【正文】 這就是這座墓葬最主要的部分—楚王棺柩所在地。我們再來看看對面那間。說起來這座墓葬最有意思的還是陪葬墓。四塊塞石一組，一共四組、十六塊塞石，呈“田”字形把墓道封堵了整整十米。圖案也非常精美，刻著一只熊、一條龍在嘶咬一匹飛馬。這個室也出土了很多大件的青銅器，如銅壺、銅鼎等等。在這個位置上，原來是一個漆案子，上面陳列著一組玉器，木器經(jīng)不起歲月的侵蝕，都已經(jīng)朽爛了，只剩下這組玉器，成為歷史的見證。兩側的墻壁都是兩千多年前的原始形制，是完全靠人工把整整一座山掏空形成的，這一段的平均深度達14米，差不多有五層樓高。這給了我們一個暗示：這座墓葬的主人很可能是在一種不正常情況下突然死亡的?，F(xiàn)在我們來到了外墓道的擴展處。據(jù)考證墓主人是西漢第三代楚王劉戊?！皟蓾h文化看徐州”充分說明了徐州的漢文化在全國都具有代表性。再往前走就是濱湖公園了，它是一座集觀光、餐飲、度假為一體的現(xiàn)代化高科技樂園。一條玉帶般的湖中路把湖面分為東湖和西湖，環(huán)湖路依山順堤，寬闊平坦，綠柳如茵，鎖繞一湖碧水。云龍湖東岸綿延三公里的九節(jié)云龍山，狀若游龍，郁郁蔥蔥。一湖波光浩渺，三面青山疊翠，形成了三面環(huán)山一面水的自然景色。徐州的兩漢文化遺存，以“漢代三絕”—漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑為代表，州自然風光兼有北方的豁然大氣和南方的鐘靈秀麗。京滬、隴海兩大鐵路在此交匯，京杭大運河傍城而過。正如郭沫若吟詩所詠：“華清池水色清蒼，此日規(guī)模越盛唐。華清池五間廳的墻壁上、玻璃窗上的累累彈痕將永遠銘記著中國現(xiàn)代革命史上的重大事件——“西安事變”?！贝藭r的蔣介石身穿古銅色睡袍，渾身是土，凍得瑟瑟發(fā)抖，在士兵的扶掖下，被護送至西安。12月12日凌晨3時左右，東北軍外線部隊的兩個團迅速進入驪山附近，包圍了華清池，解除了駐華清池附近的憲兵武裝，在驪山腳下打響了“西安事變”的第一槍。而此時的蔣介石正在行轅內的宴會廳宴請東北軍和十七路軍的部分高級將領，加緊分化收買工作。蔣介石聽到消息后大發(fā)雷霆，命令張學良前去制止學生鬧事，并聲稱：“如不聽者，格殺勿論。12月7日，張學良赴臨潼晉見蔣介石并和其“諍諫”，他至誠大義地規(guī)勸蔣介石放棄“剿共”內戰(zhàn)，卻遭到蔣介石的嚴詞訓斥。在民族存亡日益加重的緊要關頭，中國共產黨于1935年12月在陜北召開了“瓦窯堡會議”，毛澤東根據(jù)我國當時的形勢，提出了建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，全國各階層愛國人士積極響應，投身于抗日救國的洪流之中，而蔣介石卻置民族安危于不顧，頑固推行“攘外必先安內”的錯誤政策，他移師西北，把大本營置于西安。“西安事變”爆發(fā)于1936年12月12日，所以歷史上也稱“雙十二事變”。1936年10月、12月蔣介石兩次來陜督戰(zhàn)，都以環(huán)園為臨時行轅，堅持“攘外必先安內”的錯誤主張，在此布置“剿共”事宜。環(huán)園是1878年臨潼縣令沈家禎主持營建并題名的，總占地面積6000平方米。數(shù)百年后的唐代，唐華清宮內辟有西瓜園。秦始皇湯戲神女的傳說雖不足信，但卻印證了溫泉可治愈疾病的歷史。這些均達到了醫(yī)療用水的標準，故有“自然之經(jīng)方，天地之元氣”的美稱。溫泉，大多含有對人體有益的礦物質和微量元素。以上介紹的五組湯池，它們大小不一，形制各異，各具風格與特色，為研究中國古代沐浴史、唐宮廷建筑史、封建社會的等級制度、中國古代利用地熱資源史均提供了翔實的史料依據(jù)，也極大地豐富了華清池的歷史文化內涵。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李賢、李憲、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共10人，其中僅有4位君臨天下，其他的幾位都成了皇權斗爭的犧牲品。就湯池的整體結構分析，湯池中間設有石隔墻，東、南、北三面修砌有入池石臺階，池中并無固定的坐向位置，充分說明尚食湯面積雖小，但在此沫浴的人較多，使用率較高，身份也較復雜。尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。當然也有企求皇天賜福，得道成仙，長生不老的內心秘密。整個湯池的設計是閻立德根據(jù)唐代禮制規(guī)定，再結合天空星象、二十四節(jié)氣，即天、地、人三位一體的理念設計建造的。李隆基是狂熱的道教徒，他希望通過淋浴與天相連，在清泉、蓮花的護佑下，求得一種解脫，一種升華，從而達到延年益壽、長生不老的目的。御湯可儲水近l00立方米，儼然是一座龐大的室內游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風尚及皇權神授的至高無上和唯我獨尊。”便是對此情景的絕妙寫照。“驪山飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房”，貴妃在這里蕩滌塵垢，也在這里享受著溫泉賜給她的尊貴、溫暖與舒適。湯池的池壁由四塊墨玉(即青石，經(jīng)打磨后，通體釉黑，為皇家上等貢品)拼砌而成，東西兩側分別設有一組踏步便于上下，充分體現(xiàn)出唐代建筑藝術中對稱協(xié)調的美學觀念。1990年9月，建成了我國目前唯一的湯池遺址博物館，1996年11月華清宮御湯遺址被國務院正式公布為全國第四批重點文物保護單位。唐時的飛霜殿，是唐玄宗與楊貴妃游幸驪山使用的寢殿。宋、元、明、清還曾有多位皇帝游幸至此，但都未能達到唐華清宮的盛大規(guī)模。“西出都門百余里，六軍不發(fā)無奈何”。“十月一日天子來，青繩御路無塵?！?，他們在這里度七夕，避夏暑，處理朝政并接受萬國使臣的朝拜。據(jù)史載，公元750年，唐玄宗與楊貴妃在驪山半山腰的長生殿前相依而立，他仰望星空，因羨慕牛郎織女的多情，傷感人世間的多變，便雙雙跪地對天盟誓，愿生生世世為夫妻。公元735年，楊玉環(huán)被冊封為唐玄宗第十八子壽王李瑁妃。華清池是唐玄宗與楊貴妃愛情羅曼史的歷史見證。既合理地利用了溫泉，又體現(xiàn)了宮內嚴謹?shù)牟季?。這表明早在6000多年以前，原始先民便在這天賜之水的滋潤下，繁衍生息，創(chuàng)造出燦爛的史前文明。第四篇：陜西省導游口試景點講解：華清池導游詞陜西省導游口試景點講解：華清池導游詞華清池位于西安市城東30公里處的臨潼區(qū)內，南依驕山，北臨渭水，內有自然造化的天然溫泉。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點。沿湖而走呢，我們就進入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。溫盤峪峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人、泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。云臺山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發(fā)達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了”高香”求來的。肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個小時的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。它是由我縣土專家張有臣設計規(guī)劃的。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟 “”蝴蝶石“。“獅頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區(qū)內有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀念。出了老潭溝不遠處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風云景區(qū)的通道。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“?，F(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面 300余畝，長約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。景區(qū)內秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。云臺山屬太行山系，是豫北的名山。今天我們要參觀的云臺山，就是其中最具代表性的景點之一。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺山所在的修武縣境內，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。2002年，焦作市進入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。請記住停車場的位置和車牌號。1958年國家石油能源部向世界發(fā)布“克拉瑪依”，由此克拉瑪依市誕生。我想說到魔鬼城，就有必要簡單的說一下石油城市克拉瑪依。該礦是中國目前發(fā)現(xiàn)唯一的天然瀝青礦，全世界也屬罕見。于是，“雅丹”一詞就成了世界上地理學和考古學的通用術語，專指這種特殊地貌。這就是我們今天所見到的魔鬼城。這里的蒙古人稱其為“蘇魯姆哈克”，哈薩克人叫它“沙依提克爾西”，其實都是“魔鬼城”的意思。遠遠看去有的像鳥獸，有的像樓閣，有的像人，伴著風刮過的吼聲，仿佛到處是張牙舞爪的群魔，有進入魔鬼之城的感覺。請不要隨意采摘園中種植的葡萄，如想品嘗，園中有鮮葡萄出售。我們現(xiàn)在已經(jīng)來到葡萄溝景區(qū)門前，請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。除了葡萄干，葡萄酒也非常有名。葡萄除了用來鮮食外還可以用來晾制葡萄干、釀造葡萄酒和藥用。在5000年前，埃及就已經(jīng)栽種葡萄和釀造葡萄酒了，而吐魯番地區(qū)也有2000多年種植葡萄的歷史。如果大家有興趣，我可以幫你們預約燒烤，當然這費用需要您自理。葡萄溝中達瓦孜表演時非常吸引人的。葡萄溝大約形成于20萬年前，天山山脈對稱性壟丘狀抬升時形成火焰山，山中泉水匯成河流，經(jīng)過流水切割終于形成了火焰山中的這條峽谷，這就是我們今天看到的葡萄溝。葡萄溝景觀區(qū)位于吐魯番市東北15公里，火焰山西側的一個峽谷中，驅車前往約20分鐘。我們的觀光時間是45分鐘。阿吉坎兒井。在吐魯番地區(qū)，坎兒井也被稱為“林公渠”、“林公井”，說的就是林則徐的功績。認為在西漢統(tǒng)一西域之后，流行于陜西的井渠技術傳入西域，演變成了今天的坎兒井。關于坎兒井的由來，一直是爭論的焦點，至今沒有定論，大體上有三種說法。澇壩，實際上是一個蓄水池，有調節(jié)灌溉水量，提高水溫和方便用水的作用。暗渠另外的作用就是保持穩(wěn)定的流量，同時避免污染和蒸發(fā)。豎井的平面約呈長方形?？矁翰⒉灰蜓谉岫顾执罅空舭l(fā)，流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉。有人認為，新疆的坎兒井可與長城、京杭大運河并稱我國古代三大工程。從吐魯番市區(qū)乘車15分鐘即到。阿吉坎兒井。驅車前往10分鐘不到即可到達?；蛑负笄氐镍F摩羅什、南北朝的真諦、唐代的玄奘、唐代的義凈；或以唐代的不空取替其中的義凈。請記住停車場的位置和車牌號。因為他翻譯了大量佛教經(jīng)典，貢獻卓越，在我國佛教歷史上有著深遠的影響。大家看到窗外的銅像了嗎？這就是鳩摩羅什，是我國四大佛經(jīng)翻譯家之一①。克孜爾千佛洞有自己獨特的建筑、繪畫藝術風格。公元8～9世紀。在方形窟中多連環(huán)畫或長卷式故事畫，因緣畫較突出，涅槃圖遍布甬道。這時期的石窟表現(xiàn)有大乘佛教思想。壁畫繪畫風格突出暈染法、對比色、菱形結構圖等龜茲風格。后期有大像窟、有禪定、涅槃及天宮伎樂圖等，以佛轉故事為主，反映小乘佛教思想，健陀羅藝術風格較為明顯。由于自然和人為因素，石窟寺建筑及雕塑毀壞嚴重，只有部分壁畫保存較好?？俗螤柷Х鸲窗醋匀粎^(qū)域分為谷西區(qū)、谷內區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū)，總體綿延3公里多。克孜爾千佛洞目前是國家一類文物保護單位，也是新疆歷史上重要的佛教圣地。請記住停車場的位置和車牌號。關于喀納斯的種種神秘與美麗只有當我們融入其中才能明白。這里是南西伯利亞泰加林在我國唯一的自然延伸帶。他們以圖瓦人自居，據(jù)說是成吉思汗后裔。位于喀納斯湖的北岸有一條1m高2km長的枯木長堤，每當湖水上漲，它們就漂在湖面北岸一帶，為什么這些枯木不隨波逐流，順著河水向下游漂流呢，至今仍然是一個謎?！八闹i”，指喀納斯“湖怪”之謎、千米枯木長堤之謎、白湖之謎和圖瓦人來歷之謎。這里是一個寬闊的水域，河水將河心分成若干個小島，島上有郁郁蔥蔥的生長著稀有的云杉、白樺和落葉松。白湖，同樣得名于奶白色的湖水，位于喀納斯湖東北38km處友誼峰腳下，呈橫過來的“人”形?！岸保缚{斯景區(qū)的黑湖和白湖。一次又一次的冰川活動，不斷地加深喀納斯谷地，最后刨成現(xiàn)在這樣兩側陡峭，底部平坦的喀納斯湖盆?？{斯湖湖面海拔1340m，南北長24公里，平均水深約90m，面積約46平方公里，是中國最深的高山淡水湖泊。我們的觀光時間是兩個半小時。各位游客我們現(xiàn)在已經(jīng)到了天池風景區(qū)了。在天池景區(qū)大家會看到很多尖頂?shù)陌咨珗A屋，有點像蒙古包，不過這可不是蒙古包，是哈薩克族的氈房，通常被稱為“哈薩包”。等會我們上山時就可以看到。傳說天池是西王母宴請周穆王之地，是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天池繚繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛??這些美妙的神話傳說，不僅給優(yōu)美的天池自然景色像上了一層神秘的色彩，更是成為古今文人詩賦中的妙語。博格達峰有12條支流流入天池。天池地區(qū)發(fā)育了頗為壯觀的山谷冰川，冰川挾帶著礫石，循山谷緩慢下移，強烈地挫磨刨蝕著冰床，對山谷進行挖掘、雕鑿，形成了多種冰蝕地形，天池谷遂成為巨大的冰窖，其冰舌前端則因擠壓、消融，融水下泄，所挾帶的巖屑巨礫逐漸停積下來，成為橫攔谷地的冰磧垅。天池，地處天山博格達峰北側，