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正文內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化演講稿-wenkub.com

2024-10-25 06:33 本頁面
   

【正文】 物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關鍵所在。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關系的準則。李大釗曾說過:“??我不主張兒子對自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。于謙的一身正氣,兩袖清風,不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權勢所動,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。、廉正勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國人認識世界和學習西方長技,邁出了堅實一步。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。、立志一個人,一個民族,一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進道路上的努力方向。國外科學家紛紛回歸祖國,要為新中國貢獻自己的智慧和力量。古往今來,多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國方面為后人作出了榜樣。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神老師、同學們:大家好。歷史的教訓是,一場像“文革”這樣的反文化災難發(fā)生后,強勢文化(這在現(xiàn)代就是西方發(fā)達國家所盛行者)如過火的林地,反彈恢復得比以前還要更興旺;而弱勢文化和高雅文化則往往一蹶而不振。從國家法令上看,沒有或邊緣化了元宵節(jié)、端午節(jié)、七七牛郎織女‘乞巧’節(jié)、重陽登高節(jié)、孔子誕辰、釋迦牟尼誕辰、老子誕辰、臘八節(jié)等等,只留下一個春節(jié),但在北京和其他一些大城市也被禁“啞”了,與西方人慶祝圣誕節(jié)的豐富、深入、隆重、神圣化相比,我們的春節(jié)已經(jīng)被剝得相當光禿了。嗚呼哀哉!印度人在建國后,花大氣力復活梵文這個早已死去的古代文字,法國政府為了維護純潔法語、對抗英語的話語霸權也是不惜工本,而中國人何以對維系祖宗文化的語言龍脈就如此絕情,非認定它是落后的根源而務必鏟絕?留過學的人都會有這樣的體驗,在成年累月地閱讀和使用西文之后,偶一讀到中文、古文,那種領會的透亮、親切和理解的豐富入微讓人如飲仙釀。最后,儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨特語言是否還活在人們表達關鍵思想和深刻情感的話語和藝術形式之中呢?情況似乎是:盡管還有殘存,但已岌岌可危。今天我們最好的大學在某種程度上也只是西方研究生院的預科,“新東方學?!睂嶋H上是“朝西方學?!保嘤枴巴懈!?、“GRE”之處年年人滿為患。第三,儒家文化、同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。而且,由于大環(huán)境的惡化,比如鄉(xiāng)紳和有社會地位的農(nóng)村文化人階層(比如秀才、舉人)的消失,或農(nóng)村的宏觀有機結構的衰敗,這種家族結構也正在喪失以前曾有過的文化含義(比如家規(guī)、祖訓)和良性循環(huán)的特點,越來越趨向淺層的利益結合和簡單的排外?,F(xiàn)代的西式教育體制從根本上就不利于農(nóng)村,村民子女受教育的水準遠不如城里,而且一旦有鳳毛麟角者脫穎而出,就多半要進入工業(yè)和城市而不復回返。其次,以我的觀察,儒家文化賴以生存的社會土壤是一種以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本、半天然半教化的團粒結構。對世界歷史發(fā)生過重大影響的宗教或準宗教中只有一些相當古老的,比如古埃及宗教、古希臘宗教,才完全消失了。舉例來說,道家文化至今盡管十分衰弱,但還是有自己的生命實踐團體的,也就是還有道教徒這么一批人或團體在以自己的全部生命傳承著道家文化的精髓。由于儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體,以下的討論將主要以儒家文化為例來說明這個判斷。當然,任何活文化都會發(fā)展、變化,但那是一個自然演變的過程,新舊形態(tài)之間有血脈相通、“基因”相連。說一個這種意義上的文化還存在不存在,主要看她是否還活在某個民族或社團的現(xiàn)實生活中。這就是我們,一個騰飛的民族!讓我們展翅飛翔,為祖國的今天,為祖國的明天,為祖國的將來努力奮斗,努力飛翔!讓90后的我們踏著堅定的步伐努力闖,展開拼搏的翅膀勇敢飛,揚起遠航風帆向前沖吧!中國傳統(tǒng)文化的生存危機不少人有這樣一個幻覺,以為只要中國還在,中國人還在,普通話還在,關于中國的學問和文化遺產(chǎn)還在,中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著,甚至是發(fā)展著,不管是令人欣喜地還是令人討厭地。取得位具金牌榜第一的驕人成績。其中日軍戰(zhàn)爭罪行包括搶掠、強奸、對大量平民及戰(zhàn)俘進行屠殺等。也因為現(xiàn)在這種重視經(jīng)濟建設的程度遠遠高于精神建設,所以即使現(xiàn)在我們的經(jīng)濟高速發(fā)展,也不過是發(fā)展中國家,如此而已。同志們!而我們卻只重視這最末的文,那么我們?yōu)槭裁匆匾曃哪??因為?jīng)濟建設需要高科技人才,需要很高的文化程度,因為我們的經(jīng)濟要和世界接軌。所以我們總會動搖。那么,為什么他能以天下為己任,為什么他能先天下之憂而憂,后天下之樂而樂呢?因為他吸取了中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,他領略到了中華傳統(tǒng)文化的精髓。之后,再為我們自私的理想上加一個高尚的理由來?!备哌h嗎?高遠。但那也要十年的時間吶!況且現(xiàn)在我們面臨的不是樹木的問題,而是要讓人的存心重歸美好,這就不容易了,樹人要多長時間啊?百年阿?,F(xiàn)在我們在做什么?正是揮舞著斧頭砍樹啊,砍樹??!就這樣把帶給我們福蔭的樹給坎了,這是多么愚蠢吶!當然了也不是所有的人都十足愚蠢,還是有人清醒過來了,但卻是在這樹已經(jīng)被摧殘的不成樣子的時候,終于意識到這樹不能坎吶,是我們的精神支柱阿,“別坎了、別坎了??”這還有用嗎?根要斷了,知道根的重要了,為時已晚。這是對中華傳統(tǒng)文化的重視嗎?很顯然不是。所以說孔子是很偉大的,圣賢。這段歷史大家都知道,我就不多說什么了。所以現(xiàn)在的中國才擁有了五千年的文明。雖然說現(xiàn)在我們要化繁為簡,但是我們真的化簡了嗎?不可否認,一個字的筆畫減少了,但一個句子的字多了,這是化繁為簡嗎?在我們看來,文言文很繁瑣,一看它頭都大了,但是如果讓一個古之大家到現(xiàn)在來,他的頭是否也會很痛呢?第二點,我們?yōu)槭裁匆獙W習中華傳統(tǒng)文化呢?為了傳承。就比如說現(xiàn)在正在學習的文言文,正是中華傳統(tǒng)文化的一部分,是中華傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。但是我們應當承認,天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的,但是從發(fā)展的趨勢看,基督教和天主教、依斯蘭教,都沒有發(fā)展前途,因為它們都不能為科學思想所接受,最終會被人們所拋棄。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身,而且往往與科學思想是有抵觸的(這不是說科學是正確的,科學也是不能正確的認識自己),而科學的道理又是顯而易見的,因為它認識的是物質(zhì),是事物直觀的可見的表象。與一般的宗教相比較,中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義的,既是充分說理的,又可以讓人進行實證,這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。中國文化主要可以歸納為三種: :在封建社會的大家庭里面,血緣關系十分重要,特別強調(diào)輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常??梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜Ψ饨ńy(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,更是祖國對我們的要求。今天的偉大變革和新的偉大實踐,正是孕育新民族精神的最佳時期,我們要抓住機遇,反復提煉,不斷總結,為民族精神的寶庫增光添彩,這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),又是民族精神前進的光輝點。而從小的方面來說,應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,無疑更具有現(xiàn)實意義?!比欢?,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—民族精神。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。那么作為大學生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習,“敬業(yè)樂群、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。作為祖國未來接班人的我們,肩上的責任重大?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。我的演講到此結束,謝謝大家!第五篇:中國傳統(tǒng)文化演講稿弘中化傳統(tǒng)文化,展名校學子風采尊敬的各位領導、老師,親愛的同學們,大家好!我是來自***。臥似一張弓,站似一棵松,不動不搖坐入鐘,走路一陣風,南拳和北腿,少林武當功,太極八卦連環(huán)掌,中華有神功。傳承我國的傳統(tǒng)文化——武術。武術跟籃球、足球等運動項目相比,學生們從小就學習武術,更容易操作些,也能夠強身健體,受益一生。從幼兒發(fā)展武術方面會有利于打下堅實的基礎,更有利于武術的發(fā)揚?!蔽湫g這項民族傳統(tǒng)體育運動,其運動內(nèi)容豐富, 武術這項民族傳統(tǒng)體育運動,其運動內(nèi)容豐富,形式多樣,適應男女老少鍛煉,不受場地、設備、季節(jié)、氣候等限制,是強筋健骨、陶冶情操、自 衛(wèi)防身的良好手段。弘揚民族精神,展示中華民族的風采,其實很簡單,只要從身邊的一點一滴做起,講文明、講衛(wèi)生、講科學,刻苦學習、努力拼搏,打好一切基礎,長大后為祖國的建設貢獻自己的一份力量。讓學校成為學習交流的寶地。他們用無私、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。中國傳統(tǒng)文化演講稿5同學們、老師們:早上好!今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?,唱,念,做,打,手,眼,身,法,步各有不同的特點,富有舞蹈性和高超的技巧。中國傳統(tǒng)文化演講稿4尊敬的老師,親愛的同學們:大家好!京劇的前身是安徽的徽劇,通稱黃皮戲?!兜赖陆?jīng)》說:“道可道,非常道。政治經(jīng)濟的全球化使我們不得不接受器物的變化,但是,文化不應該走向全球化!如果文化都“全球化”了,那么,思想的碰撞,智慧的火花又從何而來?中華文化的獨特和無可替代,使我們更應該珍惜它。中華文化不必那么著急的關注自己對世界的影響,時間會給出文化智慧的答案。中國是一個年輕的國家,他卻擁有著五千多年深厚淵博的文化積淀。我相信你看了也一定會喜歡的。接下來,他一聲大吼,一個鯉魚打挺,又變成了白臉的曹操。變臉人肩披黑色的斗篷,身穿彩色的衣裳,腳套長靴。春節(jié),一吃過晚飯。中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,一到過節(jié),舉國同慶,這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。到漢代,我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說這些節(jié)日起源于漢代,漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期,政治經(jīng)濟穩(wěn)定,科學文化有了很大發(fā)展,這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。我國古代的這些節(jié)日,大多和天文、歷法、數(shù)學,以及后來劃分出的節(jié)氣有關,這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,到戰(zhàn)國時期,一年中劃分的二十四個節(jié)氣,已基本齊備,后來的傳統(tǒng)節(jié)日,全都和這些節(jié)氣密切相關。第四篇:中國傳統(tǒng)文化演講稿中國傳統(tǒng)文化演講稿中國傳統(tǒng)文化演講稿1各位同
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