【正文】 但是，一個(gè)人頭腦中儲(chǔ)存的知識(shí)并不能必然地轉(zhuǎn)化為能力，能力的轉(zhuǎn)化還有待于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的磨煉。⑧順其自然法：不要過(guò)分關(guān)注自己。④自我訓(xùn)練法：通過(guò)嚴(yán)格的定時(shí)訓(xùn)練，建立神經(jīng)系統(tǒng)的條件反射，以戒除不良情緒和習(xí)慣。大學(xué)生可以學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法，積極開(kāi)展自我調(diào)節(jié)，克服學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的各種不良情緒和行為。有了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計(jì)劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，奮斗的喜悅會(huì)促使他們走向人生的成功之路。 樹(shù)立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要按照發(fā)展順序及高低分為五大類(lèi):生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。⑧能力和社會(huì)適應(yīng):獨(dú)生子女的問(wèn)題和大學(xué)生自理能力差的問(wèn)題，已經(jīng)使大學(xué)生高分低能的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，造成許多大學(xué)生甚至研究生在校期間不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活，畢業(yè)后又不能適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的需求，出現(xiàn)很多社會(huì)和心理問(wèn)題。④挫折：失敗和挫折會(huì)打擊青年人的信心，使他們?cè)馐鼙А⒕趩?、煩惱、厭倦、抑郁、痛苦、灰心等不良情緒體驗(yàn)。①生理因素：性沖動(dòng)是影響大學(xué)生心理問(wèn)題最主要的生理因素之一。④在職業(yè)工作中，能充分發(fā)揮自己的能力，過(guò)著有效率的生活。當(dāng)前，強(qiáng)化大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)、促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，對(duì)大學(xué)生心理健康教育具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在這個(gè)時(shí)期，由于思想豐富、思維活躍、情感波動(dòng)、反應(yīng)強(qiáng)烈、體驗(yàn)深刻，加之由于生理和性發(fā)育已經(jīng)基本完成，性沖動(dòng)增強(qiáng)、學(xué)習(xí)生活適應(yīng)不良及經(jīng)濟(jì)就業(yè)等壓力增大，使得大學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益突出，這對(duì)大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)成為社會(huì)的有用之才極為不利。從而做好學(xué)生的心理咨詢(xún)和德育工作。以及思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)的誤區(qū)，設(shè)身處地的從學(xué)生的角度去看待他們。因此，工作中把有“公開(kāi)性”與“保密性”的原則沖突面對(duì)德育工作者與心理咨詢(xún)工作者角色的種種沖突，我們應(yīng)開(kāi)拓視野，尋找減少?zèng)_突、協(xié)同發(fā)展的突破口，有效地促進(jìn)心理咨詢(xún)與德育間的聯(lián)系，以提高學(xué)生做人的素質(zhì)。心理咨詢(xún)卻正相反。由此，在工作中，常出現(xiàn)是以“社會(huì)利益為重“還是以“個(gè)體利益為重”的矛盾與沖突。前面已闡述過(guò)德育的著眼點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的政治觀念、世界觀、價(jià)值觀和道德規(guī)范等，傾向于社會(huì)本位的價(jià)值取向。而作為心理咨詢(xún)工作者的角色體驗(yàn)，其工作的依據(jù)是充分尊重、理解學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和人格，不把自己對(duì)生活的看法、真善美的標(biāo)準(zhǔn)等強(qiáng)加給學(xué)生。三、德育與心理咨詢(xún)的角色沖突與統(tǒng)一在實(shí)際工作中，無(wú)論德育工作者還是心理咨詢(xún)工作者，常常會(huì)產(chǎn)生多種角色的沖突。（3）矯治心理疾病。富有一種喜悅的情緒色彩：抑郁不快時(shí)，就可能“見(jiàn)花落淚”、“對(duì)月傷心”。如疏泄、暗示、角色變換等方法，效果肯定會(huì)好些。所謂學(xué)生的意義障礙是指由于學(xué)生的某些思想或心理因素的存在，使其對(duì)道德要求和意義的理解受到阻礙，從而對(duì)教育目的要求、措施手段等表現(xiàn)出不同程度的消極態(tài)度和消極行為‘學(xué)生產(chǎn)生意義障礙是不可避免的。教育者一般不急于對(duì)學(xué)生暴露的思想和行為問(wèn)題作出判斷，而是與學(xué)生共同探討解決問(wèn)題的合適方式，幫助學(xué)生克服心理障礙，樹(shù)立生活的勇氣和信心。如通過(guò)心理咨詢(xún)中常見(jiàn)的測(cè)試、疏泄、自由聯(lián)想等手段和方法。而心理咨詢(xún)本身是完善人格、發(fā)展人格的重要手段。而在心理咨詢(xún)中。因此，德育過(guò)程不僅是以掌握道德知識(shí)、訓(xùn)練行為習(xí)慣為基礎(chǔ)的過(guò)程，更是一個(gè)注重學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)、元認(rèn)知能力培養(yǎng)及其他人格因素發(fā)展的過(guò)程。而且更應(yīng)是協(xié)助者和治療者。心理咨詢(xún)的德育功能。在心理咨詢(xún)中教師一般沒(méi)有對(duì)學(xué)生的否定權(quán)。個(gè)體被動(dòng)適應(yīng)它提供的價(jià)值體系、行為模式。具有公開(kāi)性、群眾性等特點(diǎn)。（3）兩者的內(nèi)容不同。德育主要是解決政治觀念。但它們的內(nèi)容、實(shí)施方法及其理論依據(jù)是有區(qū)別的。自我完善和自我發(fā)展的過(guò)程。德育旨在使個(gè)體具有一定的政治觀點(diǎn)和立場(chǎng)。2。因?yàn)樗枷肫返滦纬砂l(fā)展過(guò)程的實(shí)質(zhì)是個(gè)體知情意行的發(fā)展過(guò)程，而知情意行的活動(dòng)過(guò)程是許多人格因素，如動(dòng)機(jī)、理想、情感、意志等的參與及協(xié)同作用的結(jié)果，井且思想品德要求最終要落實(shí)到個(gè)體的動(dòng)機(jī)、信念、理想、能力水平等一些人格要素上。從上述要項(xiàng)可以看出。正確對(duì)待挫折，鍛煉受挫的恢復(fù)力；具有自立意識(shí)和自理能力。善于合作。相對(duì)來(lái)說(shuō)，品德更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性，而人格更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自然屬性。政治素質(zhì)包括鮮明正確的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度和政治行為；思想素質(zhì)包括社會(huì)主義的思想覺(jué)悟和共產(chǎn)主義的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；道德素質(zhì)包括社會(huì)主義職業(yè)道德和生活道德等等。從這些特征中我們無(wú)法知道個(gè)體的政治立場(chǎng)、思想和道德?tīng)顩r如何，一個(gè)緘默孤獨(dú)和一個(gè)外向熱情的孩子都可能是熱愛(ài)祖國(guó)的。反映思想品德的客觀事物偏重于一定社會(huì)或階級(jí)意識(shí)。而思想品德通常指?jìng)€(gè)體的內(nèi)在政治、社會(huì)信仰、世界觀、道德觀及法律意識(shí)等等。在心理學(xué)與教育學(xué)中，人格一詞雖然廣泛使用，但卻很難為之下一個(gè)確切的定義。而這首先涉及到的是對(duì)人格與品德這兩個(gè)基本概念的界定及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這就導(dǎo)致德育工作矯枉過(guò)正。這就導(dǎo)致教育工作者面對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題時(shí)往往束手無(wú)策或事倍功半。（2）過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治，往往把人們的一切心理問(wèn)題都看作是思想覺(jué)悟和政治觀念問(wèn)題，不能科學(xué)和客觀地認(rèn)識(shí)和對(duì)待心理問(wèn)題。因此在德育中，容易把心理問(wèn)題當(dāng)成思想品德問(wèn)題來(lái)處理，導(dǎo)致了心理問(wèn)題的德育化。然而，正像“心理學(xué)”不同于“德育學(xué)”一樣。心理咨詢(xún)與德育工作者之間往往存在角色沖突而使兩者不能有機(jī)地結(jié)合。心理學(xué)家一般把這種觀察稱(chēng)為他們的數(shù)據(jù)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生們心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，全面提高跨世紀(jì)人才質(zhì)量已成為高等學(xué)校所面臨的迫切任務(wù)。我們應(yīng)該反思以往的教育工作，人們往往偏重的是科技文化、學(xué)識(shí)才能素質(zhì)，而較為忽視的是思想道德素質(zhì)，特別是心理素質(zhì)，即使在比較注重思想政治教育工作的今天，仍未對(duì)心理健康教育這一“心理衛(wèi)生死角”引起足夠的重視，其結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)了大量的心理問(wèn)題，嚴(yán)重?cái)_亂了學(xué)校正常的教學(xué)、生活秩序，影響了人才的整體素質(zhì)，阻礙了高教目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)，給國(guó)家?guī)?lái)無(wú)可挽回的損失。因此，學(xué)校應(yīng)該花力量抓校園文化建設(shè)，開(kāi)展形式多樣的文體活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，形成健康向上的氛圍、寬松理解的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識(shí)，充分發(fā)展個(gè)性，改善適應(yīng)能力。大學(xué)生們的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)健康的心理社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生們心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好的校園文化氛圍。心理素質(zhì)的提高離不開(kāi)相應(yīng)知識(shí)的掌握，系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識(shí)，有助于學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律，掌握心理調(diào)節(jié)方法，增強(qiáng)自我教育的能力。通過(guò)各科教學(xué)進(jìn)行心素質(zhì)教育既是學(xué)校心理教育實(shí)施的途徑，也是各科教學(xué)自身發(fā)展的必然要求。開(kāi)展大一新生心理健康調(diào)查，做到心理問(wèn)題早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防。隨著時(shí)間的推移，心理咨詢(xún)被越來(lái)越多的人承認(rèn)和接受，越來(lái)越多的大專(zhuān)院校，甚至中學(xué)開(kāi)始設(shè)置心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。五、對(duì)大學(xué)生們心理問(wèn)題的教育措施人的心理素質(zhì)不是天賦的，而是取決于后天的教育與訓(xùn)練，教育對(duì)心理素質(zhì)的提高起著決定性的作用。加上進(jìn)入大學(xué)后奮斗目標(biāo)不明，適應(yīng)能力不強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)的氣勢(shì)也有所減弱，便產(chǎn)生了“松口氣，歇歇腳”的心理，再也鼓不起前進(jìn)的勇氣了。二是失望與失寵感。新生往往不大適應(yīng)這種較大工作量的生活，缺乏工作主動(dòng)性，在其位又不知如何謀其政，感到壓力大。這對(duì)年齡僅有十七八歲的新生來(lái)說(shuō)，是極不習(xí)慣的，因此，每逢節(jié)假日就會(huì)想家、想同學(xué)，會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。3）人際關(guān)系較中學(xué)時(shí)代要復(fù)雜。2）生活環(huán)境發(fā)生了變化。1）學(xué)習(xí)的任務(wù)、內(nèi)容、方法發(fā)生了變化。凡此種種，對(duì)變化的環(huán)境適應(yīng)不良而出現(xiàn)的各種困惑、迷惘、不安、緊張?jiān)诿黠@增加，社會(huì)的變革給正在成長(zhǎng)著的大學(xué)生們帶來(lái)的心理沖擊比以往任何一個(gè)時(shí)代更強(qiáng)烈、更復(fù)雜。大學(xué)生們一般年齡在十七、八歲至二十二、三歲，正處在青年中期，青年期是人的一生中心理變化最激烈的時(shí)期。最終都不能繼續(xù)學(xué)業(yè)。大量調(diào)查表明，目前我國(guó)大學(xué)生們發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生們的主要疾病。心理健康教育通過(guò)激發(fā)受教育者的自信心，幫助主體在更高的層次上認(rèn)識(shí)自我，從而實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，發(fā)展對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。一方面，學(xué)生以在心理健康教育過(guò)程中接受的道德規(guī)范、行為方式、環(huán)境信息、社會(huì)期望等來(lái)逐漸完善自身的人格結(jié)構(gòu)；另一方面，客觀存在的價(jià)值觀念作為心理生活中對(duì)自身一種衡量、評(píng)價(jià)和調(diào)控，也影響著主體人格的發(fā)展，并且在一定條件下還可轉(zhuǎn)化為人格特質(zhì)，從而使人格發(fā)展上升到一個(gè)新的高度。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識(shí)、自主人格、競(jìng)爭(zhēng)能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。學(xué)生求知和成長(zhǎng)，實(shí)質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動(dòng)和心理發(fā)展過(guò)程。表現(xiàn)在心理活動(dòng)方面如感覺(jué)過(guò)敏或減退、體感異常、錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)、遺忘、疑病妄想、語(yǔ)詞新作、意識(shí)模糊、紊亂的心理特點(diǎn)和難以相處等等。人格是個(gè)體在長(zhǎng)期生活經(jīng)歷過(guò)程中形成的獨(dú)特個(gè)性心理特征的具體體現(xiàn)。正常的心理活動(dòng)，在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境具有一致性。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生們的心理健康教育，就成為各高校迫切的需要和共同關(guān)注的問(wèn)題：一、心理健康的定義心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境能以社會(huì)上的任何形式去適應(yīng)，也就是說(shuō)，遇到任何障礙和因難，心理都不會(huì)失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔@種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越強(qiáng)烈，人際關(guān)系也變得越來(lái)越復(fù)雜；由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，知識(shí)爆炸性地增加，迫使人們不斷地進(jìn)行知識(shí)更新；“人類(lèi)進(jìn)入了情緒負(fù)重年代”，人們的觀念意識(shí)、情感態(tài)度復(fù)雜嬗變。未來(lái)研究應(yīng)該考慮采用更加客觀、更加真實(shí)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，比如測(cè)量司機(jī)和行人在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的表現(xiàn)。最后，本研究在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上也存在不足，由于沒(méi)有駕照的被試都是“極端正統(tǒng)”猶太人，因此，可能還有其它因素(比如宗教信仰)影響了人們對(duì)于交通規(guī)則的遵守程度?！盩aubmanBenAri和Shay評(píng)論道，他們的這項(xiàng)研究發(fā)表在《交通研究：交通心理和行為》期刊上。接著，持有駕照的被試填寫(xiě)了另一份額外的調(diào)查問(wèn)卷，測(cè)量其作為司機(jī)時(shí)對(duì)交通規(guī)則的遵守程度，問(wèn)卷內(nèi)容包括了諸如“駕駛風(fēng)格如何(魯莽，霸道，焦躁，還是耐心)”、“對(duì)不恰當(dāng)馬路行為(如超速、闖紅燈)的接受度”等等。值得一提的是，在以色列，大部分成年人都擁有駕照，因此，為了了解那些“沒(méi)有駕照的人”在馬路上的表現(xiàn)，研究者們特意在全國(guó)范圍內(nèi)招募了518名信奉“極端正統(tǒng)猶太教(UltraOrthodox Judaism)”被試(292名男性，226名女性)。行人卻說(shuō)司機(jī)是2B，趕著去見(jiàn)閻王。無(wú)緣無(wú)故收拾東西，向人道謝、告別，歸還所借物品、贈(zèng)送紀(jì)念品。情緒明顯不同于往常，焦躁不安、常?？奁袨楣之惔拄?。行為上的征兆一些想要自殺的人會(huì)出現(xiàn)突然的、明顯的行為改變，如中斷與他人的交往或出現(xiàn)很危險(xiǎn)的行為，也可能會(huì)有抑郁的表現(xiàn)?！拔以僖彩懿涣肆恕薄Ｗ詺⒄唠y以建立新的人際關(guān)系，新的社會(huì)環(huán)境使他們感到不適，導(dǎo)致社交性焦慮和逃避社交的行為。他們對(duì)自己的這些負(fù)性情緒感到厭惡，很難接受。覺(jué)得自己沒(méi)有前途，看不到個(gè)人和社會(huì)在將來(lái)可能發(fā)生的改變。自殺者傾向于缺乏耐心，不現(xiàn)實(shí)地期望在很短的時(shí)間內(nèi)能獲得成功，如果某一解決問(wèn)題的方式?jīng)]有取得直接的、即時(shí)的成功，很快就會(huì)將其拋棄，結(jié)果他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題方面很難取得真正的成功。大約2/3的人都有可觀察到的征兆。在18個(gè)屬性中，無(wú)聊和有趣的人只有在兩點(diǎn)中比較一致：他們?cè)诳煽啃院湍芰ι暇哂邢嗨菩?。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊的人確實(shí)會(huì)被固定，他們會(huì)被更加嚴(yán)厲從各個(gè)方面判斷。無(wú)趣的人總是給出更多的空洞的詞，而且他們總是說(shuō)一些無(wú)關(guān)緊要的事情——例如，總是說(shuō)“嗯嗯”來(lái)恢復(fù)對(duì)方，但沒(méi)有更多的話(huà)語(yǔ)。研究的后半部分，對(duì)人們參與到對(duì)話(huà)中的過(guò)程進(jìn)行錄像，然后讓其他人判斷他們排序他們的無(wú)聊程度，并且研究者煞費(fèi)苦心地去編輯他們?cè)趯?duì)話(huà)中所描述的事情?！白晕覟橹行摹薄@個(gè)非常顯而易見(jiàn)：總是談?wù)撟约旱氖虑?。根?jù)他們的判斷，以下我們列出幾條最無(wú)聊的事情：最無(wú)聊的行為是“消極的利己主義”——變得消極和抱怨，他們總是討論自己身上出現(xiàn)的問(wèn)題，而對(duì)其他人的事情毫不感興趣。哪些行為讓你成為一個(gè)無(wú)聊的人在這一系列的關(guān)于“什么使人無(wú)聊”的研究中，社會(huì)心理學(xué)家Mark Leary 和他的三個(gè)同事發(fā)現(xiàn)我們可能通過(guò)我們的語(yǔ)言或者我們?cè)趺慈ケ磉_(dá)而使他人覺(jué)得無(wú)聊。任課教師也要加大對(duì)女大學(xué)生的監(jiān)管和懲罰力度，不能在學(xué)習(xí)上給她們絲毫的“性別優(yōu)待”，對(duì)于隨意“請(qǐng)假”、經(jīng)常遲到或早退的女大學(xué)生，要給予實(shí)質(zhì)性的懲罰。一方面，高校的大學(xué)生思想政治教育工作者，尤其是就業(yè)指導(dǎo)老師，需要幫助女大學(xué)生樹(shù)立正確的“大眾化就業(yè)觀念”，并教會(huì)她們理性認(rèn)識(shí)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)以及如何用大眾化的就業(yè)觀念調(diào)節(jié)就業(yè)重壓下的心理失衡。四、結(jié)語(yǔ)筆者以為，尋求減輕女大學(xué)生就業(yè)之痛的思想途徑，需要調(diào)整當(dāng)前女大學(xué)生關(guān)于就業(yè)的一系列錯(cuò)誤認(rèn)知。如今，女大學(xué)生“急嫁”現(xiàn)象的增多，無(wú)疑不是對(duì)“女大學(xué)生就業(yè)難”的另一種詮釋。她們極度渴望能夠在眾多求職者中“超凡脫俗”、吸引到一位“神秘王子”，并從他那里得到幸運(yùn)和福氣，成功就業(yè)。(四)內(nèi)心沖突困擾女大學(xué)生比男大學(xué)生更在意“面子”，找不到工作沒(méi)面子，工作找的不理想也沒(méi)面子。有些女大學(xué)生對(duì)工作強(qiáng)度大、尤其是需要上夜班的工作不屑一顧，認(rèn)為“不是女人干得活”，既喪失了自由、又不利于健康。有些女大學(xué)生則偏執(zhí)地將“就業(yè)不如意”歸因于“不夠漂亮”、甚至是“丑”，不計(jì)代價(jià)和后果地實(shí)施整容或整形手術(shù)。(四)“求穩(wěn)情結(jié)”受傳統(tǒng)就業(yè)觀念的影響，女大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，普遍缺乏動(dòng)態(tài)的擇業(yè)觀念，認(rèn)為“一業(yè)定終身”，竭力尋求“鐵飯碗”。這種濃郁的“戀人情結(jié)”，使得她們的就業(yè)之路更加曲折，即便能夠“沾”到男友的光“雙宿雙飛”，也常常因?yàn)槿鄙俦匾囊?guī)劃使?jié)M意度大打折扣。在這些大學(xué)生眼里，大都市總是意味著機(jī)會(huì)、高薪和前途。大學(xué)生心理學(xué)論文其實(shí)，遠(yuǎn)非一個(gè)劉某，很多在校女大學(xué)生，甚至包括一些社會(huì)公眾，都對(duì)“上大學(xué)”持起了懷疑態(tài)度。思想政治工作者和任課教師要具備一定的心理知識(shí)，幫助學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度了解和挖掘自己的學(xué)習(xí)潛能，要結(jié)合心理知識(shí)進(jìn)行授課和思想政治工作，培養(yǎng)學(xué)生的的學(xué)習(xí)能力。在對(duì)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)的評(píng)估方面，要建立公平合理的評(píng)估體系