學習了凡四訓后感-wenkub.com
2024-10-28 18:11 本頁面
【正文】 里面有很多寶藏需要反復看反復挖掘。他們改過自省的功夫值得我好好去學。一個人能謙虛就能積累功德，也會虛心學習他人的長處。謙德之效：這里講了五個公案。一切有情皆具佛性，也是我過去父母。愛惜物命所謂愛惜物命就是愛護萬物的生命。佛法的利益都來自老師，如果能敬愛師長，那擴展開來對于依指老師也有大的幫助，沒有前面的功夫就不能產生后面依止上師的功德。敬重尊長：這里講了對父母兄弟國家的軍長，德高、年高、見識高的人都應該加倍的恭敬。這都是救人危急的好榜樣。救人危急：這里有三個例子。人有遠近親疏智愚賢劣等差別，但都是同體，怎么不需要愛敬呢。在如鎮(zhèn)江的靳老先生不接受妻子為他找的小妾，發(fā)心不愿意耽誤鄰家女子的青春，這就是難忍能忍的榜樣。第三不著善為滿著善為伴，這里講了一個非常高的三輪體空的境界。逐漸積累善行如韓琦和葛繁等都是從平時生活工作上逐漸積累。偏善和正善，主要看做善事的結果，如醉漢無禮呂公仁義不計較，最終導致犯了死罪，這是正中偏。陰善和陽善主要是看行善有沒有追求明利 的心態(tài)，如果追求名聲之類的肯定會損消福報，反之積累陰德能使得福報不被損耗。行善為公是真，為私是假。積善之家必有余慶這句話得到了應證，緣起規(guī)律絲毫不錯亂，稍做善行得到的是成百上千倍的回報。如林家的老婆三年如一日的 給先人粉團。3這三點比較全面的包括了一般人畏心的方面，通過對三方面的思維使得人的敬畏之心油然而生。在能認識過失錢重要的就是要有改過的三個條件。從事上改過的方法是一種強制的方法，比較容易反復。這些珍貴的教言非常難得，其中包含了世間的人文修養(yǎng)功夫和出世間因果的智慧。興旺發(fā)達時候要做不得志想，富貴要做平窮想，受人恭敬要做恐懼想，學識出眾做謙下想等等，都是出自真心，教人怎樣處于順境能夠惜福自律的方法。這里說明了古人的一種恭敬之心。在第二年他考試就超越命運得了第一名。這樣平時行持學習都打折扣，加上惡業(yè)的不斷發(fā)動，使得學習和課誦效果不能提高。表面上了凡先生顯示的是改變命運的竅覺，求的是人世的福報，但如果按照這種對因果規(guī)律的信受率去行持出世間的法，怎么會得不到效果呢。通過兩人的問答，了凡先生了解了因果的規(guī)律，也真實信受。在看我平時的反省都是留于表面，沒有用心思考，凡是所發(fā)懺悔都是泛泛的不夠真切，所以不能有對峙煩惱的力量。他也是在京城整日靜坐，對人生失去了期盼。第五篇：了凡四訓讀后感了凡四訓讀后感1人的成長是從一次一次的失敗，一次一次的改過中得來，真正的失敗，不是失敗的本身，而是失去了站起來的勇氣；真正的強者，不僅僅是成功的人，更是敢于直面失敗和挫折，敢于承認自己過錯和真誠改過的人。倘若不加以改正的話，別說來世，就算是今生的路也會越來越窄，越走遠苦。先忘掉正在埋怨的痛苦，細數(shù)之前的所作所為，今后想過什么樣的生活，從當下去努力創(chuàng)造。信“命”，但不認“命”，說是這么說，但在現(xiàn)實生活中真正要做自己生命的主人，把握住自己生命的方向，沒有深入地修學，很容易迷失自己。每當我和鏡子里面的自己對視的時候，心里都會產生幾個問題：除去名字之后，我到底是誰？我的命運將會是怎樣的？我生命的價值和意義是什么？也許很多人在很多時候也都曾經被這幾個問題所困擾過，而在學習完《了凡四訓》后，我得到了一些答案和一些感悟?，F(xiàn)如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓有相當大的穩(wěn)定作用和凈化效果。與人相處，待人謙虛了，從中學習，自然便有了進步。改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。了凡四訓包括了立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效。了凡四訓告訴我們：命運掌握在自己手中，要改變自己的命運關鍵是在于自己的真心是從哪地方出發(fā)。四、謙德之效：了凡先生舉了幾個例子說明，凡是自滿的人總是會遇到一些吃虧的地方；能夠謙虛的人，一定能得到利益，這是天道。三、積善之方：了凡先生引用道德經里面的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”來教育子孫后代，更用舉例來說明行善要用誠心，行善不論大小只要全心全意就能有很好的果報。第三要發(fā)勇猛心，我們大多數(shù)人認識到自己的錯誤，但是沒有立馬改正自己的錯誤，或者是只是想想沒有去實施。改命的方法就是：用清凈心、慈悲心對事對物，覺悟之后不再造惡，起心動念為別人著想，一切從善出發(fā)。但是命運是可以改造的，我們此生的命運，是由自己無始劫以來所造的善業(yè)、惡業(yè)決定的，除了極善之
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