曾國藩家書推薦五篇-wenkub.com
2024-10-25 10:33 本頁面
【正文】 讀罷，才理解青年毛澤東為什么會說出“愚于近人，獨服曾文正”的話語。雖然曾國藩在歷史上是一個極具爭議性的人物，但只從《家書》的閱讀方面來看，曾國藩在為人處世上的很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，至于他的很多人生性的選擇留給大家去評判，畢竟仁者見仁智者見智，讀這本書應(yīng)該放下他的一些爭議，從書本自身的角度去欣賞它。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎?！薄秳竦芮形鹗巡虐廖铩菲校鴩值艿軅儭捌饺战遭俗?，第累年小試不售，恐因憤激之久，致生驕惰之氣”，特意來信述說自己如何“力除傲氣，力戒自滿”。治家則是《曾國藩家書》中給我印象最深的一部分，曾國藩十分注重對家人尤其是弟弟們的品行教育，特別是要求弟弟們戒除“傲”氣。首尾不懈，不可見異思遷，坐這山望那山?！痹谕砬逯T位名人之中，曾國藩就是其中一個成功的范例。幾乎涵蓋了一個人的方方面面，對于自己的啟迪也是巨大的。我們的教材中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)募尤雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓我們多知道些“冬則溫夏則凊晨則省 昏則定 出必告 反必面”并能夠踐行，在某種意義上說比功課成績的提高更重要。儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，可貴的是儒家能夠?qū)⑺枷虢欂灤┑饺藗兊木唧w行為規(guī)范中去，形成了完成的體系，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一，取得了統(tǒng)治性的主流地位。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長??。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。各個領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是?！痹偃诩胰艘π泄?jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實在是不可思議的事。從政篇自古以來官場險惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機鉆營，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。立志篇立志是成材的一個最重要的因素。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)。此三者缺一不可。曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。”講求立志需嚴(yán)，求強當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過日積月累，形成高山景行的道德品德，做到真強；教育家人“作人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬、恕‘二字。他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道，妙語連珠，感染力強，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學(xué)譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。治學(xué)篇明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費青春，貽害匪淺。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團(tuán)結(jié)和睦，互相庇護(hù)，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。曾國藩在給弟弟的信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國近代史上最有影響的人物之一。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識。儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。我所看的家書版本是從其中選取的近二百封最能體現(xiàn)曾國藩思想精髓的家書，它們涉及的內(nèi)容極為廣泛：有家庭瑣事，有勸勉學(xué)業(yè)，有軍事指示，有人物評論等等，是曾國藩一生主要活動以及其治家、治國、治學(xué)、治政之道的精要總結(jié)。第四篇：《曾國藩家書》讀后感《曾國藩家書》讀后感曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年），謚號文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。，自由進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，忽換彼書爾 ，須從“有恒”二字下手。凡人作一事，首尾不懈?！衫臋M慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)。、修業(yè)兩事靠得住。三．【奮進(jìn)】。業(yè)無成，已可深恥矣。機動則發(fā)。，真處逆境者之良法也。遇事蠻干，毫無條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無有流弊者耳！，求精而不求闊。2人生第一自強養(yǎng)心。要想樹立品德，得先要去掉奢求之心；要想造福，得要去掉嫉妒之心。忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂怠者不能修，忌者畏人修之類也?！痹谌巳硕贾\升官發(fā)財，人人都唯權(quán)勢追逐銀兩，在貪婪、搜刮百姓的官吏處處可見的封建
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