【正文】 五人墓碑記 張溥五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。吾 妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾 妻死，室壞不修。軒東故嘗為廚，人往，從軒 前過。室西連于中閨，先妣嘗 一至，嫗每謂余曰：“某所，而母 立于茲。東犬 西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。余稍為修 葺，使不上漏。項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌口者，周景王之無 射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。余方心動(dòng)欲還，而大 聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴 也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木包止響騰，余韻徐歇。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也 哉！作《伶官傳》。其后用兵，則遣從事以一少牢 告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。伶官傳序嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以 失之者，可以知人矣。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而之 奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。蓋予所至，比好游者尚不能什一，然視其左右，來而 記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。游褒禪山記王安石褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍於其址，而卒葬之，以故其後名之 曰褒禪。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。淇則有岸，隰則有泮。言既遂矣，至于暴矣。淇水湯湯，漸車帷裳。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士 之耽兮，猶可說也。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。匪我愆 期，子無良媒。王于興師，修我矛戟[]，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。自牧歸荑，洵美且異。靜女靜女其姝，俟我於城隅。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。蘭亭已矣，梓澤丘墟。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。馮唐易老，李廣難封。望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。落霞與孤鶩齊飛，秋 水共長(zhǎng)天一色。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高 朋滿座。襟三江而帶五湖，控蠻荊 而引甌越。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎 ？”周者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂 之，其實(shí)讎之；故不我若也，吾又何能為哉？”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官 理非吾業(yè)也。不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉 爾。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。何必勞神苦 思，代百司之職役哉！種樹郭橐駝傳冰橐駝，不知始何名。誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作〔〕，則思知止以安人；念高危，則 思謙沖而自牧〔〕；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游〔〕，則思三驅(qū)以為 度〔〕；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則 思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。豈取之易，守之難乎 ？蓋在殷憂〔〕，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。嗟夫！使六國各 愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，而遞三世可至萬世而為君，誰得 而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù) 哀后人也。使天下之人，不敢言而敢怒。燕趙之收藏，韓魏之 經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其 間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。朝歌夜弦，為秦宮人。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。覆壓三百余里，隔離天日，驪山北構(gòu)而 西折，直走咸陽。聞道有 先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?？鬃訋熪白?、萇子、師襄、老聃。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!師說（唐）韓愈?古之學(xué)者必有師。善萬物之得 時(shí)，感吾生之行休。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。乃瞻衡宇，載欣載奔。后之覽者，亦將有感于斯文?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘 幽情。吾屬今為之虜矣！” 沛公至軍，立誅殺曹無傷。謹(jǐn)使 臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。公 為我獻(xiàn)之。乃令張良留謝。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。?今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也?！眲t與一生彘肩?！表?xiàng)王曰：“壯士！棗賜之卮酒?！眹埣磶矶苋胲婇T。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，棗亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。”項(xiàng)王許諾。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。項(xiàng)伯即入見沛公?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者?”曰：“鯫生說我曰：?距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。急擊勿失!” 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有 余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天 下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。達(dá)於理者必明於權(quán)。兼懷萬物,其孰承翼,孰 短孰長(zhǎng)。無拘而志。知 堯,桀之自然而相非,桀讓而帝,之,噲讓而絕。知天地之為 稊米也,知毫末之為丘山也,因其所有而有之,則萬物莫 不有。以物觀之,自貴而相賤。動(dòng)不為利,不賤門隸,貨財(cái)弗爭(zhēng),不多辭讓。,數(shù)之所不能分也。明乎坦涂,故生而不說,死而不禍,知終始之不可故也,計(jì)人之所知,不若其所不知。此其自多也,不似爾向之自多於水乎 」河伯曰:「然則吾大天地而小毫末,可乎 」此海 若曰:「否!夫物,量無窮,時(shí)無止,分無常,故小而不寡,大而不多,知量無窮。此其過江河之流,自以比形於天地,而受氣於陰陽。,莫大於海。秋水 莊子秋水時(shí)至,百川灌河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。木直中繩。?是何異 于刺人而殺之，曰：?非我也，兵也。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。直不百步耳，是亦走也。察鄰國之政，無如寡人之用心者。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十，而非邦也者?！弊釉弧谩昂蝹?？亦各言其志也?！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰∶“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞 之奉，以守金玉之重，而況人臣乎？”子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。”“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其 遠(yuǎn)也，亦哀之矣?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少 子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之，愿令得 補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰 ：“恃粥耳。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。觸 龍 說 趙 太 后 《戰(zhàn)國策》趙太后新用事，秦急攻之。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能 及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰 ：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。吾其還也。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。第四篇：高中文言文燭 之 武 退 秦 師 《左傳》晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長(zhǎng)壽和短命看成等同是荒誕的。從前所喜歡的，在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因此而產(chǎn)生感慨。人與人的相處，時(shí)間很短暫。還有澄清的急流，在左右映襯環(huán)繞，引來作為流觴的曲水。后之覽者，亦將有感于斯文?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。王羲之《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。急奔馳追逐權(quán)勢(shì)財(cái)富，這不是我心中之所急； 老境慢慢地將要到來，我唯恐美名不能建立。當(dāng)初你與我曾山盟海誓，后來竟然翻悔另有他想； 我倒不難與你離別疏遠(yuǎn)，傷心的是君王反復(fù)無常。那些小人只曉偷安享樂，使國家的前途黑暗險(xiǎn)隘。古代三王品德純潔無瑕，眾芳都薈萃于他們周圍。身披芳香的江離和白芷，編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝； 畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈； 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷； 攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！【譯文】我是古代帝王顓頊高陽的后代，我的偉大先父名叫熊伯庸。又如第五章“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”，這四句詩真切地表現(xiàn)了女主人公不僅能勤儉持家，而且還經(jīng)受得住貧困生活的考驗(yàn)，承擔(dān)得起家庭主婦的全部責(zé)任，即使含辛茹苦，仍然忠貞于愛情的高貴品格。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。如第一章，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。即使在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天，這樣的男子（或女子）也并不少見。作品還描寫了一個(gè)負(fù)心男子的形象。想當(dāng)初嫁與男子時(shí)是想要與他白頭偕老的，誰想到到頭來竟使人生怨。想當(dāng)初，她懷著對(duì)男子真摯的愛，度過湯湯的淇水嫁到他家；婚后，女子沒有任何違背初衷的想法和表現(xiàn)，而男子卻反復(fù)無常，變了初衷。然而當(dāng)他的目的達(dá)到了，滿足了私欲的時(shí)候，他變了心，背叛了初衷。不同的態(tài)度也表現(xiàn)了他們不同的人格。我們應(yīng)該注意這里的“耽”字。當(dāng)然，這感嘆是有來由的，是針對(duì)她婚后生活的實(shí)際遭受而發(fā)出來的?！睆闹锌吹贸鏊哪穷w真摯的心，早已完全交給了她所愛的男人?！辈⑺斓卮饝?yīng)他“秋以為期”。這是一首以敘事為主的兼有抒情的詩作，全篇以女主人公的語氣，以女主人公的感情變化、身世遭遇為線索，展開了敘述，生動(dòng)地刻畫了女主人公的人物性格，表現(xiàn)了女主人公可貴的思想品德。海誓山盟言猶在耳，如今你忘在腦后邊。我對(duì)你言聽計(jì)從，你卻暴虐地對(duì)待我！哥哥弟弟不但不體諒我，反而還嘲笑我。自從嫁到你家里，多年過著貧困的生活。斑鳩啊斑鳩，別把桑葚啄！年青的姑娘要自重，和男子相愛要警覺。見到你來了，我又說又笑的，心里好喜歡。并不是我在拖延日期，而是你沒有好的媒人。這兩句大意說，我是沒有想到你會(huì)違反誓言，但我們的愛情卻就這樣地完了呀！這是寫女子怨恨至極，表示要與男子決裂。反，指違反誓言的事。旦旦：誠懇貌。宴：安樂，逸樂。泮：同“畔”，邊沿，邊際。鄭玄箋：“及，與也。躬，身。與上句聯(lián)系起來，就是：兄弟也不體諒我，對(duì)我表示譏笑。和下句連起來就是：男子的目的已經(jīng)達(dá)到，便改變了初時(shí)“嗤嗤”的態(tài)度，而變得暴虐了。靡有朝矣：不是一朝一夕了，猶言天天如此。室，指家務(wù)。二三其德：反復(fù)無常，之男子變心，前后行為不一致。這句連上句說，女子并無過失，是男子自己的行為有二意。幃裳：車衣，亦稱“童容”，女子車上掛的布幔。三歲食貧：多年過著貧困的生活。這句以桑葉黃落喻女子青春已逝，容顏已衰。說：讀“脫”，擺脫?！贝艘曾F鳥不可貪食桑葚，喻女子不可迷戀愛情。于同“吁”。這是寫女子期盼男子來迎娶。賄，財(cái)物。體：卦象，占卜的結(jié)果。爾：你。此處用以代指其人。第二章：乘：登上。無：同“毋”，不要。在今河南浚縣西，淇水南岸。淇，水名，古為黃河支流，南流至今河南汲縣北淇門鎮(zhèn)入黃河。匪：同“非”，不是。此處指棄婦的丈夫?？偨侵?，言笑晏晏。兄弟不知，咥其笑矣。士也罔極，二三其德。桑之落矣，其黃而隕。于嗟鳩兮，無食桑葚。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。匪我愆期，子無良媒。自伐，自夸。祁奚“不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝”。(83)讓：責(zé)怪。范滂下獄時(shí)，曾上表為滂辯解。他們與范滂一起被誣陷下獄。(78)兩：通“輛”，指車。志固)：古代兩種刑具，腳上的叫桎，手上的叫梏。此句意謂自己愿同伯夷、叔齊一樣守死善道，決不變心。更，反而。善善、惡惡，都作名詞用，猶言每一善事、每一惡事。原文見《論語(67)情：實(shí)情。(64)部黨：朋黨，徒黨。(6