【正文】 有人說，他們是安徽大地上的又一處“小崗”。他們把高效課堂的先進(jìn)理念與現(xiàn)代技術(shù)嫁接生成了自己的模式和課程，實(shí)現(xiàn)了新技術(shù)與新文化的高度融合。借助白板的快捷、方便，展示過程可以十分緊湊、高效，而且交互式電子白板還有儲存、記憶功能，自由調(diào)用，學(xué)生鞏固和反饋也變得十分方便快捷?！叭Ｎ瀛h(huán)六度”模式在操作上，“結(jié)構(gòu)”和“方法”是兩大原點(diǎn)。在“大單元教學(xué)”模式中，核心是“展示教育”。點(diǎn)評：從改變學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)入手，走出了一條光明的通途。其中的“三步六段”是課堂的組織形式，前35分鐘的課堂展示內(nèi)容是上節(jié)課的后10分鐘加課下自主預(yù)習(xí)的成果，而預(yù)習(xí)的內(nèi)容正是下節(jié)課將要展示的內(nèi)容。點(diǎn)評：昔日的高考名校，今日的課改名校。271體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上：即20%的知識是不用講學(xué)生就 能自學(xué)會(huì)的，70%是通過討論才能學(xué)會(huì)的，10%是通過同學(xué)之間在課堂上展示，互相回答問題，加上老師的強(qiáng)調(diào)、點(diǎn)撥，并通過反復(fù)訓(xùn)練才能會(huì)的。杜郎口的課堂展示模塊突出六個(gè)環(huán)節(jié)，即預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。倘若只要求孩子盲目的聽話，訓(xùn)練出來的就不是通情達(dá)理的孩子，而是逆來順受的呆孩子，甚至是陽奉陰違的壞孩子了。孩子真正可愛和值得鼓勵(lì)的乖，其實(shí)包含了三個(gè)因素：第一是通情，就是善解人意，關(guān)心和體察他人的感受，這是同情心，是善良。，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求。，我們應(yīng)用“問題”來點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之火。任何一個(gè)教育家都是因?yàn)閷Ψ且涣鞯膶W(xué)生的培養(yǎng)獲得成功而成為真正的教育家的。，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。，絕不是課堂上講解出來的。，也是最容易受到壓抑的機(jī)能。第五篇：新教育教學(xué)理念集錦最新教育教學(xué)理念集錦：行行出狀元的人才觀；生生能成才的人才觀；終身學(xué)習(xí)的人才觀。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)得手段，使學(xué)生自覺的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉個(gè)性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教師由靜態(tài)的知識占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會(huì)，真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對話。去年美國的《時(shí)代周刊》評選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。他認(rèn)為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。核心理念之二：教給學(xué)生一生有用的東西。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長、家長以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。不難看出，這種教學(xué)組織形式是一種綜合的教學(xué)組織形式，它試圖將班級教學(xué)、分組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，使既能集體上課，又有一定的研究討論，還能夠進(jìn)行獨(dú)立鉆研。特朗普提出。第三篇：初中新教育理念初中新教育理念身處在教學(xué)改革前沿的萬杰朝陽學(xué)校，傾聽劉校長務(wù)實(shí)的規(guī)劃暢談，心亦向往之??劉校長圍繞“整體建構(gòu)和諧教學(xué)”的教學(xué)理論，以提高教師素養(yǎng)為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，整體推進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的飛躍，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)校的夢想。沒有學(xué)習(xí)者的參與，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)將是一句空話?！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”不僅要求學(xué)生掌握基本知識和技能，而且要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡學(xué)習(xí)，有較高品質(zhì)的思維能力以及正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法。因此，在教學(xué)中，要充分留足讓學(xué)生口述的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生表達(dá)自己的思路，以體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)精神?！币虼耍覀円獜膫鞑ズ屠^承已有知識為中心的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教育。要指導(dǎo)操作過程，明確程序，不能把操作活動(dòng)看作是一般的隨意的活動(dòng)，動(dòng)手需要有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)。現(xiàn)代教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上明顯具有多元化的特點(diǎn)，既重視教學(xué)活動(dòng)中的知識技能目標(biāo)，更重視教學(xué)活動(dòng)的過程目標(biāo)。同時(shí)，我們要把探索性學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，使探索性學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的顯著特征。在傳統(tǒng)教學(xué)中，人們往往只重視結(jié)論，而忽視結(jié)論的形成過程。學(xué)生主要接受講授式的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行千篇一律的問題訓(xùn)練，思維過程主要是對課本例題的模仿。實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的主體性，就是讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過程，通過自主學(xué)習(xí)、自主探索獲得系統(tǒng)的知識。因此，我們在處理教材、安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。二、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。如果是，則為主體；如果不是，則為客體④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。②用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生。我們要相信每個(gè)人都具有潛能。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。（2）內(nèi)外價(jià)值并舉?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。（3）素質(zhì)觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力，發(fā)展個(gè)性，提高素質(zhì)。（三）在做人中學(xué)會(huì)參與，在參與中學(xué)會(huì)做人?！皩W(xué)會(huì)參與”強(qiáng)調(diào)為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，并使學(xué)習(xí)成果得到恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上將基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)、知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，一切新知都是在原有的認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認(rèn)識活動(dòng)之中。（三）誘導(dǎo)“說”，培養(yǎng)表達(dá)能力。3．操作要同觀察、思維、語言表達(dá)有機(jī)結(jié)合，這樣才能促進(jìn)感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動(dòng)，更好地理解知識，構(gòu)建良好的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。三、重視學(xué)法指導(dǎo) 培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力（一）指導(dǎo)“做”，培養(yǎng)操作能力1．操作要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，在評價(jià)時(shí)更多地偏重于知識技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到要求，而忽視了教學(xué)活動(dòng)的過程目標(biāo)。在教學(xué)過程中，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的探索學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，要找準(zhǔn)讓學(xué)生探索學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生進(jìn)行探索。研究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探索式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)方式已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主流。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大課堂班級授課制是教學(xué)的主要活動(dòng)形式。多年來，教師一直處于知識傳授的權(quán)威者的地位。教師在教學(xué)中處理教材內(nèi)容時(shí)，也習(xí)慣于機(jī)械呆板地照本宣科，嚴(yán)格遵循教材，緊扣教材、忠實(shí)于教材，不敢越教材半步。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運(yùn)用等任務(wù)；動(dòng)力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識活動(dòng)的任務(wù)。③明確判斷教學(xué)活動(dòng)中誰是主體的標(biāo)準(zhǔn)。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。堅(jiān)持性善論，反對性惡論。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。（四）教師角色的新定位——新的教師觀：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀(jì)律的管理員、社會(huì)的代表人等。教學(xué)的外在價(jià)值，即教學(xué)服務(wù)于社會(huì)的價(jià)值?！敖虒W(xué)”看成是一個(gè)聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動(dòng)，并且兩者不可分割。新教育理念學(xué)習(xí)資料一、新的教學(xué)觀（一）教學(xué)目的的新演變——新的教學(xué)目的觀 ：傳授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能。文明有可能在我們這一代人身上，或者說在我們這一代教育者的手里走向衰落。但蘇州有它的特色，它是一個(gè)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊(yùn)，是外商投資的聚集地。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。這正應(yīng)了詩人臧克家的一句詩：”有的人活著，他已經(jīng)死了。三、核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些學(xué)生一輩子真正有用的東西。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神?！毙陆逃诵睦砟钜?、核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。朱教授說，你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷地對他說“你行你行你真行”，這樣，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來越行，沒有什么比幫助學(xué)生相信自己更有意義了，改變學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣，并教導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，在這個(gè)生活節(jié)奏快捷的時(shí)代，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，在這個(gè)越來越感性的時(shí)代，能把建立起“書香社會(huì)”、“書香校園”作為理想的人實(shí)在是太少了。與此同時(shí)，我牢記了一個(gè)名字——朱永新。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育聰明》、朱永新的《新教育》等，深入體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不