【正文】 撈了半天，不見寶劍的影子。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問句式。18．而但是。14．者??的地方。10．吾我的。6．于在，到。2．者??的人，定語后置的標(biāo)志。）劍之所從墜。)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[y一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(h《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。這段古文共有5句，有三層意思。告子》。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。也：是。（語氣詞）為：同“謂”，指有人說。（指第一個(gè)用心聽講的人）俱：一起。弈者:下棋的人。為：因?yàn)槔U：古時(shí)指帶有絲繩的箭。援：引，拉。雖聽之：雖然在聽講。不得：學(xué)不會(huì)善：善于，擅長(zhǎng)。（圍棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。）而射之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。復(fù)：再,又。之：他。若 ：像~~一樣。鼓 ：彈?！辈澜^弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?？拙?詣/其父，父/不在，乃/呼兒出?！?字義：甚：很 惠：同慧 智慧的意思 指：拜見 乃：就，于是 示 ：給 看 曰：說 未：沒有孩子的回答很妙，這回答巧妙在哪里呢?是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思，使孔君平無言以對(duì)。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。示：給??看。設(shè)：擺放，擺設(shè)?！本渥又械摹凹仪荨辈煌诂F(xiàn)在的“家禽”，這里的“家”和“禽”各自獨(dú)立表達(dá)意思。”這是故事中的重點(diǎn)部分。③為設(shè)果，果有楊梅。②孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出?！?注釋（1）對(duì)句子的理解。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。為設(shè)果，果有楊梅。而文中當(dāng)時(shí)的兩個(gè)小孩根本不知道地球，所以他們是以自己所在的地區(qū)做中心點(diǎn)。如果以兩個(gè)小兒所在的地區(qū)為中心點(diǎn)那么就應(yīng)該是中午的時(shí)候會(huì)更近些?？傊?，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽(yáng)離我們地面有遠(yuǎn)有近之故。而實(shí)際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽(yáng)只是一個(gè)明亮的點(diǎn)，而日出日落的太陽(yáng)是可以觀察到的一個(gè)圓形。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”?？茖W(xué)解釋原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近，并不正確。我們?cè)谄匠ｊU明自己道理時(shí)也該像兩小兒一樣有根有據(jù)，用道理說明問題?！安灰獜?qiáng)不知以為知”。即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。譯文孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問他們爭(zhēng)辯的原因。意思是天氣很熱。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。（7）車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。（3）故：原因，緣故。），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。斃：殺死。恐：恐怕。從：跟隨。（指屠戶）。（指柴草堆）。（指狼）。介詞，用以刀劈狼首。助詞，的, 禽獸之變?cè)p幾何哉。敵方，蓋以誘敵。停止，一狼得骨止。其一犬坐于前。一狼洞其中。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠自后斷其股，亦斃之。久之，目似瞑，意暇甚。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。 非常用生字，第四聲譯文有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。：用。（n236。：通假字，同“返”，返回。：于是，這才。：到??去，往：攜帶。：代詞，代它，此處指量好的尺碼。（du239?！弊⑨?：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。及反，市罷，遂（su236。至之市而忘操之。他這樣守信，應(yīng)該就是他能使軍隊(duì)信服的原因吧。”吳起說：“我等待您一起吃飯。：語氣詞，吧：他，指吳起：應(yīng)該：堅(jiān)守理解問：《吳起守信》體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質(zhì)？答： 體現(xiàn)了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠(chéng)懇守信的品質(zhì)。故人來，方（3）與之（4）食。故人曰：“諾，期返而食。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海。注釋 斫：zhuo,大鋤；引申為用刀、斧等砍翻譯羿從西王母處請(qǐng)來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說中的月精 故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。②人與人交往之中一定要友善對(duì)待，不能貪圖小利，讓利益蒙蔽了雙眼，做出不良的行為。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。⑩伏：通“服”，文中指趴在地上認(rèn)罪。綱紀(jì)：隨從人員。意思是經(jīng)常使用之物。注釋①負(fù)：背。少時(shí)，且行，二人爭(zhēng)一羊皮，各言為己藉③肩之物。這樣行事的人，被后人所恥笑。有一個(gè)老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來的方法。④用：采納?！栋儆鹘?jīng)》的全部名稱為《百句譬喻經(jīng)》。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。(8)惡(e):害怕。(7)遽（j249。(5)錘（chu237。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！注釋(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。賞析曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。⑴烹(pēng)：煮。他：孩子⑦待：依賴。④特：不過，只是。注釋①曾子(前505～前432):曾參，字子輿，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，”慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚“的主張和”吾日三省吾身“《大學(xué)》是他的作品。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也⑦，聽父母之教。）②。假的就是假的，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。有個(gè)南郭先生聽說了齊宣王的這個(gè)癖好，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。（12）立：繼承王位。?湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。廩：糧倉(cāng)。請(qǐng)：請(qǐng)求。?使：派，讓，指使?！盀E竽”即不會(huì)吹竽。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，混子就難混。宣王死，?。╩ǐn）王⑨立，好⑩一一聽之，處士逃。不要多疑，重要的是要從實(shí)際出發(fā)，擺正自己的心態(tài)。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。無為而不竊斧也：沒有（一樣）行為舉止不像偷斧子的。谷：山谷。俄而掘其溝而得其斧，他日復(fù)見其鄰人之子，動(dòng)作、態(tài)度皆無似竊斧者也。主人公最后的結(jié)果全是他一手造成，他沒有想過安逸會(huì)削弱貓的斗志。貓過著很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加兇暴。益：更加。遂：于是；就。畜：養(yǎng)。以：用。惡：厭惡，討厭。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。2: 有些時(shí)候，看似無法解決的問題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。不久，有個(gè)年長(zhǎng)的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國(guó)人依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔?。注釋者：代詞。一個(gè)人單純強(qiáng)調(diào)先天智力和體能因素的作用，而忽視后天刻苦學(xué)習(xí)的重要性，那是幼稚可笑的。含義，都要做到具體事物具體對(duì)待，否則就會(huì)犯錯(cuò)。之：代詞，指嬰兒。以：用。⑤遽急：立即。）善游哉？以此任物，亦必悖（b232。父善游有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。于是他對(duì)自己說：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。主人就請(qǐng)他吃飯。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。寓意知之為知之，不知為不知，是知也。比喻護(hù)其短處，強(qiáng)詞奪理。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃。：掩飾。：食用，此可指吃。（qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。：因?yàn)?，由于?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓瘢俊贝鹪唬骸扒吧胶笊?，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。北人食菱北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。”，真是可惜！揭示道理1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有安全性?！彼€沒有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。譯文古代楚國(guó)有個(gè)人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。19．足：腳。15．引：拿起。12．賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。固：本來，原來。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。）：祭祀。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少?。∫詾楹堂玳L(zhǎng)大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。1之：取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，不譯1寡：少1耘苗：給苗鋤草1非徒——非但。謂：對(duì)?說其人——他家里的人。長(zhǎng)（zhǎng）——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。孟子小時(shí)候在學(xué)堂里，除了識(shí)字外，還要學(xué)習(xí)揖讓揖退，這些都是朝堂上的規(guī)矩，比作，姿勢(shì)都有規(guī)定，不合禮制輕者斥責(zé)，重者處刑。但有時(shí)又相當(dāng)于于之，即在這里，在那里。后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　庇谑?，他們又搬家了。譯文（釋文）從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。處：安頓?！彼炀佑诖?。”繼而遷于學(xué)宮之旁。母曰：“此非所以居子也?！?如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。家君（對(duì)自己父親的尊稱,謙詞）。卿：客氣，親熱的稱呼法：效法，仿效。綏：安，安撫。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。）之以德，弱者撫之以仁，恣（z236。告子》刻舟求劍《呂氏春秋外儲(chǔ)說左上》 狼《聊齋志異》兩小兒辯日《列子去宥》 濫竽充數(shù)《韓非子卷一”無我之境也?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。痛定思痛，痛何如哉！子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？蘇武傳（節(jié)選）《漢書》武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。今我來思，雨雪霏霏。躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！哆^秦論》賈誼胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并治，垂拱而治。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。今兩虎相斗，其勢(shì)不俱生。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心