【正文】 而蘇丹人更在意交際雙方彼此的親密關系，可見親密關系在他們心目中的地位和重要性。從主觀角度來看，我們把拒絕言語行為分為強烈拒絕（不行，這條裙子太貴了）和委婉拒絕（對不起，我真的不能喝酒，我對酒精過敏，我以茶代酒，敬您一杯吧！謝謝您的關照）。在中國，眾所周知，中國人是一個講求社會性、人情觀的民族，每個人作為具 有社會性的、合格的社會成員，首先要懂得待人處事之道，游刃有余地處理各種 復雜的社會關系，給足對方面子，保持交際中和諧的人際關系。因此，我們可以認為，拒絕言語行為，是通過言語形式來實施拒絕行為，表達對某種要求或者行為的不接受。目前，學者們對言語行為（請求、道歉、感謝、祝愿等）進行了深入地研究和討論，但是對拒絕言語行為的研究還并不深入，而且，對拒絕言語行為的研究僅僅集中于對中英拒絕言語行為的對比研究上，但在不同的文化背景下在跨文化交際中，單純掌握語言已經遠遠不夠，所以，具有較強的語言能力和良好的交際能力才能達到順暢交際的目的，避免語用失誤，防止交際的失敗。、跨文化交際能力： 1.“文化休克”的含義及表現：：由于失去了自己熟悉的社會交往信號或符號，對于對方的社會符號不熟悉，而在心理上產生的深度焦慮癥。：在大多數西方文化中，其主流文化是用直線方式來看待時間的，即充分的意識到過去、現在、將來，把重點放在將來；佛教和印度文化，是環(huán)形時間觀，他們認為歷史循環(huán)式發(fā)展，有生命的東西永遠像車輪運轉一樣在天堂人間和地獄。：① 重合詞匯 ②平行詞匯 ③ 全空缺詞匯 ④ 半空缺詞匯 ⑤ 沖突詞匯。我們采取的態(tài)度是民族中心主義的反面，即文化相對主義，就是一種文化的行為只能用其自身的準則趨理解和評價，在與不同文化背景的人進行跨文化交際時，只能用對方文化的信仰、價值觀、社會規(guī)范等作為標準來解釋和評價其行為。④辯證邏輯法：要求分析和綜合相結合，歸納與演繹相結合，邏輯的方法和歷史的方法相結合。7.“思維方式”的含義：是人們思維的習慣或思維的程序。這一尺度關心的基本問題是人與人之間的平等問題。⑤社會期望由“無為”和“依賴”開始向“有為”和“自主”轉化，其結果必然是自我的注重和珍重。：中國人與歐美人思維方式的差異： ?中國人偏好形象思維，英美人偏好抽象思維或邏輯思維； ?中國人偏好綜合思維，英美人偏好分析思維； ?中國人注重“統(tǒng)一”，英美人注重“對立”； ：?中國人開始擺脫絕對化地以群體取向為上的道德束縛，開始要求把道德的社會功能從主要是調節(jié)人際關系改變?yōu)橹饕ＷC個人得以自我發(fā)展和自我完善上來，人們做到“先公后私”的同時注意維護個人應得的利益。： ?過分簡單化 ?不加鑒別的判斷 ?以偏概全 ④有影響力⑤有頑固性，拒絕新的信息 ： ：?了解各國文化差異的捷徑； ?建立在客觀事實的基礎上； ?跨文化交際中預測的依據； ：?阻止跨文化交流的發(fā)生； ?嚴重影響跨文化交流的質量； ?構成歧視行為；： ?尊重不同的文化 ?理解與適應目的語文化 ?求同存異對待文化沖突 ④外為我用，發(fā)展本國文化、民族性格、價值觀、思維方式、民族中心主義：：中國人與歐美人世界觀的差異：中國人作為東方的代表，認為天人合一，世界上萬物皆一，構成不可分割的統(tǒng)一體。：?世界上時空的緊縮不能使人們心理上的距離自動消失，語言只是日常生活交往中涉及的眾多代碼之一，語言代碼僅是文化這一符號系統(tǒng)的一部分。?情境因素：包括交際雙方的社會地位，角色關系，交際發(fā)生的場合、時間、所涉及的話題等。?語言是用于記錄文化的符號體系，是文化的主要載體。（4）文化是人們行動的指南。：按內容分包括：物質文化、行為文化、制度文化、觀念文化四個方面。這就需要我們在英語教學過程中，不僅要傳授語言知識，培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫、譯能力，同時還要適當引入一些中西文化對比的討論，這有助于幫助學生更好地理解課文，加深印象，增強對英語學習的興趣，培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，將課堂置于跨文化交際環(huán)境之中，做到既教語言又教文化。祖祖輩輩，世代如此。父母比較尊重孩子的意愿，注重孩子的個性培養(yǎng)，獨立是對孩子的基本要求，同時父母又是孩子的朋友，父母同孩子相處關系融洽，孩子成年后不再依賴父母生活，即使是上學也靠自己打工掙錢完成學業(yè)，否則，會被視為丟人的事。子女必須服從父母長輩，否則被視為“大逆不道”、“不孝”。“女人不上席”的習俗。、首座等。對于“遲到”現象主客雙方都習以為常，并不將之視為對主人邀請的一種輕視或是一種不禮貌的行為。注意嚴格遵守約會時間，一般不超過lO分鐘。而西方很多國家其祖先為狩獵民族，飲食以肉類為主，為了能在殘酷惡劣的環(huán)境下生存，形成了爭強好勝和樂于冒險的性格特征。（2）“集體主義”VS“個體主義”在中國.“飲食所以合歡也”“合”字?；蛘呤情_Pany，在聚會上，主人只提供飲料、酒和一些簡單的食物，如奶酪、炸薯條、三明治等，并不提供飯菜。吃的東西固然必不可少，、講排場。菜肴越豐富、越珍貴，就越能體現出主人的殷勤和客人的身份，而且飯菜一般要大大超過主人和客人所能消耗的量，否則就不足以顯示主人的好客。歐洲文藝復興以來，隨著服飾奢華程度的升級，明亮的色彩受到人們的歡迎。它們被稱為正色，其它顏色為間色，正色在大多數朝代為上等社會專用，表示高貴。在上古時代，黑色被中國的先人認為是支配萬物的天帝色彩。平順的服裝外形與中國人臉部較柔和的輪廓線條相稱?？v向的裝飾手法使著裝人體顯得修長。中國服裝界正在努力同世界接軌，走一條時尚加民族特色道路，在傳統(tǒng)服飾設計中融入西方時尚元素，同時中國元素正在影響著國際時裝界的發(fā)展。西歐服裝上的圖案隨著歷史的變遷而不斷變化。（1）圖案中西服飾在對圖案的選擇上也呈現五花八門之勢。它不注重外表的裝飾，以寬松的衣服遮掩身體的曲線，在思想上追求人格的完美，以“謙謙君子”的風范來維護良好的人際關系；而西方屬于海洋文明，強調主觀與客觀的分離，理性看待服飾,主張釋放個性,利用各種剪裁,色彩搭配等手段來完美身體曲線。第三篇：跨文化交際中西日常生活的差異跨文化交際概念“跨文化交際”的英語名稱是“crosscultural munication（或intercultur