【正文】 ”而北方由于麥收的影響，活動時間逐漸前移，于是南北兩邊就同時將夏至祭地節(jié)與端午節(jié)衛(wèi)生活動合在了一起，在民間變成了端午節(jié)！而官方仍然保留夏至祭地的活動。在西周之時，夏至祭地的這個節(jié)日與五月初五的衛(wèi)生日應該還是分開的。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪。相傳這天邪佞當?shù)溃宥静⒊?。故由此端午?jié)的最早起源當系夏至。故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。村里的“扒龍船”太小兒科啦！對我來說一點也不過癮。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內涵。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。粽包分兩髻，艾束著危冠。（《歷代社會通俗事物考又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內容十分廣泛。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景?！杜f唐書》中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。本經訓》“龍舟鷁首，浮吹以娛”，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。近年來，國內外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥。地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！鳖A《九歌此閩中諺語。俗信端午節(jié)下雨，不吉；反之則吉。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。石榴皮為一常見的中藥?！币话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習俗。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可 以斬千邪。所以后世多于門前掛鏡驅邪?！堆嗑q時記》又記：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣?！独m(xù)漢書這是一種辟邪巫術遺俗。與采藥、采艾蒲等相聯(lián)系的有蹋百草、斗百草等游戲，是古人往野外游藝之遺俗?！薄肚寮武洝肪砦澹骸按髌褳閯Γ钆钭鞅?，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼。五月文含艾油最多，(此時正值文生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相采艾了。這對健康也有好處。雄黃加水和酒灑于室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益?！贝怂琢鱾鬏^廣?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣?！肚G楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散?！薄稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。今天這些衛(wèi)生習俗仍然是應發(fā)展，并應弘揚傳承的?！憾宋绲撵?、祛除及避五毒』如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。此俗始于漢代?！遍L命縷，端午節(jié)時厭勝佩飾。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻》注)。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。六、夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?！薄讹L俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。五、惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當?shù)?，五毒并出。其主要理由是?一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣?！倍?、紀念孝女曹娥，此說出自東漢《曹娥碑》。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。關于端午節(jié)的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：屈原一、紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！妒酚浽谙惹貢r代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。三，龍的節(jié)日說。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。一，紀念屈原說。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。初五可以稱為端五。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。香囊內有朱端午節(jié)的來歷： 端午節(jié)的來歷 端午節(jié)的傳說戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。競渡之習，盛行于吳、越楚。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅鬼祛貴之神效。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為了紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。（江浙）良辰當五日，偕老祝千年。（山東）喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（北方）癩蛤蟆躲不過五月五。未食五月粽，寒衣未入櫳。相關諺語未食五月粽，被褥不甘松。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。?? 是日，競渡，競采雜藥。湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。浴蘭節(jié)端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、