【正文】 在古代的唐詩選本中，清人孫沫的《唐詩三百首》最為流行。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬千。到唐初四杰出，詩風(fēng)始有所振起。唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)的流變過程。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、陳此文來源于文秘寫作網(wǎng)昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星?？傊?，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永遠(yuǎn)地留在一代代中國(guó)人的心中。每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們；它像老師，不論在學(xué)習(xí)上還是工作上，時(shí)刻教導(dǎo)著我們，激勵(lì)著我們。第四、所選的詩取材廣泛，不拘一格。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”?？梢哉f《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩選本。月黑雁飛高(盧綸)塞下曲君家何處住(崔顥)長(zhǎng)干行夏歌(李白)子夜吳歌有耳莫洗潁川水(李白)將進(jìn)酒(李白)玉階怨(李白)長(zhǎng)相思云想衣裳花想容(李白)清平調(diào)并序(元結(jié))長(zhǎng)恨歌(白居易)琵琶行孤鴻海上來(張九齡)感遇其五(杜甫)宿府(杜甫)閣夜(杜甫)聞官軍收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登樓(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城樓寄漳汀封連四(柳宗元)春思(皇甫冉)寄李儋元錫(韋應(yīng)物)望薊門(祖詠)貧女(秦韜玉)送李少府貶峽中王少府貶(高適)九日登望仙臺(tái)呈劉明府(崔曙)登黃鶴樓(崔顥)行經(jīng)華陰(崔顥)利州南渡(溫庭筠)蘇武廟(溫庭筠)江州重別薛六柳八二員外(劉長(zhǎng)卿)長(zhǎng)沙過賈誼宅(劉長(zhǎng)卿)自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽(劉長(zhǎng)卿)西塞山懷古(劉長(zhǎng)卿)晚次鄂州(盧綸)贈(zèng)闕下裴舍人(錢起)宮詞(薛逢)同題仙游觀(韓翃)五言古詩賊退示官吏其一(杜甫)詠懷古跡鳳尾香羅薄幾重(李商隱)無題其二(元稹)遣悲懷三首其二(杜牧)金谷園(杜牧)寄揚(yáng)州韓綽判官(杜牧)遣懷(杜牧)秋夕(杜牧)將赴吳興登樂游原一絕(杜牧)赤壁(杜牧)泊秦淮(杜牧)征人怨(柳中庸)金陵圖(韋莊)滁州西澗(韋應(yīng)物)桃花溪(張旭)寄人(張泌)題金陵渡(張祜)贈(zèng)內(nèi)人(張祜)集靈臺(tái)二首根據(jù)這一原則,他特別注重詩歌“風(fēng)雅比興”的藝術(shù)傳統(tǒng),明確否定六朝以來“嘲風(fēng)雪、賣花草而已”的詩歌創(chuàng)作傾向。但傷民病痛,不識(shí)時(shí)忌諱。白居易主張?jiān)姼枰e極主動(dòng)干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí),“為君為臣為民為物為事而作,不為文而作。為了全面地反映現(xiàn)實(shí),杜甫利用了當(dāng)時(shí)所有的一切詩體,并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能,為各種詩體樹立了典范?！薄斑呁チ餮珊Ｋ?武皇開邊意未已。人民不滿官府的兇殘,卻又忍受著痛苦承擔(dān)起殺敵衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。在創(chuàng)作中以集前人之大成的卓越成就,為后世詩歌樹立了不朽的典范?！倍鸥?、韓愈的這些頌揚(yáng)之詞,均高度肯定他在唐詩發(fā)展中的創(chuàng)建之功。他在詩歌中著力摒棄華麗辭藻和對(duì)偶形式,注重反映豐富深刻的現(xiàn)實(shí)生活,抒發(fā)激越昂揚(yáng)的思想感情,創(chuàng)造出雄健質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。他以對(duì)建安風(fēng)骨所作的理論概括標(biāo)舉自己的美學(xué)理想,以齊梁詩歌所作的藝術(shù)批判提出了詩風(fēng)革新的主張,強(qiáng)調(diào)詩歌的“風(fēng)骨”、“興寄”。但他們都未能充分發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主*義的傳統(tǒng)。中國(guó)浪漫主義歌特點(diǎn)主張創(chuàng)作自由，描寫自然，注重民間文學(xué)藝術(shù)上尊創(chuàng)新反模仿，重奇特而輕平凡，想象豐富，幽深奇譎，以大膽的想象和夸張，描寫奇特的情節(jié)，塑造非凡的，獨(dú)特的性格等特點(diǎn)。沒有對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)真學(xué) 浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮?！边@個(gè)傳說想必有一定根據(jù)。他受屈原的影響是多方面的，他發(fā)揚(yáng)了屈原愛國(guó)主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，象熔鑄神話傳說，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等方面，他都和屈原完全一致。他的五律，運(yùn)古詩質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中，往往不拘對(duì)偶，也很別具風(fēng)格。”他說的這些特點(diǎn)，實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！抖朊忌皆赂琛烦o白帝彩云間，千里江陵一日還。這兩種詩體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的，和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)?！睂W(xué)習(xí)漢樂府《長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”又是多么地青出于藍(lán)?！薄扒屣L(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。但他最得力于樂府民歌的地方，首先還是語言。李白這兩句詩是他詩歌語言最生動(dòng)的形容和概括。在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩篇里就同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。我們前面引用過的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟》等篇，已經(jīng)可以看出這一點(diǎn)?！蓖耆鲇趯憣?shí)。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來傳誦的名作，后一詩中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。正因?yàn)槿绱?，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。問君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》：噫，吁噓，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。大家都很熟悉，但這首詩結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁?！币晕逶罏檩p來夸張俠客然諾之重。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩里，已經(jīng)可以感覺到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問：“夜臺(tái)無李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切?！彼肽铋L(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。他的詩歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一?！弊鳛橐粋€(gè)浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的?！?；王之渙《出塞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。代表作品有：王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還?！?；岑參《涼州館中與諸判官夜集》“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。（3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感?！?；岑參詩句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。邊塞詩創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來欣賞田園山水的自然趣味，形成了無論仕隱都加入田園山水詩創(chuàng)作行列的繁盛景象邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)（1）富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會(huì)風(fēng)尚，這是山水田園詩派形成的重要的社會(huì)因素。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個(gè)大量寫作山水詩的詩人，從此確立了山水詩在文學(xué)史上的地位。山水詩和田園詩的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。有的情緒高昂，有的氣勢(shì)悲壯，有的哀怨動(dòng)人。在這一點(diǎn)上，唐代詩歌是空前絕后的。晚唐詩歌影響較大的詩人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩人李賀。中唐詩歌是唐代詩歌的繼續(xù)繁榮時(shí)期。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng)格獨(dú)具的詩人。陳子昂在理論上和實(shí)踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實(shí)踐了這個(gè)主張。以上官儀為代表的“上官體”，成為當(dāng)時(shí)宮廷詩人創(chuàng)作的典范。初唐詩歌是唐代詩歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。并序》 [陳子昂]《登幽州臺(tái)歌》 [孟郊]《游子吟》 [孟郊]《列女操》 [元結(jié)]《賊退示官吏其二》 [元稹]《遣悲懷其一》 《秋夕》 《遣懷》 《寄揚(yáng)州韓綽判官》 《泊秦淮》 《赤壁》 《將赴吳興登樂游原》 《旅宿》唐詩三百首之張祜《題金陵渡》 《集靈臺(tái)其一》 《晚次鄂州》唐詩三百首之柳宗元《江雪》 《登柳州城樓寄漳汀封連四州》 《漁翁》 《溪居》 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》唐詩三百首之韓愈《石鼓歌》 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》 《八月十五夜贈(zèng)張功曹》 《山石》唐詩三百首之李頎《送魏萬之京》 《洛陽女兒行》 《古從軍行》 《聽安萬善吹篳篥歌》 《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》 《琴歌》 《送陳章甫》 《古意》唐詩三百首之張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 《感遇其一》 《行經(jīng)華陰》 《登黃鶴樓》唐詩三百首之盧綸《塞下曲其二》 《塞下曲其二》 《無題其二》 《詠懷古跡其一》 《子夜秋歌》 《關(guān)山月》 《春思》 《月下獨(dú)酌》 《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐詩三百首之杜甫《江南逢李龜年》 《八陣圖》 《詠懷古跡其二》 《清平調(diào)在古代的唐詩選本中，清人孫沫的《唐詩三百首》最為流行。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬千。到唐初四杰出，詩風(fēng)始有所振起。唐詩的發(fā)展經(jīng)歷