20xx年9月份考試社會學(xué)概論第一次作業(yè)-wenkub.com
2024-11-04 12:57 本頁面
【正文】 全球化已注定使所有人都要遭遇西方，而一切與西方價值不符的東西都被視為“問題”，由西方價值主導(dǎo)的現(xiàn)代化和全球化已經(jīng)成了全世界不同地域、不同種族、不同文化、不同傳統(tǒng)人們的唯一出路，現(xiàn)代化成了有史以來最大的專制暴政。全球化再次表現(xiàn)出西方文明強烈的文化擴張沖動，西方價值的擴張性與資本擴張性完全一致。社會因素的作用對越軌行為而言是關(guān)鍵性的，防止越軌行為的有效途徑有三條改變社會規(guī)范，隨著越軌行為的出現(xiàn)而改變原有的社會規(guī)范化，它常常是社會進步的表現(xiàn)消除越軌行為的原因和社會條件，這是控制越軌行為的根本途徑增加越軌行為的成本懲罰或以懲罰相威脅，也是增加越軌成本的常用方法之一。？答：越軌行為對社會的違背，是社會控制的主要對象，對越軌行為的社會控制分為內(nèi)在控制與外在控制，從兩個不同方向達(dá)到對越軌行為確抑制和對社會規(guī)范的明確。李強認(rèn)為中國社會分層呈“倒丁字形”。因此社會分層研究強調(diào)的是人們在社會中所處的位置不平等。全球化已注定使所有人都要遭遇西方，而一切與西方價值不符的東西都被視為“問題”，由西方價值主導(dǎo)的現(xiàn)代化和全球化已經(jīng)成了全世界不同地域、不同種族、不同文化、不同傳統(tǒng)人們的唯一出路，現(xiàn)代化成了有史以來最大的專制暴政。全球化再次表現(xiàn)出西方文明強烈的文化擴張沖動，西方價值的擴張性與資本擴張性完全一致。第四次作業(yè)“拼爹”這一社會現(xiàn)象的看法。(4)社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的確切地說，自從有了農(nóng)業(yè)，形成了村落，就有了社區(qū)。二是民主自治功能。我國的聚落形式有村落、集鎮(zhèn)、縣城和城市等，他們都是社區(qū)的承載體?！吧鐓^(qū)”概念的認(rèn)識。第四，社會整合度低，嚴(yán)重制約農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展。第二，無法對城鄉(xiāng)居民形成微觀主體的經(jīng)濟激勵。而且我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造就了強大的農(nóng)村社會環(huán)境，積淀和容納了大量離散性勞動力，為維護社會穩(wěn)定和解決就業(yè)提供了豐足條件。積極影響。答：（一）城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)指維持城市現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)二元經(jīng)濟形態(tài)，以及城市社會和農(nóng)村社會相互分割的二元社會形態(tài)的一系列制度安排所形成的制度結(jié)構(gòu)。中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨現(xiàn)代化，這在很大程度上決定了職業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)階層結(jié)構(gòu)不會有大的變化。由科層制管理產(chǎn)生的官僚主義主要表現(xiàn)為：（1）浮夸習(xí)氣；（2）墨守成規(guī)，缺乏靈活性；（3）繁文縟節(jié)，文牘主義；（4）例行公事，文山會海。科層制管理的缺陷:忽視人的主動性和創(chuàng)造性，只強調(diào)照章辦事，缺乏靈活性和應(yīng)變性，容易導(dǎo)致官僚主義。管理的好壞受個人經(jīng)驗、品質(zhì)的影響。，談?wù)勀銓τ诩议L制與科層制管理方式及其差異的認(rèn)識。（六）完善價格形成機制，實現(xiàn)資源在各行業(yè)、各領(lǐng)域的優(yōu)化配置。（四）深化國企改革，促進競爭，增加企業(yè)技術(shù)進步動力與壓力。（二）健全中央對地方最低工資標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)機制，平衡收入增長與就業(yè)壓力。答： 結(jié)構(gòu)性矛盾的存在以及緩解這些矛盾所遇到的兩難處境與諸多制約，根源于與科學(xué)發(fā)展不盡適應(yīng)的體制機制。角色中斷的發(fā)生是由于人們在承擔(dān)前一種角色時并沒有為后一階段所要承擔(dān)的角色做好準(zhǔn)備，或前一種角色所具有的一套行為規(guī)范與后來的新角色所要求的行為直接沖突。常見的角色失調(diào)有以下幾種情況：，指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。公安部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，被拐賣兒童群體中，第一位是流動兒童，第二位是留守兒童。南方沿海某省一項調(diào)查顯示，%的留守兒童覺得自己不如人，%覺得自己受歧視，%有過被遺棄的感覺。二是缺乏撫慰，身心健康令人堪憂。據(jù)統(tǒng)計，80%以上的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護和親友臨時監(jiān)護，年事已高、文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護人基本沒有能力輔導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。最早由荷蘭經(jīng)濟學(xué)家丁伯根于1961年提出。③思想淵源：法國空想社會主義對于資本主義社會批判和分析，以及對圣西門試圖用物 理學(xué)研究社會的想法都對社會學(xué)的建立有直接影響。①歷史背景（時代條件）：十九世紀(jì)上半葉，是資本主義的上升時期，也是其弊端開始暴露的時期。4．科層制：是韋伯提出的行政管理模型。譯文古雅而精深，文章并可瑯瑯成誦，一時風(fēng)行海內(nèi)。自卑有多種檔次，最高檔次的自卑表現(xiàn)為吹噓自己干什么都是天才。習(xí)俗根植于一定的物質(zhì)生活條件，這些物質(zhì)生活條件包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。社會主義和諧社會理論是馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，其哲學(xué)淵源是馬克思的唯物史觀。生物學(xué)的許多原理可以用來解釋許多社會現(xiàn)象和社會行為。這一過程中的規(guī)模增長、結(jié)構(gòu)分化、功能轉(zhuǎn)化和相互依賴，與生物有機體有著相似之處。沖突論的許多思想源自馬克思。長期以來，社會學(xué)逐步形成了關(guān)于社會的幾種主要理論觀點，它們包括：功能論、沖突論，進化論、生物理論和地理環(huán)境決定論等等。但是，這些思想或?qū)W說都有一個與社會學(xué)本質(zhì)相異的特征，即它們沒有把社會作為一個有機的整體加以考察和論述，更沒有形成以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的獨立的學(xué)科。中世紀(jì)基督教神學(xué)家托馬斯?。中國先秦時期的思想家荀子就曾論述過“人
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