【正文】 我們要把這些手法運(yùn)用到我們的寫作實(shí)踐過(guò)程中。結(jié)束語(yǔ)：今天我們研讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，整體感知了作品內(nèi)容，分析了人物形象，還以《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》為例分析了刻畫人物的手法，尤其是對(duì)比手法作者在其它篇目中常用。歸納表達(dá)技巧，促進(jìn)讀寫結(jié)合為了讓學(xué)生更好掌握刻畫人物的方法，組織學(xué)生討論：（1）本文在刻畫長(zhǎng)媽媽形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法，從文中找出來(lái)。文中用一個(gè)“霹靂”的比喻和詞語(yǔ)“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意”的原因。叫遠(yuǎn)房叔祖那兒已無(wú)處可尋，買吧，又沒有好機(jī)會(huì)。為“我”買《山海經(jīng)》一事?！扒星胁觳臁钡拿　！斗稅坜r(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。重點(diǎn)分析父親：父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的 《二十四孝圖》強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。重點(diǎn)分析長(zhǎng)媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。貓可以說(shuō)，一代又一代的新中國(guó)人，無(wú)不是在魯迅思想的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。[教學(xué)程序的設(shè)計(jì)]（一課時(shí)）課前準(zhǔn)備：分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅和作品。布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時(shí)間讀《朝花夕拾》這部書，整體感知，培養(yǎng)篩選關(guān)鍵信息的能力，從整體上了解本書的寫作背景，把握文章的感情基調(diào)和全書內(nèi)容。表現(xiàn)手法：作者是如何運(yùn)用白描手法與擬人、借代等修辭強(qiáng)化感情色彩的。養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容，學(xué)會(huì)欣賞運(yùn)用擬人、借代、排比等修辭和對(duì)比手法、細(xì)節(jié)描寫人物。20.《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。？治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人?！段宀?huì)》中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？從父親在“我”急切盼望去看迎神賽會(huì)時(shí)強(qiáng)制“我”背誦《鑒略》，看出父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。3.《朝花夕拾》常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的篇目有：《無(wú)常》《五猖會(huì)》4.《范愛農(nóng)》中寫了魯迅初見范愛農(nóng)的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。5.《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。作者每念及此的不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛和痛惜。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉》?！陡赣H的病》描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。友是范愛農(nóng)?！稄陌俨輬@到三味書屋》——表達(dá)了對(duì)童年單純美好生活的懷念，蘊(yùn)含著兒時(shí)溫馨的回憶?！短僖跋壬贰涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)?！稛o(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！冻ㄏκ啊纺夸洠盒∫?狗”（《欣慰的記念》第183頁(yè)）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封建家長(zhǎng)制的無(wú)情鞭撻?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。賞析選段中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。在衙門里的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。我們同去。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。賞析作者以辛辣的語(yǔ)言對(duì)所謂的“正人君子們”進(jìn)行無(wú)情的謾罵和嘲笑，揭露了空洞的封建“孝道”吃人、教壞后人的虛偽與殘酷，表達(dá)了作者對(duì)暴虐的憎恨和憤慨之情。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。”這里的嘲弄的語(yǔ)氣是十分明顯的，寥寥數(shù)筆，就把這批人在游山玩水中度過(guò)留學(xué)生活自命不凡、忸怩作態(tài)的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致?！窘裹c(diǎn)透視】抓細(xì)節(jié)描特征，彰顯人物個(gè)性；以小見大，凸顯事件內(nèi)涵，是魯迅散文中最常見，并且運(yùn)用得十分成功的寫作技巧。貓作品的語(yǔ)言清新、樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，反話正說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。濃厚的生活氣息和生動(dòng)鮮明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。如《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng))》中寫除夕夜長(zhǎng)媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利”話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)，表現(xiàn)得活4靈活現(xiàn)。但魯迅也有沉入屬于自己的情感世界的時(shí)候，于是產(chǎn)生了雜感因素很少的純散文文體，典型的如《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》。三是純散文。鼠》與《二十四孝圖》。而其感觸取向上的差異及由此而出現(xiàn)的表達(dá)方式不同，就產(chǎn)生了文本的多樣性。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。在對(duì)往事深情地回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。貓他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”，因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫?，“公理”作宰，?qǐng)酒下跪，全都無(wú)功，簡(jiǎn)直是無(wú)法可想。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。五、經(jīng)典片段每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗糙的《兒童世界》之類，另想到別國(guó)的兒童用書的精美，自然要覺得中國(guó)兒童的可憐。1926年8月起先后任廈門大學(xué)、廣州中山大學(xué)教授。1909年回國(guó)，在杭州、紹興任中學(xué)教員。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō)：“這時(shí)我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了。最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)?！稄陌俨輬@到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。貓其中不少作品被納入初中課本如《從百草園到三味書屋》等，可見它對(duì)教育事業(yè)起著非常大的作用?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情?！冻ㄏκ啊饭彩杖?0篇作品。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。（3）段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：作者是對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。（1）段文字選自《狗貓鼠》。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。2選文開頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？答：烘托父親讓我背書給我?guī)?lái)的痛苦感受，突出文章的主題思想。⑾他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！??⑽應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了?；涀员P古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)。⑷我忐忑著，拿了書來(lái)了。⑵“去拿你的書來(lái)。⑴因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)?！澳侨菀祝贝蟊娬f(shuō)，“它是駝背的。35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會(huì)議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。27《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書。17請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？《狗?貓?鼠》19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？《阿長(zhǎng)與》20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗貓鼠》21寫出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外）（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農(nóng)22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。13魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。魯迅寫《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。4你眼中的范愛農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由）5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁?？第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。（）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（√）3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。23魯迅在《無(wú)常》一文中,通過(guò)對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。(迎神賽會(huì))17魯迅在《 》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。(強(qiáng)烈欲望)13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)_________。(江南水師學(xué)堂)“好?！抖男D》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，