【正文】 在宏觀上執(zhí)行法律法規(guī)的同時，應因地制宜的制定當?shù)靥赜械谋Ｗo管理措施。，增強公眾保護意識在旅游資源的人為破壞中，在相當多的情況下是由于人們的保護意識不足，對旅游資源價值的無知造成的。良好的旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展和生存的基礎。（二）保護策略對旅游資源的保護不僅包括了對旅游資源本身的保護，使之不受損傷、破壞，特色不被削弱，而且還涉及了周邊壞境的保護問題。旅游資源的地域組合不良。對了旅游的投入不足。雖然目前青藏鐵路已經(jīng)正式運行了，但是由于其路線的局限性，為出行的游客帶來了不能直達等不便。需要加大宣傳力度，消除對高原反應的恐懼，并做好必要的預防，保證在西藏旅游活動的順利進行。同時由于位置較偏僻，對于基礎設施的建設不全面，住宿條件差，人生安全得不到保障。游形式大致有三類：一是觀光旅游，包括自然景觀、人文古跡、宗教文化、民族風情觀光等；二是體育旅游，包括登山探險、漂流滑雪、騎馬劃船等；三是專業(yè)性旅游，包括組織科學考察和舉行各種學術會議等。佛教教徒也會在每年七月、冬季農(nóng)閑的時候舉行朝圣。西藏地毯是世界三大名毯之一，織法獨特，色澤鮮艷、和諧，毯面柔軟、細膩。著名的布達拉宮，適應了當時的政教合一的封建奴隸制度，同時烘托了神權、政權至高無上的形象和氣氛。平原地區(qū)從南到北相隔數(shù)千公里才能呈現(xiàn)出熱、溫、寒三帶的自然景象,而這里從低到高則出現(xiàn)在水平距離僅數(shù)十公里的范圍內(nèi),真是“一山有四季,十里不同天”。在相距600m的河床上，這里出現(xiàn)兩處瀑布，分別高35m（瀑布群二）和33m（瀑布群一），前者寬僅35m，為雅魯藏布大峽谷中最大的河床瀑布。這里有獨特的“三江并流”，瀾滄江、金沙江和怒江平行自北向南流走，在瓶頸處波濤洶涌，景象壯觀。兩江懸崖壁立，束緊大江，如兩扇雄偉的大門，守衛(wèi)著大峽谷。這些高原上的山脈,絕對高度很大,但相對高差不過千余米,形成“遠看似山、近看似川(平地)”的特點。西藏給平常人最大的印象莫過于燦爛的格桑花、藍藍的天空、開闊的草原，一望無垠。關鍵詞：人文資源自然資源開發(fā)保護西藏位于青藏高原的西南部，平均海拔在 4000m 以上 , 境內(nèi)海拔 7000m 以上高峰有 50 多座 , 其中在 8000m 以上的有 11 座 ,有 “世界屋脊” 之稱。第五篇：中國特色旅游資源開發(fā)《旅游資源學》課程論文特色旅游資源的保護與開發(fā)策略研究學號：姓名：專業(yè)：中 國 宜豐縣人民政府縣長鄧偉和宜春市九天旅游開發(fā)公司執(zhí)行董事易明鋒代表雙方簽約了項目合同書。 （） （）位于非洲 （）已經(jīng)建為國家濕地公園 （） （） （） （） ，開發(fā)合適的氣候類旅游產(chǎn)品 （） 6．景區(qū)中的氣象景觀開發(fā)時應注意（）、研究、系統(tǒng)總結景區(qū)內(nèi)定期出現(xiàn)的氣象景觀類型的有關資料 ，生物景觀類旅游資源不包括（） （）特點 ，宜遵循（）原則 ，以增強觀賞性 （）、風險大 ，森林公園和自然保護區(qū)具有（）相似之處 、緩沖區(qū)和實驗區(qū) ，比較注重（）、技術和習俗優(yōu)勢，滿足細分旅游客源市場的多種需求，、名人、節(jié)慶等現(xiàn)代營銷手段，提高動物旅游的影響力和吸引力 ，以更加環(huán)保和生態(tài)的方式進行旅游開發(fā) （）、種植、加工、交易等一系列發(fā)展相對完善的產(chǎn)業(yè)鏈做保障。、自然保護區(qū)和地質(zhì)公園非常重視運用各種方式和手段加強對游客和民眾的地學知識的普及，并將科普和科研視為自己重要使命。 ，不需要借鑒國外旅游島的建設經(jīng)驗 ，應注意（），使之協(xié)調(diào)發(fā)展，開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品。：高差在30米以上的斷崖。因此，必須開發(fā)與保護并重，發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)得天獨厚的優(yōu)勢，為中華民族多元一體的文化在人類文化百花園中的地位更好地服務。結束語：面對少數(shù)民族地區(qū)豐富民族文化的損毀、流失、消失的現(xiàn)狀，我們不能再等閑視之，必須用法律手段、行政手段等加以行之有效的保護。對這些文化資源先挖掘、整理，然后開發(fā)與保護并重，形成開發(fā)式保護模式。特別是對少數(shù)民族青少年，激發(fā)他們對自己文化的熱愛，積極參與本民族傳統(tǒng)文化的研究、傳承和保護，讓民族文化更好地得到發(fā)展。彝族人種植苦蕎，既可保留他們的生產(chǎn)方式，又可轉(zhuǎn)化為旅游商品。在堅持培養(yǎng)本地民族民間文化研究、傳承人才的同時，要積極創(chuàng)造條件，培養(yǎng)出包括管理、表演、導游等大批專業(yè)人才，也要大膽引進一些熟悉文化產(chǎn)業(yè)策劃、設計、銷售，具有創(chuàng)新思維和現(xiàn)代科技素質(zhì)的文化經(jīng)營人才，把強勁的外力與本地的民族民間文化資源優(yōu)勢結合起來，以滿足民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才的多種要求，為合理開發(fā)利用民族民間文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供智力保證。法律法規(guī)沒有制度、完善和實施好，民族文化的發(fā)展就無法可依，有法難依，就不能得到很好的保護。 少數(shù)民族人民是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展和保護的核心，要想民族文化真正得到保護和發(fā)展，關鍵還是在本民族自身，民族自身才是保護和弘揚民族傳統(tǒng)文化的決定性因素。而民族文化中的一些風俗、信仰對保護自然環(huán)境有著一定的作用，例如崇拜山神利于保護山林，旱作文化利于合理利用土地等。人和自然是相互影響的，文化不可能存在于真空中。 秀麗的自然景觀、原生態(tài)的民族文化共同構成豐富的旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的前提條件。旅游是一把雙刃劍，它既可以搞活經(jīng)濟，為生態(tài)環(huán)境和民族文化保護提供物質(zhì)保障，也可以激活文化，為游客提供一種到文化原生地參觀的機會，加強人們對文化的了解。他們覺得那都是些落后的東西，并把新的思想觀念帶回到本土，潛化和沖擊著本民族特有生活習慣和思想觀念。而是“一切向錢看”，沒有錢就沒有開心快樂。彝族是個好酒好客的民族，他們有著純樸善良、重義輕利、樸實勤儉的好民風。少數(shù)民族地區(qū)手工制作的民間工藝品，如服飾、漆器、首飾等與現(xiàn)代工業(yè)制造品相比，既費力又耗時，成本太高而沒有競爭力，因此，年輕一代沒人愿意去學這種費力不討好的工藝技術。少數(shù)民族豐富多彩的語言文字表現(xiàn)了多樣的民族風情，是世界文化寶藏的重要組成部分。他們覺得要想永遠有山“吃”，就得合理利用，加以保護。然而，由于不合理開發(fā)，不重視保護，無論是生態(tài)環(huán)境，還是民族傳統(tǒng)文化，都受到了不同程度的破壞。如崇拜山神、靈魂、圖騰，喜食包谷飯（玉米飯）、蕎麥飯、坨坨肉、羊肉、燒洋芋（土豆），好酒好客等。彝年也就是彝族年，現(xiàn)在多以農(nóng)歷十月初一，以前由布髦占卜而定。節(jié)日期間，家家飲酒、吃坨坨肉、殺牲祭祖。舞蹈有酒禮舞、鈴鐺舞、敬酒舞、燕麥舞、琴弦舞撒麻舞等，其中，以鈴鐺舞最為出名。彝族建造房屋是一種龍圖騰文化的象征，嗜究風水，常以山脈稱為“龍”，山脈的支系稱為“龍筋”。一般青年男女服裝色彩鮮艷，喜歡用紅、黃、綠、橙、粉等對比強烈的顏色，花邊、紋樣繁多。一字一音，語輕文雅，全鄉(xiāng)的彝族人基本都會說彝語。盆景石林處于較潮濕地區(qū)，石林上灌木、藤蔓叢生，形成了一片石上長樹，樹叢冒石，藤纏于石，樹石相依的盆景式石林。以上高溫天氣。除了有奇異的自然景觀之外，珠市彝族鄉(xiāng)還充滿了濃郁的民族