【正文】 紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業(yè)的忠誠、為人民服務的精神，實事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。紅色文化的文化價值文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；用實事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。社會主義市場經(jīng)濟的基本特征是與社會主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態(tài)如經(jīng)濟文化、經(jīng)濟道德、經(jīng)濟思想為其服務，影響整個社會的價值取向和經(jīng)濟行為。紅色文化的精華就是中國化馬克思主義,從其形成和發(fā)展過程看，它集中反映了中國共產(chǎn)黨是靈活應用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的典范,是中國共產(chǎn)黨不斷從理論成熟到政治執(zhí)政成熟的體現(xiàn)；就其內(nèi)容而言，紅色文化是黨的寶貴的精神財富，紅色文化的精神指向和物質(zhì)象征是當代黨員干部理論學習、思想道德塑造、保持黨員先進性的重要教材和典范，紅色文化所包含的堅定的理想信念、敢闖新路的精神、依靠群眾的工作作風等思想都是新時期加強黨的建設、保持共產(chǎn)黨員先進性的重要內(nèi)容。，提高黨的執(zhí)政能力和水平。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。大柏地》、《清平樂紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力。革命遺存、紀念場館贛南革命遺存和紀念場館數(shù)量眾多，類型豐富，既有見證贛南紅色革命發(fā)生 的遺址遺跡、舊居舊址舊等，又有為緬懷革命先烈紀念革命事跡。在中央革命根據(jù)地的艱苦卓絕斗爭環(huán)境中，毛澤東等老一輩無產(chǎn) 階級革命家領導蘇區(qū)軍民培育了蘇區(qū)精神。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實意義。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。1數(shù)量多、歷時長、分布廣早在大革命時期，贛南就建立了中共黨組織，掀起了波瀾壯闊的工農(nóng)運動。紅色文化是中國共產(chǎn)黨先進文化的象征,是中國先進文化的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。盡管如此，為了實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。因此在各個行業(yè)加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設這部分的教育并加以考核。轉(zhuǎn)變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。“文化的表達危機來自于現(xiàn)實社會危機文化的危機并不能僅僅用文化的方式來解決而要在社會存在?！?】紅色文化是馬克思主義為理論，以共產(chǎn)主義為基石 以崇高的愛國主義優(yōu)秀革命傳統(tǒng)為動力。堅持社會主義核心價值體系必然會引起社會思潮。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。（四）對文化建設的作用紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開展先進的文化建設和思想道德建設的根基。正如胡主席所說：“我們要重溫我們黨領導人民軍隊和全國各民族為民族獨立人民解放而浴血奮戰(zhàn)的偉大歷程，弘揚崇高革命精神和優(yōu)秀革命傳統(tǒng)并以此來激勵全黨全軍全國各民族人民在社會主義偉大道路上繼續(xù)奮勇前進。（二）對政治建設的作用紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，一部紅色文化史就是一部共產(chǎn)黨人的奮斗史，傳承紅色文化，解讀革命歷史，有利于幫助人們了解共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的來之不易，有利于鞏固黨的領導地位。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。文化作為一種軟實力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關鍵。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點，同一時間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。（三）紅色文化的特點“文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點和規(guī)律。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質(zhì)文化。（二）紅色文化的內(nèi)容紅色文化的內(nèi)容豐富生動，充實深刻。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質(zhì)要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設中永遠不會過時。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護上自覺性。保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，讓它們?yōu)樯鐣髁x的精神文明和物質(zhì)文明建設服務。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經(jīng)費需求大。熊家咀村支部這個自發(fā)保護紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對這些紅軍烈士墓進行保護。三、革命遺址保護管理的建議革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩。很多人對革命遺址的認識不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號召縣直單位對全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進行維修，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實到了具體的單位。遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當前革命遺址保護的一個難題。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨著極其嚴峻的形勢。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數(shù)為257個。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調(diào)查核實和拍照。從這一點出發(fā)，專班同縣文物局取得聯(lián)系，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調(diào)來進行清理核實。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機關事業(yè)團體下發(fā)了《關于切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。六、附調(diào)查表和采訪稿第三篇：紅色文化紅安縣革命遺址普查報告(20110109 22:47:08)辛向陽的博客一、普查工作概況2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。趙部被改編為華中新四軍第四軍，趙為軍長。11月管文蔚、吉洛、謝祥軍等率蘇中軍區(qū)、鹽阜軍分區(qū)向鹽城拒降偽軍發(fā)起全面進攻，兵臨城下。9月 6日黃克誠師長致函鹽城偽第四軍軍長趙云祥：“希你認清形勢，率部攜械歸來。1945年3月 24日，三師八旅、十旅、特務團及阜東、阜寧、射陽、建陽、鹽東等5個縣獨立團，共11個團的兵力，發(fā)起阜寧戰(zhàn)役，收復阜寧。1944年1月 1日，黃克誠在《鹽阜大眾》報上題詞：“動員與組織根據(jù)地的一切力量，粉碎敵偽掃蕩、蠶食，準備反攻敵人。9月 20日，三師八旅及地方武裝共4000余人，在張愛萍副師長指揮下，發(fā)起討伐漢奸徐繼泰的戰(zhàn)役。6月 13日，黃克誠在《解放日報》上發(fā)表《鹽阜反“掃蕩”光輝勝利》一文。繳獲輕重機槍4挺，擲彈筒3只，步槍40余支，以及其它武器裝備。19日，三師八旅22團，在阜寧縣單家港與日偽“清剿大隊”激戰(zhàn)3個多小時，殲日偽軍240余名。12月 25日，軍部和華中局機關，分3個梯隊先后離開阜寧縣停翅港，向淮南路東抗日根據(jù)地轉(zhuǎn)移。陳毅講話。6月1日，中國人民抗日軍政大學第五分校改為抗日軍政大學華中總分校。劉少奇作《目前形勢與我黨我軍在華中3年工作的基本總結(jié)及今后任務》的報告；陳毅作《論軍事建設》的報告。26日，三師24團3營克四明鎮(zhèn)日偽軍據(jù)點，全殲100余人。新四軍傷亡900余人，其中“抗大”傷亡100余人，魯藝傷亡40人，被俘數(shù)十人。9日，三師22團攻克上岡，24團襲擊海河鎮(zhèn)、陳家洋、23團襲擊通洋港，各殲日偽軍一部。22日，日軍由岡門進占鹽城。19日，《江淮日報》發(fā)表《怎樣保衛(wèi)大鹽城》的社論，要求：迅速阻塞河道，破壞道路，使敵人寸步難行；嚴格偵察和盤查，防止敵探漢奸混進根據(jù)地；組織游擊小組，配合主力部隊，襲擊擾惑敵人；供給部隊糧食，令其食飽作戰(zhàn)；誓死不做漢奸，不當順民。13日，一、三師各一部，反擊進占蔣營、洪家橋等地敵軍。20日，中革軍委發(fā)布重建新四軍軍部的命令，任命陳毅為代理軍長，張云逸為副軍長，劉少奇為政治委員。12月中原局機關報《江淮日報》在鹽城創(chuàng)刊。11月 10日，為統(tǒng)一華中軍事指揮，劉少奇在鹽城向中央提議：成立華中新四軍、八路軍總指揮部。八路軍115師黃克誠部主力奉命南下，馳援新四軍過江部隊。上世紀五十年代中期，新中國第一部現(xiàn)役軍人的愛情故事電影《柳堡的故事》在這里取景拍攝；九十年代，南京電影制片廠在此拍歌頌劉少奇業(yè)績的《風雨同舟》；2012年有關單位在此建設了大縱湖影視城，又先后在此拍攝了電視劇《游擊兵工廠》、《我的絕密生涯》。諜戰(zhàn)電視連續(xù)劇《熱血》 大縱湖影視城開機拍攝，電視劇《熱血》共36 集（暫定），是一部抗戰(zhàn)題材的槍戰(zhàn)片，主要講述抗戰(zhàn)暴發(fā)后，東北五支抗日小分隊阻擊日軍大部隊向內(nèi)地進攻的故事。這次盛會歷時41天,出席代表800余人,有10多個劇團為會議演出了話劇、京劇、淮劇、秧歌劇和歌舞。（淮?。?）音樂新四軍音樂工作在黨的領導下取得了輝煌的成績，不朽的《新四軍軍歌》就是由陳毅提出集體創(chuàng)作出來的。1942年建立的蘇北文工團，以演唱淮劇為主。丘東平發(fā)表在《抗敵》雜志的《溧武路上的故事》，錢江發(fā)表在《濱海報》的《夜懺》，石言發(fā)表在《蘇中報》的《子彈》，表現(xiàn)的都是新四軍戰(zhàn)士在抗戰(zhàn)中的英勇無畏的精神風貌。（圖：文工團）抗日根據(jù)地的各縣或農(nóng)村的劇團，以編演戲劇的方式宣傳婦女解放，配合減租減息，反映民主建政，表現(xiàn)擁軍優(yōu)屬，反映抗日戰(zhàn)爭。（二）論文戰(zhàn)地黃花_蘇北地區(qū)新四軍的抗戰(zhàn)文化工作探析_金晶1941年1月25日，新四軍軍部在鹽城重建。當年的這片紅色沃土如今發(fā)生了翻天覆地的變化。政治部主任郭述申；第三師師長兼政治委員黃克誠。南昌新四軍軍部舊址因其歷史價值重大面被定為省級文物保護單位、省級愛國主義教育基地。其中，徐州綏靖公署指揮的12個旅，約9萬人，自津浦路徐州、蚌埠段東犯，矛頭指向淮陰，另一部沿隴海路東進，企圖切斷蘇魯解放區(qū)之間的聯(lián)系。新四軍也兵出蘇南、蘇北、淮南、淮北和鄂豫邊區(qū)等地，同日軍展開激烈斗爭。在內(nèi)容上，形成以時間為序，以新四軍全面抗戰(zhàn)為經(jīng)、以新四軍各師和各個抗日根據(jù)地為緯的4個部分、32個單元，包括“進軍華中，開辟敵后抗日戰(zhàn)場”、“重建軍部，全面加強部隊建設”、“堅持抗戰(zhàn)，縱橫馳騁江淮河漢”、“反攻作戰(zhàn)，奪取抗戰(zhàn)最后勝利”等部分。塑像高4米，重3250公斤。展廳內(nèi)陳列著較為完整、系統(tǒng)的新四軍堅持華中敵后抗戰(zhàn)的史料和文物。兩幅中間是新四軍佩戴的“N4A”臂章圖案。廣場東西兩側(cè)屹立著 “英勇戰(zhàn)斗”和“擁軍支前”兩組高5米、寬7米的用花崗石雕刻而成的半圓雕、高浮雕組合的高大的紅色花崗雕塑。（主館區(qū)）鹽城新四軍紀念館主館區(qū)坐落在建軍東路北側(cè)，于1986年10月建成對外開放。黨史研究不再僅僅依靠建國前的黨史一卷本為依據(jù)，未來的重