【正文】 大學(xué)生的道德水平不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且決定了社會公民的總體素質(zhì)和民族發(fā)展的未來，只有準(zhǔn)確把握大學(xué)生道德現(xiàn)狀，因勢利導(dǎo)，采取有效的對策，才能引導(dǎo)大學(xué)生道德觀念朝著積極健康的方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)復(fù)雜多變的國際局勢和社會環(huán)境的合格人才。㈤家庭、學(xué)校、社會密切合作思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人就能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會的密切合作。用傳統(tǒng)的中華民族文化的精髓來要求和規(guī)范自己，用先進(jìn)典型的模范人物事跡來激勵自己，用自己的實(shí)踐來考察自己，不斷地對自己進(jìn)行道德修養(yǎng)教育，通過道德實(shí)踐來增強(qiáng)自身的明辨是非的能力，從而激發(fā)自己對提高思想道德修養(yǎng)的興趣。而且在家庭教育中，不能忽視了道德品質(zhì)的要求，只注重學(xué)習(xí)成績的好壞。家長自身的能力素質(zhì)及其正確的教育方法是大學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的重要因素。一個(gè)人從出生到長大以后，都離不開家庭的教育和影響。高校教師作為主體，對學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生能力和明辨是非的能力；同時(shí)，教師作為客體，通過自身的言行成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。針對不斷變化的社會環(huán)境，對大學(xué)生進(jìn)行國際局勢、國情民情的教育，利用生動直觀的多媒體、社會實(shí)踐手段，搭起學(xué)生與社會之間認(rèn)識與理解的橋梁，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任根和歷史使命感，用科學(xué)的思想豐富和武裝大學(xué)生的頭腦，提高學(xué)生辯證分析問題的能力，自覺抵制個(gè)人主義、享樂主義、無政府主義的影響，正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系。學(xué)校是大學(xué)生接受道德教育的主要場所，所以，解決大學(xué)生在道德觀方面的困惑，加強(qiáng)大學(xué)生道德觀教育，首先必須要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。從我們的生活經(jīng)驗(yàn)中可看出，人們對其行為后果的獎酬是決定人們行為選擇的一個(gè)重要因素，這在個(gè)體道德的發(fā)展規(guī)律中表現(xiàn)的尤為明顯。社會各界應(yīng)積極倡導(dǎo)道德建設(shè)，積極踴躍地參加道德建設(shè)活動，為高校思想道德建設(shè)提供一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。⒊導(dǎo)致社會上的一些人士對大學(xué)生存在偏差，致使一些企業(yè)公司對大學(xué)生有抵制心理，使大學(xué)生的就業(yè)找工作難上加難，不利于大學(xué)生的發(fā)展。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展還未成熟，面對復(fù)雜多變的社會，他們無所適從，心理負(fù)擔(dān)大，這一切又容易導(dǎo)致他們盲目行動，不辨真?zhèn)?；敢想敢做，不?fù)責(zé)任，不計(jì)后果。⒌大學(xué)生自身方面的原因當(dāng)代大學(xué)生雖在學(xué)校受教育多年，但缺乏對國情民情的實(shí)感，缺乏生活磨練和對社會的思考。所謂“教書”是指在課堂上給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；而所謂“育人”是指通過課上課下的教學(xué)活動，通過教師自身的行為對學(xué)生進(jìn)行的一些顯性或隱性的政治、思想道德教育，促使學(xué)生全面發(fā)展。⒊家庭教育對大學(xué)生道德影響隨著少生優(yōu)生觀念的確立，子女教育問題已成為我國家庭的頭等大事。這也正說明，歷史積淀中某些觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。二、大學(xué)生道德問題產(chǎn)生的原因及影響 ㈠大學(xué)生到的問題產(chǎn)生的原因 ⒈歷史積淀的影響在中華民族文化的發(fā)展史上，雖形成了“童叟無欺，相互禮讓”等經(jīng)典名句，但在長期的封建社會專制下，人們的誠信意識存在著其怒扭曲的一面。⒌虛擬網(wǎng)絡(luò)，缺乏道德網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展，又可能因?yàn)槭褂貌划?dāng)或缺乏規(guī)范性而損害還社會公德，妨礙社會的發(fā)展。其中，助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及范圍廣，支持力度大，深受學(xué)生喜愛的一項(xiàng)重大舉措。⒊求職履歷，“作假”成風(fēng)。⒉抄襲成風(fēng)，考試作弊在大學(xué)也中留給學(xué)生很多自習(xí)時(shí)間用來預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或?qū)W習(xí)課外知識，但現(xiàn)在很多大學(xué)生卻把這些時(shí)間用來逛街、上網(wǎng)聊天、打牌、玩游戲等，而到了交作業(yè)時(shí)，邊把其他同學(xué)的作業(yè)拿過來抄襲就算了事，蒙混過關(guān)。主要表現(xiàn)在以下五方面。見義勇為，既需要奮不顧身、無私奉獻(xiàn)、英勇斗爭的大無畏精神，有需要堅(jiān)持真理主持公道伸張正義的高尚品質(zhì)，具備這種高尚的思想精神和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是時(shí)代對當(dāng)代大學(xué)生的一種客觀要求，也是大學(xué)生人格升華的外在表現(xiàn)。④努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗。這也中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一。⑵大學(xué)生應(yīng)具備的有些道德品質(zhì)①熱愛祖國，熱愛人民。形成大學(xué)生道德素質(zhì)急需提高的社會共識。把家庭、學(xué)校、社會有機(jī)結(jié)合起來，對于提高大學(xué)生道德素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生具有重要意義。文章對此原因進(jìn)行了探討，并提出了相應(yīng)對策。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識誠信的價(jià)值，認(rèn)真理解誠信缺失的危害，自覺的將誠信做為自己的行為準(zhǔn)則，在生活、學(xué)習(xí)、求職和交友等方面，做到誠信做人、以誠為本。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為要想在社會上立足，就得掌握一定的硬件條件，例如，四、六級英語證書，各種榮譽(yù)證書等，忽視了道德修養(yǎng)這種軟件的重要性。大學(xué)生當(dāng)中決大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們在優(yōu)越的家庭環(huán)境中容易形成以自我為中心，只顧自己不顧他人，過分追求個(gè)人名利而極少考慮社會責(zé)任和社會價(jià)值的觀念。所以說家長的言最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文傳身教對學(xué)生誠信道德的影響還是相當(dāng)大的。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，部分家長在社會活動中存在嚴(yán)重的道德失范，如行賄受賄等。學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀往往成為學(xué)生評優(yōu)、評獎的最主要依據(jù)，而這些又是將來能找到滿意工作的必要條件。社會上一些人坑蒙拐騙、制假售假、少數(shù)干部貪污受賄腐敗等一些失信甚至是違法行為屢見不鮮，不僅擾亂了社會正常經(jīng)濟(jì)秩序，敗壞了社會風(fēng)氣，造成了社會的誠信危機(jī)同時(shí)還不同程度的滲透到社會活動中去。大學(xué)生誠信的缺失，實(shí)際上是社會、家庭、學(xué)校誠信缺失的一個(gè)縮影。隨著西方文化的不斷滲入，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也有了較大的變化，當(dāng)大學(xué)戀愛變得更加的自由和放松時(shí)，有個(gè)別學(xué)生的戀愛態(tài)度就發(fā)生了極大的改變，一些同學(xué)對愛情缺乏正確的態(tài)度，不夠真心，持有的態(tài)度是游戲人生。 日常小事缺失誠信筆者曾在校園內(nèi)將手機(jī)丟失，發(fā)現(xiàn)是被學(xué)生拾到，后來筆者花了200元錢將手機(jī)贖回。多數(shù)大學(xué)生對助學(xué)貸款的履行還是十分嚴(yán)謹(jǐn)、重視的。 經(jīng)濟(jì)方面的誠信缺失近年來，隨著國家對貧困生的重視，以及相關(guān)政策的不斷推進(jìn)，對高校貧困生的幫扶力度也越來越大，貧困生助學(xué)金、助學(xué)貸款等助學(xué)項(xiàng)目越開越多，扶持對象越來越廣泛，但是這種政策讓一部分學(xué)生有機(jī)可乘，經(jīng)濟(jì)誠信缺失的現(xiàn)象屢有發(fā)生。而且他們的行為表現(xiàn)形式多樣，例如帶紙條、接收短信、抄襲前后桌甚至是打手勢、交換試卷。很多畢業(yè)生的論文都是這樣完成的，雖然學(xué)校每年都對論文的重復(fù)率進(jìn)行嚴(yán)格控制，甚至用測試論文重復(fù)率工具檢測，但是學(xué)生們在上交論文之前自己先花錢去購買測試工具然后不斷修改，這樣能使自己論文的重復(fù)率達(dá)到學(xué)校規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。在當(dāng)代大學(xué)生中現(xiàn)在流行的詞匯為“翹課”、“掛科”、“裸考”等，個(gè)別學(xué)生由于上課不用心聽課，課后或沉迷于游戲或沉迷于小說，對所學(xué)的知識了解甚少，以至于在上交老師布置的作業(yè)時(shí)只能以抄襲應(yīng)付了事，而當(dāng)正式考試來臨時(shí)，更是想盡辦法，投機(jī)取巧，這也是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)誠信缺失的真實(shí)寫照。但是我們也發(fā)現(xiàn)，個(gè)別學(xué)生存在誠信缺失的行為，比如仍有學(xué)生有考試作弊、拖欠助學(xué)貸款等行為，歸納起來，主要有以下幾個(gè)方面：當(dāng)代大學(xué)生是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度下成長起來的一代，受到最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文各種思潮的影響和沖擊，對于一些問題感到困惑和迷茫。大學(xué)生是中華民族的希望和未來，誠信不僅對他們自身的人際交往和事業(yè)發(fā)展有直接影響，而且與整個(gè)社會的發(fā)展息息相關(guān)。來源：://第三篇：大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀及原因分析最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀及原因分析大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀及原因分析【摘要】大學(xué)生今后將遍布并掌管社會的各個(gè)領(lǐng)域，他們的知識技能和道德素質(zhì)不僅關(guān)系到當(dāng)前社會的發(fā)展?fàn)顩r，更關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰。其次，要加大政府機(jī)構(gòu)改革的力度，以審批制度改革為突破口，深入推進(jìn)政務(wù)公開，加大政府工作的透明度，建設(shè)一支高素質(zhì)的公務(wù)員隊(duì)伍。因此，一定要加快政企分開的步伐，嚴(yán)厲打擊地方保護(hù)主義。另一方面，建立企業(yè)征信制度和征信機(jī)制。（二）加快信用法規(guī)及評信機(jī)制建設(shè)國家首先必須健全法律法規(guī)，加大信用制度的立法執(zhí)法力度，從法律和制度上保證債權(quán)得到保護(hù)，債務(wù)得以履行，形成企業(yè)和全社會的嚴(yán)格的信用監(jiān)督和獎懲機(jī)制。要廣泛進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育，把信用道德作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要素和精神支柱。三、治理信用缺失的對策（一）努力創(chuàng)建崇尚誠信的大環(huán)境堅(jiān)決擯棄互不信任的思想觀念。于是，國有商業(yè)銀行身不由己，既要為政府部門出政績貸款，又要為維護(hù)安定團(tuán)結(jié)對該倒不倒的危困企業(yè)放貸。對于大多數(shù)假冒偽劣的生產(chǎn)商來說，處罰主要以罰款為主，在稽查力度有限和規(guī)定不夠詳細(xì)的現(xiàn)實(shí)約束下，假冒偽劣商品的生產(chǎn)銷售者只要10次中有5次，甚至只要有3次能夠逃脫處罰，就有利可圖。國有企業(yè)的惡意拖欠債務(wù)、逃廢債務(wù)；上市公司的屢屢違規(guī)違法，也夾雜著嚴(yán)重的地方保護(hù)主義的色彩。大量銀行信貸資金、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營資金進(jìn)入股市，最大誘因正是利益驅(qū)動。這些失信