【正文】 由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙…… 由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。作為一個典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責(zé)任。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。受禮人應(yīng)雙手接過禮品，要感謝對方。古典音樂、流行歌曲的唱片、磁帶也可作為禮物。禮品最好要別出心裁，耐人尋味，不落俗套。禮品不是以金錢的價值來作為衡量標準的，因此選擇禮品應(yīng)以“物美價廉”為原則。當(dāng)遇見同學(xué)時，應(yīng)該點頭微笑致禮或打個招呼。一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。幽默風(fēng)趣的話語不僅令人愉快，還能化解因各種原因引起的緊張情緒和尷尬氣氛。比如，在社交場合，以“去洗手間”代替“廁所在哪兒”。除了對聲音的控制外，談話時還要注意眼神把握，若對方再在說，你一定要注視著對方面部或眼神，切不可一直注視。：坐出文雅的姿男生坐姿，要軀干正直，肩平頭正，腰 貼椅，兩腿自然彎曲，雙腳并列地面，四肢擺放不宜開得太大，以形成一種端正規(guī)矩、平穩(wěn)、舒適的坐姿，即所謂的“坐如鐘”。端正穩(wěn)定的站姿，表現(xiàn)作為男生特有的堅定沉著的性格與信心。體態(tài)舉止具有傳遞信息的作用，一個講究禮儀的大學(xué)生就要學(xué)會運用體態(tài)語言表示自尊和他尊?；瘖y還要突出重點，“以點帶面”?；瘖y的時候，應(yīng)以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會喪失年輕人自然的美感。在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等；在一些特定的場合，著裝上應(yīng)體現(xiàn)出自己的文化層次、道德水準、審美品味。大學(xué)生化妝應(yīng)以所在群體為標準，以顯示出年輕人的朝氣蓬勃、積極奮進的精神風(fēng)貌。禮儀涉及到各個方面:職場禮儀，商務(wù)禮儀，個人禮儀，鮮花禮儀，涉外禮儀，婚慶禮儀，外事禮儀，節(jié)日禮儀，飲食禮儀等等。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。比如，制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、咨詢等方式在網(wǎng)上進行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗，健全其人格。學(xué)?？梢岳眠@些場合對學(xué)生進行禮儀教育，例如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、18歲成人典禮、重大節(jié)日、喜慶典禮等。加強禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢。進行禮儀教育，教師首先應(yīng)該在學(xué)校生活的各個方面以自己良好禮儀的行為樹立榜樣，對學(xué)生進行潛移默化的影響與教育。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，開設(shè)禮儀教育課程，既可以有效地豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，又能教會他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。正如一位哲人所說的，禮儀不用花錢，卻可以贏得一切。大學(xué)生禮儀上的欠缺，首先就表現(xiàn)在對禮儀規(guī)范的認識不足，對大學(xué)生進行禮儀的基本理論教育，目的也是為了在思想上提高他們的自覺意識，從而掌握禮儀的具體規(guī)范。2．優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)中華民族創(chuàng)造的許多獨具特色的禮節(jié)、儀式、風(fēng)尚、習(xí)慣、規(guī)章、典制等禮儀文明，形成了自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。至于禮儀背后有什么樣的文化內(nèi)涵，則很少去探究，忽視了在禮儀教學(xué)中對民族傳統(tǒng)文化的滲透，禮儀的學(xué)習(xí)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系被割裂使禮儀教學(xué)缺少了應(yīng)有的文化根基。在這種情況下，道德教育的大道理就難以借助禮儀教育的可操作和可實踐的特性讓學(xué)生有真實的體會，就難以取得“入耳、入心、入腦”的效果。一方面，父毋的言談舉止、行為習(xí)慣，會潛移默化地影響子女。當(dāng)代大學(xué)生由于對中國傳統(tǒng)文化的了解和接受不夠，新鮮的外來的文化更容易被他們認同與接納。對傳統(tǒng)文化“棄”之過激而“揚”之不足，導(dǎo)致了在相當(dāng)長一段時間內(nèi)社會對中華禮儀文化重視不夠。有些學(xué)生不懂得謙虛、禮讓，凡事以自我為中心，既不懂禮儀，自然也就談不上做到遵守禮儀了；有的大學(xué)生內(nèi)心有良好的道德意識，但是缺乏起碼的禮儀常識，知禮而不會行禮，即主觀愿望、禮儀動機與行為方式及效果之間相脫節(jié)、相矛盾。現(xiàn)在很多大學(xué)生不尊敬長輩，不敬重老師，不尊重同學(xué)的現(xiàn)象時有發(fā)生，缺少公德意識。取而代之的是，對國外流行時尚、禮儀的盲目追逐，以為就餐拿刀拿叉就是時尚，以為擁抱取代鞠躬和握手就是現(xiàn)代文明。當(dāng)代大學(xué)生是改革開放的春風(fēng)下成長起來的有特殊性格的一代，他們獨立、開放、對新事物有很好的適應(yīng)性以及很強的創(chuàng)新意識。開展禮儀教育,一要解決“知”的問題, 二要解決“行”的問題?！睕]有了權(quán)衡、繩墨, 是非、曲直就都沒有了標準, 那么國家就不得安寧了。我國自古就把是否有禮當(dāng)做是否具備做人資格的標準。伴隨著高等教育改革的不斷深入，在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育可以正確地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、溝通和求職，引領(lǐng)大學(xué)生成長成材。關(guān)鍵詞：大學(xué)生，禮儀，道德講“禮”懂“儀”是我們中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出 “依附于人”、“利用他人”、“個人中心”、“求全責(zé)備”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出 “自我封閉”的傾向。大學(xué)生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。出門在外，一個人給人留下的第一映像應(yīng)該就是從禮儀說起的吧，所以說禮儀是非常重要的?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。不獨對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。荀子關(guān)鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學(xué)生我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。第三點：社會的不良的風(fēng)氣的影響。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點：第一點：中學(xué)時代的應(yīng)試教育副作用。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。當(dāng)然不僅僅是我們,我希望每個中國人應(yīng)該繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),并且發(fā)揚光大。如果在與人交談時你試著把自己的聲音降低，會收到意想不到的效果，一個低沉的聲音更能吸引人們的注意力并博得信任和尊敬。忌談話題 與人交談時，一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事，更要注意回避對方的隱私，對婦女一般不詢問她的年齡和婚姻情況，對一般人，不徑直詢問他的履歷、工資收入、家庭財產(chǎn)、衣飾價格等私生活方面的問題。三要坦率誠懇，切忌過分客氣。要委婉含蓄，表達巧妙。對別人的談話，我們應(yīng)當(dāng)認真傾聽，并鼓勵引導(dǎo)對方闡明自己的思想。講話時聲音要適中，以對方能夠聽清和不妨礙他人交談為宜。其次是舉止禮儀：要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。如儀表禮儀，舉止禮儀，談吐禮儀等。其實，社交禮儀可以說是一門社會化的學(xué)問，它有普遍性，同時又具有具體性，即不同的場合，不同的交往對象