?、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。作者的思想感情不是貼在文章上的標(biāo)簽,需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會(huì)。課文中不僅知識(shí)豐富,大部分的課文都反映了作者對(duì)人生,對(duì)社會(huì),對(duì)自然深刻的理解,體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷,積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。人文教育的核心是塑造人文精神,它是通過(guò)人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級(jí)的管理,即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式,目的也許是“為學(xué)生好”,但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)同”,必須建立在學(xué)生自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴,還有大量的司空見(jiàn)慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象,比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類(lèi)的處罰,比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動(dòng)和大聲講話的校規(guī),比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施,這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子,似乎還是“為學(xué)生好”。第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺(tái)和中介,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者,學(xué)生就是“人”的成長(zhǎng)主體。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么,長(zhǎng)期以來(lái),人們一般理解為,教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識(shí)”。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師,在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,這樣,教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。有了這樣的“心心相印”,學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,逐步成熟與完善起來(lái),而學(xué)生的人格的完善,是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善在學(xué)校里,教師是學(xué)生最親近、尊敬的人,是最直接的榜樣,學(xué)生具有天然的“向師性”。教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)8通過(guò)學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對(duì)教師師德以及教師心理健康等方面的知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí),現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受:隨著課改的不斷深入,“以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它主張因材施教,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性,使學(xué)生生動(dòng)活潑,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望,從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn),而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲,使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,得到最有效的教學(xué)效果。從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看,基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程,與國(guó)外相比,不僅教學(xué)課時(shí)少,而且教學(xué)要求低。教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)7在閱讀教師人文讀本的過(guò)程中,可以從中充分的39。對(duì)于科研能力層次不一的狀況,可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來(lái)進(jìn)行。由此。(三)鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新中小學(xué)的科研通常只是專(zhuān)門(mén)人員來(lái)參與,而其他的教師根本沒(méi)有參與科研的機(jī)會(huì),久而久之,對(duì)于科研便毫無(wú)熱情。不同學(xué)科教師互相推薦讀物。”因此,為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享,以下建議值得嘗試。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立各種各樣的作品展,鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好,給教師提供精神上的享受。創(chuàng)造書(shū)香校園的人文氛圍?!币虼?,從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì)。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛(ài)心、責(zé)任心、人格魅力。究其原因,學(xué)校在科研管理中,不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí),教師不用做科研,便不愿去讀書(shū)思考,更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。(三)科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問(wèn)題,大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,也不具備做科研的能力,而學(xué)校也只是設(shè)立專(zhuān)門(mén)的科研部門(mén)進(jìn)行教學(xué)研究。除了語(yǔ)文教師,優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看,人文素養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)全方面的發(fā)展,歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩(shī)、宋詞和明清時(shí)期的程朱理學(xué),這些閃爍著人類(lèi)智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重、對(duì)人類(lèi)自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問(wèn)津的陳詞舊典。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律;普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特,藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。因此。即使作為人類(lèi)靈魂的工程師也未能幸免,教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊,向能給自己帶來(lái)榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者,還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。在說(shuō)不清、道不明狀況之下,“空對(duì)空”、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),要把自己想象成學(xué)生,才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。同時(shí),從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用??梢杂靡恍┹p松的話語(yǔ),消除孩子緊張的心理,讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn),千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣,那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈,以致于和你越走越遠(yuǎn)。每個(gè)孩子都出生于不同的家境,受到不同的教育,成績(jī)也有高低。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛(ài)下,他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,語(yǔ)文還考了滿分,并且寫(xiě)的一篇作文還發(fā)表在《中國(guó)少年報(bào)》上。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒,每天有數(shù)不清的家務(wù)活,導(dǎo)致手皴;母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工,根本沒(méi)空照料孩子,也沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)像樣的衣服。這是教師成功的必備條件,是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵?,F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬,接受的信息廣,這就對(duì)我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧,做一個(gè)復(fù)合型的教師,在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說(shuō)明當(dāng)今的學(xué)生知識(shí)面相當(dāng)廣泛,教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)給自己充電,才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,學(xué)生的需求,也舉了很多師德出現(xiàn)問(wèn)題的例子,使我深感教育,我認(rèn)為那些師德嚴(yán)重?cái)牡慕處煈?yīng)該嚴(yán)懲那些禽獸更不能容忍?,F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。同時(shí),我覺(jué)得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。杜威認(rèn)為,兒童天生具有四種本能的需要,即:語(yǔ)言的本能、探究的本能、制作的本能、藝術(shù)的本能。從某種角度說(shuō),學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。教師自身素養(yǎng)高低,對(duì)于學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)2人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)后,教壇上出項(xiàng)了這樣一句話:“要使學(xué)生終身受益,就得教給學(xué)生自己尋找水源的方法?,F(xiàn)代教師不僅是實(shí)踐者,而且要成為研究者,因此還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)、教育哲理的形成、管理策略、教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、方法選擇、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí),使自己不僅會(huì)教,而且有自己的教育追求與風(fēng)格,充分發(fā)揮出教師教書(shū)育人的功能。學(xué)科教學(xué)的整體化,是世紀(jì)教學(xué)工作的發(fā)展趨勢(shì)。大家都說(shuō),你要給學(xué)生一杯水,你自己必須有一桶水。就是指真正掌握語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律,真正懂得語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)、目的要求等等。要做人師,即做好以下四方面:教師要能教人以道理。以尊重的態(tài)度看待學(xué)生。熱愛(ài)教師工作,愛(ài)護(hù)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活,對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),能把握教育的真諦,了解青少年發(fā)展的規(guī)律,啟迪學(xué)生的心靈,發(fā)展學(xué)生的智慧,發(fā)掘?qū)W生的潛力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。獻(xiàn)身教育甘為人梯,以身作則為人師表,是教師的天職。?記住學(xué)生的受教育權(quán)、生命健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的概念。是嚴(yán)愛(ài),不是溺愛(ài)。?平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。學(xué)高身正,高尚的品德言行。第三要有良好的個(gè)性特征。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師,而不是那種單純書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性,是來(lái)自對(duì)教學(xué)工作本身的意義的正確理解。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律。作為教師職業(yè)的從業(yè)者,其個(gè)人的道德行為對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性,其道德影響廣泛而深遠(yuǎn),教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個(gè)人的一生。這是教師成功的必備條件,是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。俗話說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”。要做到這一點(diǎn),就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義,從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。作為一名小學(xué)教師,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。通過(guò)學(xué)習(xí),我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),做到與時(shí)代同步,才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。沒(méi)有廣博的知識(shí),就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。在教育活動(dòng)過(guò)程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。其高尚與否,關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。它主張因材施教,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性,使學(xué)生生動(dòng)活潑,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響,其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣,必須與時(shí)俱進(jìn),完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,使自己能多方面理解社會(huì),健康地發(fā)展自己,追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值,成為有信仰有靈魂的人,這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求,更使我們的使命。我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。古往今來(lái),真正稱得上“大家”或“大師”的人,無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)?!币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,壓的自己喘不過(guò)氣,偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下,不必庸人自擾,要有平常心。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境,培養(yǎng)一種健康的心理,從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。二,怎樣做人。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想,張岱年先生把它概括為四個(gè)方面,即:以人為本,天人合一,剛健有為,貴和尚中。余老師還提到:中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家,道教主要追求長(zhǎng)生不死,重養(yǎng)生。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束,但是,人文精神沒(méi)有結(jié)束,在繼續(xù)著。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。古人云:親其師,才能信其道。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。其次,教師要樹(shù)立以人為本、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人,善于鼓勵(lì)學(xué)生,關(guān)注他們的未來(lái),開(kāi)發(fā)他們的潛力,培養(yǎng)他們的個(gè)性,讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),是教師的立業(yè)之基,也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力,而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。因此,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法,在不斷的創(chuàng)新中,最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不斷提高教學(xué)水平。如,中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),要把自己想象成學(xué)生,才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。同時(shí),從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。所以在教育教學(xué)中,充分發(fā)揮人的
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1