【正文】 A自然和社會環(huán)境B自然環(huán)境C社會環(huán)境D各種關(guān)系的總和二、多項(xiàng)選擇題 / 69 1．在以下關(guān)于世界觀的說法中，正確的是(ABE)。A激烈競爭B良好合作C相互利用D信任尊重 38．社會生活中有競爭，更有合作。使得他無法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。A誠信要求B平等原則C互助原則D寬容原則35．人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。A理想信念B社會實(shí)踐C埋頭苦干D努力學(xué)習(xí)33．人際關(guān)系是社會生活中人與人之間的直接交際關(guān)系，是在人們物質(zhì)交往和精神交往的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的關(guān)系。A社會地位就越高B個人價值就越高C社會價值就越高D自我完善就越高 29．下列有關(guān)人生價值評價的說法中，正確的是（C）。A 一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的發(fā)展 B 能力大小C 對社會的貢獻(xiàn)大小D 動機(jī)的善惡 25．人生的自我價值主要表現(xiàn)為（B)。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人的價值的是（B)。A為人民服務(wù)B為小群體服務(wù)C為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)D為個人和家庭服務(wù) 18．決定人的價值觀的是（A）。A人生目的 B人生態(tài)度C人生理想D人生信念15．把追求金錢作為人生的至高目的,認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯誤人生觀是（C)。A人生目的決定走什么樣的人生道路B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度 C人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài) 10．在社會主義初級階段，人們在選擇和確立人生目的時，應(yīng)當(dāng)做到（D）A滿足于個人最基本的生活需要的實(shí)現(xiàn)B以是否有利于自己私利為轉(zhuǎn)移C以利己為主又兼利別人D以國家、集體利益為重，并在此前提下謀取個人正當(dāng)利益 11．人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的（C）和基本意愿。A有生命的自然存在B一切社會關(guān)系的總和 C饑食渴飲,性欲生殖D單個人所應(yīng)有的抽象物 6．人生不僅僅是一個自然過程,還包含著極為豐富的（B)。A人們認(rèn)識主觀世界、改造客觀世界的根本方法 B人們對整個世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和 C對人生目的,人生價值的根本看法 D科學(xué)的人生態(tài)度 2．人生觀是指(C)。A有利于維護(hù)和鞏固祖國的統(tǒng)一 B有利于推進(jìn)祖國內(nèi)地和臺灣的統(tǒng)一進(jìn)程 C有利于維護(hù)各民族的利益和權(quán)利 D有利于促進(jìn)各民族的共同奮斗和繁榮發(fā)展 23．國防觀念主要包括（ABCDE）和國防獻(xiàn)身意識等。A要以全新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神 B要以寬闊的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神 C要以實(shí)踐的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神 D要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神 17．時代精神（ABDE）。A整體利益 B長遠(yuǎn)利益 C局部利益 D暫時利益 13．中華民族的民族精神的主要內(nèi)容有：（ABCD）A；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 B愛好和平精神 C勤勞勇敢精神 D自強(qiáng)不息精神 E團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 14．能夠體現(xiàn)中華民族精神的是：（ABCDE）。A日新月異 B隨時而制 C因時而變 D與時偕行 E與日俱新 9．在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（ABCDE）/ 69 A獻(xiàn)身于社會主義建設(shè) B獻(xiàn)身于保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè) C獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè) D獻(xiàn)身于促進(jìn)國家和平統(tǒng)一 E獻(xiàn)身于促進(jìn)社會民主富強(qiáng)。A愛祖國的大好河山 B愛自己的骨肉同胞 C愛祖國的燦爛文化 D愛自己的國家 5．下面關(guān)于愛國主義的論述正確的是(ABCD)。A集體主義 B；社會主義 C愛國主義 D奉獻(xiàn)主義 40．下列關(guān)于愛國的說法，錯誤的為（A）。A感性 B務(wù)實(shí) C嚴(yán)謹(jǐn) D理性37．在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，（A）是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)。A情感、意志和行為 B知識、意志和行為 C情感、思想和行為 D情感、思想和品德 33．(B)是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。/ 69 A改革創(chuàng)新 B增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力 C提高對科學(xué)技術(shù)的重視程度 D制度創(chuàng)新 29．（C）是其他一切創(chuàng)新的重要保障。A艱苦奮斗的精神 B追求真理的精神 C廉潔奉公的精神 D團(tuán)結(jié)互助的精神 25．以（C）為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。A社會主義 B集體主義 C愛國主義 D人道主義 22．（C）是中華民族繼往開來的精神支柱。A原始社會 B階級社會 C封建社會 D奴隸社會 19．國家的產(chǎn)生是民族和文明發(fā)展成熟的（B）。A政治一體化 B生產(chǎn)要素流動全球化 C文化一體化 D價值觀一體化 16．經(jīng)濟(jì)全球化條件下，（D）是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。A大力支持國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)B致力于推翻帝國主義,封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,建設(shè)新中國 C發(fā)揚(yáng)我國博大精深的民族文化D獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè) 11．在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（A）。8．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛國人士（B）的詩句。A祖國對國土的依賴關(guān)系 B人民對故土家園的依賴關(guān)系 C國土對祖國的依賴關(guān)系 D故土家園對人民的依賴關(guān)系6．（B）作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”。B以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。A個人與世界之間的關(guān)系；B個人與民族之間的關(guān)系；C個人與祖國之間的關(guān)系；D國家與國家之間的關(guān)系。A自身生活 B社會體制 C文化發(fā)展 D社會制度 E政治結(jié)構(gòu) 26．社會理想具有（CDE）方面的特征。A 出淤泥而不染 B 志當(dāng)存高遠(yuǎn) C 有志者，事竟成 D 志不強(qiáng)者志不達(dá)21． 理想是人們在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來的向往和追求，是人們的（BCD）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A具有主觀能動性的 B有實(shí)現(xiàn)的可能性的 C對未來的想象的 D自然形成的 E符合客觀規(guī)律性的 14． 理想（ACD）A是指在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求 B是幻想 C 既高于現(xiàn)實(shí)，又來源于現(xiàn)實(shí) D是人類特有的一種精神現(xiàn)象 E 隨著年齡逐漸喪失 15．社會主義信念包括社會主義（ABD）。A超前性 B階級性 C科學(xué)性 D主觀性 E時代性 9．理想從對象上可劃分為（AD）。中國人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國特色社會主義的成功實(shí)踐使社會主義運(yùn)動展現(xiàn)了光明的前景。這是因?yàn)?ABCD)。當(dāng)法官宣布了上述判決后，李真的雙腿抖了一抖?！彼抉R遷的這句話告訴我們(BD)。這些對未來的設(shè)計、追求、向往，都屬于人生理想中的（A）A社會理想 B道德理想 C職業(yè)理想 D生活理想33．下列有關(guān)人們對未來的向往和追求中，屬于社會理想的是（D）A “三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭” B “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” C謀一個適合自己的職位，干一番益于人民的事業(yè) D把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家 34．檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（B）A科學(xué)理論 B社會實(shí)踐 C主觀愿望 D真誠信仰35． 下列著作不能說明作者身處逆境而有作為的有（D）。這主要說明了理想是（A）A人生的指路明燈 B人們對某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 C人們的主觀意志和想當(dāng)然 D人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象 28．理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在(C)A理想就是現(xiàn)實(shí) B理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面 C現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) D 有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 29．當(dāng)教師，要當(dāng)一個模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個對國家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個新時代的勞動模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個對改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。A中年B童年C老年 D青年 23．追求崇高的理想需要（B）信念。A是否具有主觀能動性B是否是自然形成的 C是否符合客觀規(guī)律性 D是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果19．無產(chǎn)階級革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭的人……他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步?！崩硐胧敲篮玫?，令人向往的，但理想不能自動實(shí)現(xiàn)?！边@里強(qiáng)調(diào)說明的是(D)。A理想否定現(xiàn)實(shí) B現(xiàn)實(shí)否定理想 C理想與現(xiàn)實(shí)無關(guān) D只有行動可以使理想化為現(xiàn)實(shí) 9．在理想的內(nèi)容體系中，（B）是其中的核心。A四項(xiàng)基本原則 B改革開放政策 C社會主義制度 D人民民主專政7．(D)是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。A信念 B理想 C情感 D意志 3．下列屬于科學(xué)信念的是(D)。A知榮辱 B講正氣 C樹新風(fēng) D促和諧10．學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課有助于當(dāng)代大學(xué)生(ACD)。A和平B發(fā)展 C平等 D合作 E互助6．成為(ABCD)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。A勤奮 B嚴(yán)謹(jǐn) C求實(shí) D創(chuàng)新 E靈活4． 馬克思說：“為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。A國際地位 B科技文化 C自然資源 D民主政治20．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性與（C 于一體的課程。A 創(chuàng)新 B 務(wù)實(shí) C進(jìn)取 D全面14．引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，（B），建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。A學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B理論聯(lián)系實(shí)際 C知行統(tǒng)一 D多思考深理解 10．（A）是人才素質(zhì)的靈魂。A社會主義榮辱觀 B社會主義核心價值體系 C科學(xué)發(fā)展觀 D馬克思主義8．“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一?！边@句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)（A）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。避險的限制：植物、業(yè)務(wù)上負(fù)有特殊義務(wù)的人不能接口緊急避險不履行本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理第二篇：思修考試題庫(附答案)緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界一、單項(xiàng)選擇題1．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，很重要的一點(diǎn)就是（C）。50、什么是正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險？其構(gòu)成要件是什么？（1）正當(dāng)防衛(wèi)：是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而對不法侵害者所實(shí)施的不明顯超過必要限度的損害行為。4簡述故意犯罪形態(tài)的內(nèi)容。4刑法的概念和原則是什么？本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會概念：刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。4什么是債？其特征表現(xiàn)在哪些方面？產(chǎn)生原因有哪些？（1）債是指特定當(dāng)事人之間請求為特定行為的民事法律關(guān)系，是按照合同的約定或者依照法律的規(guī)定，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生的特定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。我國民法所規(guī)定的民事權(quán)利主要有物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)。4什么是代理？以代理權(quán)產(chǎn)生原因的不同為標(biāo)準(zhǔn)，可將代理分為哪幾類？（1）代理是代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以本人（被代理人）名義向第三人（相對 人）進(jìn)行意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對本人生效的民事法律行為。限制民事行為能力：10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動；其他民事活動由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力。3什么是民法？如何理解民法的基本原則？民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。（5）公民通常所表達(dá)的是個體的概念，人民所表達(dá)的群體。（3）地位不同導(dǎo)致了在享有權(quán)利方面的差異。公民與人民不同：（1）公民是法律概念，與外國人和無國籍人相對應(yīng)，是指凡具有中華人民共和國國籍的人；人民是政治概念，與敵人相對應(yīng)，在不同的歷史時期有著不同的內(nèi)涵。3簡述我國政黨制度的內(nèi)容。其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性?；驹瓌t：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法治原則、民主集中制原則?！吨腥A人民共和國憲法》是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的法制保證。3如何理解法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；總量上的等值關(guān)系；功能上的互補(bǔ)關(guān)系3什么是法律思維方式？它有什么特點(diǎn)？如何培養(yǎng)法律思維方式？法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。行為準(zhǔn)則，又稱處理，是規(guī)范本身的具體規(guī)定，這無疑是法律規(guī)范的中心內(nèi)容，它主要是規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么（應(yīng)為），可以做什么（可為）和禁止做什么（非為）。本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的抑制來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性； 從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。戀愛中的道德：尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會生活的各個方面，而且深入到人們的精神世界。良好的社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會2維護(hù)社會公共秩序需要哪兩種手段？為什么需要這兩種手段的結(jié)合？ 道德和法律。誠信既是一個人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個社會維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。意義（3）：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要、是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求、是個